ДОБРО И ЗЛО

"Je connais tes actions; tu n'es ni froid ni bouillant; Oh, que tu étais froid ou bouillant! Mais parce que tu es tiède, et ni bouillant ni froid, je te vomirai de ma bouche" (Apocalypse 3:15, 16). Il me faut être quelque chose de défini, et non ce qu'on appelle chaos, mélange, fermentation, dans lequel tout se mélange en quelque sorte et erre dans le désordre. Quel bien pouvons-nous attendre d’une personne dont l’âme est un mélange désordonné de bien et de mal, qui fait du bien une partie d’elle, mais qui n’est pas opposée au mal ? Cet état est dangereux : il signifie impuissance morale, relâchement. Mieux à cet égard est une personne avec des extrêmes : soit froid, soit chaud. Ici, au moins, il y a quelque chose de défini auquel on peut attribuer une place définie : soit le tartare éternel, soit le Royaume des Cieux. Le Seigneur parle d’un homme ni froid ni bouillant : « Je te vomirai de ma bouche. » Les gens semblent emprisonnés en Dieu, qui contient les uns en lui et chasse les autres hors de lui. Les justes vivront en effet un jour en Dieu et avec Dieu : cela explique le degré de félicité inexplicablement élevé que connaîtra tout juste, même s'il était faible pour certains, comparé aux plus grands justes. Et maintenant, nous vivons en Dieu d’une certaine manière : « celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui » (1 Jean 4 : 16). Cependant, cela s'applique aux personnes vertueuses (2). « Depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à nos jours, le royaume des cieux est soumis à la violence, et ceux qui usent de force s'en emparent » (Matthieu 11 : 12). Deux forces invisibles agissent constamment sur une personne : le bien et le mal, le pouvoir de Dieu, le pouvoir de la grâce, et le pouvoir du diable, le pouvoir maléfique et destructeur ; l'homme est placé dans ce monde, pour ainsi dire, entre deux feux, dont l'un est vivifiant, à propos duquel le Seigneur dit : « Je suis venu faire tomber le feu sur la terre » (Luc 12 :49), et l'autre est un feu brûlant et brûlant. L'homme doit faire un effort sur lui-même pour éveiller en lui le feu divin, le feu de la foi et de l'amour de Dieu et du prochain. L'homme a perdu sa première dignité divine, sa justesse, sa sainteté, sa bonté, sa douceur et a rempli son âme de toutes sortes de péchés. Or, vous n’avez pas la pureté du cœur – c’est une grande perte, vous devez l’acquérir ; il n'y a pas de sympathie constante pour votre prochain dans son chagrin, son malheur, sa pauvreté, sa maladie - changez-vous, soyez sympathique... vous n'avez pas de zèle dans la prière à Dieu, vous n'avez pas de goût spirituel pour la prière, vous n'avez pas d'oreille spirituelle pour écouter la Parole de Dieu - transformez-vous, développez votre esprit, votre goût et votre oreille spirituelle pour écouter avec amour la Parole de Dieu, pour ressentir la douceur de la prière et la douceur des bonnes actions. Le mal combat fortement une personne et l'oblige à faire le mal, mais le bien l'attire vers lui par sa beauté morale, sa paix spirituelle et sa liberté spirituelle. Le bien attire à lui avec les promesses de la vie éternelle pour la victoire sur les passions. « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône » (Apocalypse 3 :21) (4). Qu'est-ce qui contrôle et règne dans le monde visible et invisible : est-ce visible, matériel ou invisible, un principe personnel spirituel, bon ou mauvais ? L'invisible contrôle le visible. Le principe invisible du bien oriente l’humanité vers le bien et le promeut, tandis que le mal oriente vers tout mal, l’attire et le propage. Le Bon Commencement mène à toute vertu et à la vie éternelle ; le mauvais penchant, au contraire, conduit à tous les mensonges et à tous les péchés, à la privation de toute grâce de Dieu et à la mort éternelle. Posons maintenant la question : qui gouverne le monde visible, beau, incommensurablement grand et incommensurablement bénéfique pour toutes les créatures – le ciel et la terre et tout ce qui se trouve en eux et sur eux ? Le Créateur Invisible, Tout-Puissant et Tout-Saint, qui a démontré et démontre Ses propriétés et perfections divines dans toutes Ses actions. Qui dirige le monde invisible ou l'armée angélique des bons anges qui protègent l'univers des forces hostiles ? Dieu tout-bon, invisible et tout-puissant. Mais d’où viennent les forces hostiles et maléfiques du monde, qui luttent ou dirigent les gens vers des troubles, des séditions, des désobéissances, des destructions et des destructions de communautés, de rassemblements, de villes et d’États entiers ? Du pouvoir invisible et maléfique des démons avec la permission de Dieu pour les péchés des gens. Et qui gouverne et règne en chacun de nous ? Soit le Seigneur, le Roi de la création, soit, avec sa permission, le diable pour nos péchés, comme Judas le traître. Qui voulons-nous régner en nous ? Dieu ou le diable ? Bien sûr, le Seigneur Dieu, son Créateur tout bon et très paisible. Notre Père… Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre... ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin (3). Une personne aigrie contre nous est une personne malade ; vous devez lui mettre un pansement sur le cœur - l'amour ; nous avons besoin de le caresser, de lui parler avec affection, avec amour, et s'il n'y a pas en lui de colère profondément enracinée contre nous, mais seulement une explosion passagère, voyez comment son cœur ou sa colère se fond de notre affection et de notre amour, comment le bien triomphe du mal. Un chrétien doit toujours être bon, sage, pour que le bien puisse vaincre le mal (6). Comme nous sommes prompts à faire le mal et lents à faire le bien ! Je veux donc être gentil avec l'ennemi et exprimer ma gentillesse dans la pratique, mais avant d'avoir le temps de devenir gentil dans mon cœur, je suis déjà en colère, déjà une flèche enflammée de colère me brûle l'intérieur ; Je veux être patient, mais avant d'établir mon cœur dans la patience, je deviens irritable et impatient ; Je veux être humble, mais l’orgueil satanique a déjà trouvé en moi un coin spacieux ; Je veux être affectueux, mais quand j'ai besoin de montrer de l'affection, je me révèle impoli ; Je ne veux pas être amoureux de l'argent et généreux, mais l'amour de l'argent et l'avarice à la moindre provocation, comme des lions affamés et rugissants, exigent déjà de la nourriture pour eux-mêmes ; Je veux être simple, confiant, mais la tromperie et le doute me rongent déjà le cœur ; Je veux être calme, concentré et respectueux au service du Tout-Puissant, mais la frivolité et l'inattention sincère m'ont déjà précédé ; Je veux être impartial, abstinent de manger et de boire, mais quand je vois une nourriture et une boisson agréables et que je m'assois à table, je suis, comme un esclave, emporté par mon ventre dans une captivité agréable, me permettant facilement de manger et de boire plus que ma nature ne l'exige : l'avidité et l'intempérance précèdent et dépassent à nouveau mon désir d'être indifférent à la nourriture et à la boisson. Je suis comme ce paralytique qui resta allongé sur son lit pendant trente-huit ans et, peu importe combien de fois il venait à la fontaine aux brebis, qui guérissait tous ceux qui y descendaient le premier après que son eau avait été perturbée par un ange, un autre était déjà descendu avant lui (Jean 5 : 7). Et quand moi, affaibli par mes péchés, je rassemble mes efforts et reviens à moi avec l'intention de m'immerger en Dieu et de changer pour le mieux, un autre descend d'abord dans mon cœur, le péché, le diable me prévient dans ma propre maison, dans ma propre source sincère, ne me permets pas d'atteindre la Source des eaux vives - le Seigneur, ne me permets pas de plonger dans la source purificatrice de la foi, de l'humilité, de la contrition sincère et des larmes. Qui me guérit ? Un Jésus-Christ. Quand Il verra mon désir sincère et ferme de guérison par la relaxation spirituelle, ma prière chaleureuse pour cela, alors Il me dira : « Prends ton lit et marche » (Jean 5 :8), et je me lèverai du lit de relaxation sincère et marcherai, c'est-à-dire : commodément - par Sa grâce - je vaincrai toutes les passions et accomplirai toutes les vertus (6). Les garçons et tous les adultes ! Rappelez-vous que la loi morale de Dieu opère constamment dans le monde, selon laquelle tout bien est intérieurement récompensé et tout mal est puni ; le mal s'accompagne de chagrin et d'oppression dans le cœur, et le bien s'accompagne de paix, de joie et d'espace dans le cœur. Cette loi est immuable : c’est la loi du Dieu immuable, tout saint, juste, sage et éternel. Ceux qui font le bien ou pratiquent cette loi morale ou évangélique (c'est aussi une loi morale, seulement les plus parfaites) seront certainement récompensés par la vie éternelle, et les contrevenants et ceux qui ne se sont pas repentis de leur violation seront punis d'un tourment éternel (6). L’homme riche a reçu son bien dans sa vie, mais Lazare a reçu son mal. À quoi sert le vôtre ? Ce qu'il considérait comme bon, c'est-à-dire qu'il mangeait, buvait, s'habillait avec élégance, s'amusait, mais ne pensait pas à Dieu et ne lui plaisait pas, ne faisait pas de bonnes actions et, par conséquent, vivait comme du bétail muet, sans se soucier de l'âme immortelle. Par conséquent, ce pour quoi il a vécu, c’est ce qu’il a reçu ; ce qu'il considérait comme son bien, il en jouissait ; pour l'éternité, il n'a rien préparé, pas de bonnes actions, il n'a pas acquis les désirs et les besoins de bénédictions spirituelles et éternelles, il s'est avéré étranger à l'amour de Dieu et du prochain - il n'a rien à faire au paradis, où il n'y a de place que pour les justes et ceux qui aiment Dieu et les uns les autres d'un amour pur ; Lazare, dans le creuset de la maladie et de la privation, a été purifié de ses péchés et a subi le châtiment pour eux dans la maladie et la privation elle-même. Pour cette raison, dit Abraham, il est ici consolé, mais vous souffrez (Luc 16 : 19-31) (9). Presque toutes les bonnes pensées, tous les bons sentiments, je dois les défendre par un combat, et sans combat, il y a un danger de perdre tout bien. Il y a même quelque chose de pas entièrement bon dans les pensées, les sentiments et les actions apparemment les plus bons ! L'homme est terriblement imprégné de mal ! (10). « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5), dit le Sauveur. Et certainement, sans Lui, il est absolument impossible de faire quoi que ce soit de vraiment bon. S’Il nous laisse seuls à nous-mêmes, à notre faiblesse, nous devenons intérieurement complètement impuissants à tout bien. Nous devenons pleins de mal. Ceci est démontré par l'expérience (10). Vous pourriez être intéressé par :