ДОБРО И ЗЛО

«Γνωρίζω τις πράξεις σου· δεν είσαι ούτε κρύος ούτε ζεστός· Ω, να ήσουν κρύος ή ζεστός! Επειδή όμως είσαι χλιαρός και ούτε ζεστός ούτε κρύος, θα σε εκτοξεύσω από το στόμα μου» (Αποκ. 3:15, 16). Είναι απαραίτητο για μένα να είμαι κάτι καθορισμένο, και όχι αυτό που λέγεται χάος, ανάμειξη, ζύμωση, στο οποίο όλα κατά κάποιο τρόπο ανακατεύονται και περιφέρονται ακατάστατα. Τι καλό μπορούμε να περιμένουμε από ένα άτομο του οποίου η ψυχή είναι ένα άτακτο μείγμα καλού και κακού, που κάνει το καλό μέρος του, αλλά δεν είναι απεχθής στο κακό; Αυτή η κατάσταση είναι επικίνδυνη: σημαίνει ηθική ανικανότητα, χαλάρωση. Καλύτερα από αυτή την άποψη είναι ένα άτομο με ακρότητες: είτε κρύο είτε ζεστό. Εδώ, τουλάχιστον, υπάρχει κάτι καθορισμένο στο οποίο μπορεί να δοθεί μια συγκεκριμένη θέση: είτε ο αιώνιος τάρταρος, είτε η Βασιλεία των Ουρανών. Ο Κύριος μιλάει για έναν άνθρωπο ούτε κρύο ούτε ζεστό: «Θα σε φτύσω από το στόμα Μου». Οι άνθρωποι μοιάζουν να είναι φυλακισμένοι στον Θεό, ο οποίος άλλα περιέχει μέσα Του και άλλους διώχνει έξω από τον εαυτό Του. Οι δίκαιοι θα ζήσουν πράγματι μια μέρα στον Θεό και με τον Θεό: αυτό εξηγεί τον ανεξήγητα υψηλό βαθμό ευδαιμονίας που θα έχει κάθε δίκαιος άνθρωπος, παρόλο που ήταν χαμηλός για κάποιους, σε σύγκριση με τους μεγαλύτερους δίκαιους ανθρώπους. Και τώρα ζούμε στον Θεό κατά κάποιο τρόπο: «όποιος μένει στην αγάπη μένει εν τω Θεώ, και ο Θεός σε αυτόν» (Α' Ιωάννου 4:16). Ωστόσο, αυτό ισχύει για ενάρετους ανθρώπους (2). «Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα, η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν με τη βία» (Ματθαίος 11:12). Δύο αόρατες δυνάμεις ενεργούν συνεχώς σε ένα άτομο: το καλό και το κακό, η δύναμη του Θεού, η δύναμη της χάρης και η δύναμη του διαβόλου, η κακή και παντοκαταστροφική δύναμη. Ο άνθρωπος τοποθετείται σε αυτόν τον κόσμο, σαν να λέγαμε, ανάμεσα σε δύο φωτιές, από τις οποίες η μία είναι ζωογόνος, για τις οποίες ο Κύριος λέει: «Ήρθα να κατεβάσω φωτιά στη γη» (Λουκάς 12:49), και η άλλη είναι φωτιά που καίει και καίει. Ο άνθρωπος πρέπει να κάνει προσπάθεια πάνω του για να ξυπνήσει μέσα του τη Θεία φωτιά, τη φωτιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Ο άνθρωπος έχασε την πρώτη του Θεία αξιοπρέπεια, την ορθότητα, την αγιότητα, την καλοσύνη, την πραότητα και γέμισε την ψυχή του με κάθε λογής αμαρτία. Τώρα, δεν έχετε καθαρότητα καρδιάς - αυτή είναι μια μεγάλη απώλεια, πρέπει να την αποκτήσετε. Δεν υπάρχει συνεχής συμπάθεια για τον πλησίον σου στη θλίψη, στην ατυχία, στη φτώχεια, στην αρρώστια - άλλαξε τον εαυτό σου, να είσαι συμπονετικός... δεν έχετε ζήλο στην προσευχή στον Θεό, δεν έχετε πνευματική γεύση για προσευχή, δεν έχετε πνευματικό αυτί για να ακούτε τον Λόγο του Θεού - μεταμορφώστε τον εαυτό σας, αναπτύξτε το πνεύμα, τη γεύση και το πνευματικό σας αυτί για να ακούσετε με αγάπη τον Λόγο του Θεού, για να νιώσετε τη γλυκύτητα της προσευχής και τη γλυκύτητα των καλών πράξεων. Το κακό πολεμάει έντονα τον άνθρωπο και τον αναγκάζει να κάνει το κακό, αλλά το καλό τον ελκύει προς τον εαυτό του με την ηθική του ομορφιά, την πνευματική του γαλήνη και την πνευματική του ελευθερία. Το καλό ελκύει προς τον εαυτό του με τις υποσχέσεις της αιώνιας ζωής για νίκη επί των παθών. «Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου» (Αποκ. 3:21) (4). Τι ελέγχει και βασιλεύει στον ορατό και αόρατο κόσμο: είναι ορατό, υλικό ή αόρατο, μια πνευματική προσωπική αρχή, καλή ή κακή; Το αόρατο ελέγχει το ορατό. Η αρχή του αόρατου καλού κατευθύνει την ανθρωπότητα προς το καλό και το προωθεί, ενώ το κακό κατευθύνει προς κάθε κακό και το έλκει και το διαδίδει. Η Καλή Αρχή οδηγεί σε κάθε αρετή και στην αιώνια ζωή. η κακή κλίση, αντίθετα, οδηγεί σε όλα τα ψέματα και τις αμαρτίες, στη στέρηση κάθε χάριτος του Θεού και στον αιώνιο θάνατο. Ας θέσουμε τώρα το ερώτημα: ποιος κυβερνά τον ορατό, όμορφο, αμέτρητα μεγάλο, αμέτρητα ωφέλιμο κόσμο για όλα τα πλάσματα - ουρανό και γη και ό,τι υπάρχει μέσα τους και πάνω τους; Ο Αόρατος, Παντοδύναμος και Πανάγιος Δημιουργός, που έχει δείξει και επιδεικνύει τις Θείες Του ιδιότητες και τελειότητες σε όλες τις πράξεις Του. Ποιος οδηγεί τον αόρατο κόσμο ή τον αγγελικό στρατό των καλών Αγγέλων που προστατεύουν το σύμπαν από εχθρικές δυνάμεις; Πανάγαθος, αόρατος, παντοδύναμος Θεός. Αλλά από πού προέρχονται οι εχθρικές, κακές δυνάμεις στον κόσμο, που αγωνίζονται ή κατευθύνουν τους ανθρώπους προς την αναταραχή, την εξέγερση, την ανυπακοή, την καταστροφή και την καταστροφή κοινοτήτων, συγκεντρώσεων, ολόκληρων πόλεων και κρατών; Από την κακή αόρατη δύναμη των δαιμόνων με την άδεια του Θεού για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Και ποιος κυβερνά και βασιλεύει στον καθένα μας; Είτε ο Κύριος, ο Βασιλιάς της δημιουργίας, είτε, με την άδειά Του, ο διάβολος για τις αμαρτίες μας, όπως στον Ιούδα τον προδότη. Ποιος θέλουμε να βασιλεύει μέσα μας; Θεός ή διάβολος; Φυσικά, ο Κύριος ο Θεός, ο πανάγαθος, ο πιο ειρηνικός Δημιουργός Του. Πατέρα μας... Έλα η βασιλεία σου. Γενηθήτω το θέλημά σου όπως εν ουρανώ και επί γης... μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό (3). Ένα άτομο που είναι πικραμένο εναντίον μας είναι ένα άρρωστο άτομο. πρέπει να βάλετε ένα γύψο στην καρδιά του - αγάπη. Πρέπει να τον χαϊδέψουμε, να του μιλήσουμε με στοργή, με αγάπη, και αν δεν υπάρχει θυμός βαθιά ριζωμένος εναντίον μας, αλλά μόνο ένα προσωρινό ξέσπασμα, να δούμε πώς λιώνει η καρδιά του ή ο θυμός του από τη στοργή και την αγάπη μας, πώς το καλό νικάει το κακό. Ο χριστιανός πρέπει να είναι πάντα καλός, σοφός, ώστε το καλό να νικήσει το κακό (6). Πόσο γρήγοροι είμαστε στο να κάνουμε το κακό και πόσο αργοί στο καλό! Θέλω λοιπόν να είμαι ευγενικός με τον εχθρό και να εκφράσω την ευγένειά μου στην πράξη, αλλά πριν προλάβω να γίνω ευγενικός στην καρδιά μου, είμαι ήδη θυμωμένος, ήδη ένα πύρινο βέλος θυμού καυτηριάζει τα μέσα μου. Θέλω να είμαι υπομονετικός, αλλά πριν εδραιώσω την καρδιά μου στην υπομονή, γίνομαι οξύθυμος και ανυπόμονος. Θέλω να είμαι ταπεινός, αλλά η σατανική υπερηφάνεια έχει ήδη βρει μια ευρύχωρη γωνιά μέσα μου. Θέλω να είμαι στοργικός, αλλά όταν χρειάζεται να δείξω στοργή, αποδεικνύομαι αγενής. Θέλω να μην είμαι φιλόλογος και γενναιόδωρος, αλλά αγάπη για το χρήμα και τσιγκουνιά με την παραμικρή πρόκληση, σαν πεινασμένα και βρυχηθέντα λιοντάρια, που ήδη απαιτούν τροφή για τον εαυτό τους. Θέλω να είμαι απλός, να έχω εμπιστοσύνη, αλλά ο δόλος και η αμφιβολία ροκανίζουν ήδη την καρδιά μου. Θέλω να είμαι ήρεμος, συγκεντρωμένος και ευλαβής στην υπηρεσία του Παντοδύναμου, αλλά η επιπολαιότητα και η εγκάρδια απροσεξία έχουν ήδη προηγηθεί. Θέλω να είμαι αμερόληπτη, απόχη στο φαγητό και το ποτό, αλλά όταν βλέπω ευχάριστο φαγητό και ποτό και κάθομαι στο τραπέζι, σαν σκλάβος παρασύρομαι από την κοιλιά μου σε μια ευχάριστη αιχμαλωσία, επιτρέποντας εύκολα στον εαυτό μου να φάω και να πίνω περισσότερο από ό,τι απαιτεί η φύση μου: η απληστία και η ακράτεια προηγούνται και υπερνικούν την επιθυμία μου να αδιαφορώ για το φαγητό και το ποτό. Είμαι σαν εκείνον τον παράλυτο που ξάπλωσε στο κρεβάτι του για τριάντα οκτώ χρόνια και όσες φορές κι αν ήρθε στη λίμνη των προβάτων, που θεράπευσε όλους όσους κατέβηκαν πρώτοι σε αυτήν μετά τη διατάραξη του νερού της από έναν Άγγελο, ένας άλλος είχε ήδη κατέβει πριν από αυτόν (Ιωάννης 5:7). Κι όταν εγώ, αποδυναμωμένος από τις αμαρτίες μου, μαζεύω τις προσπάθειές μου και έρχομαι στον εαυτό μου με σκοπό να βυθιστώ στον Θεό και να αλλάξω προς το καλύτερο, ένας άλλος κατεβαίνει πρώτα στην καρδιά μου, αμαρτία, ο διάβολος με προλαβαίνει στο σπίτι μου, με τη δική μου εγκάρδια γραμματοσειρά, μη με επιτρέψεις να φτάσω στην Πηγή των ζωντανών υδάτων - Κύριε, μη με επιτρέψεις να βυθίσω στην ταπεινότητα και την πίστη. δάκρυα. Ποιος με θεραπεύει; Ένας Ιησούς Χριστός. Όταν δει την ειλικρινή και σταθερή επιθυμία μου για θεραπεία από την πνευματική χαλάρωση, τη θερμή μου προσευχή γι' αυτό, τότε θα μου πει: "Σήκωσε το κρεβάτι σου και περπάτα" (Ιωάννης 5:8), και θα σηκωθώ από το κρεβάτι της εγκάρδιας χαλάρωσης και θα περπατήσω, δηλαδή: άνετα - με τη χάρη Του - θα νικήσω όλα τα πάθη και θα πραγματοποιήσω κάθε αρετή (6). Αγόρια και όλοι οι ενήλικες! Θυμηθείτε ότι ο ηθικός νόμος του Θεού λειτουργεί συνεχώς στον κόσμο, σύμφωνα με τον οποίο κάθε καλό ανταμείβεται εσωτερικά και κάθε κακό τιμωρείται. Το κακό συνοδεύεται από λύπη και σφίξιμο στην καρδιά, και το καλό συνοδεύεται από ειρήνη, χαρά και χώρο στην καρδιά. Αυτός ο νόμος είναι αμετάβλητος: είναι ο νόμος του αμετάβλητου, πανάγιου, δίκαιου, σοφού και αιώνιου Θεού. Όσοι κάνουν καλό ή κάνουν αυτόν τον ηθικό ή ευαγγελικό νόμο (είναι επίσης ηθικός νόμος, μόνο ο πιο τέλειος) σίγουρα θα ανταμειφθούν με αιώνια ζωή, και οι παραβάτες και όσοι δεν έχουν μετανοήσει για την παραβίασή τους θα τιμωρηθούν με αιώνιο μαρτύριο (6). Ο πλούσιος πήρε το καλό του στη ζωή του, αλλά ο Λάζαρος το κακό του. Τι καλό είναι το δικό σου; Αυτό που θεωρούσε καλό, δηλ. έτρωγε, ήπιε, ντυνόταν κομψά, διασκέδαζε, αλλά δεν σκέφτηκε τον Θεό και τον ευαρεστούσε, δεν έκανε καλές πράξεις και, επομένως, ζούσε σαν χαζά βοοειδή, αδιαφορώντας για την αθάνατη ψυχή. Κατά συνέπεια, αυτό για το οποίο έζησε, αυτό έλαβε. Αυτό που θεωρούσε ότι ήταν καλό του, το απολάμβανε. για την αιωνιότητα δεν ετοίμασε τίποτα, δεν έκανε καλές πράξεις, δεν απέκτησε τις επιθυμίες και τις ανάγκες των πνευματικών και αιώνιων ευλογιών, αποδείχθηκε ότι ήταν ξένος στην αγάπη του Θεού και του πλησίον - δεν έχει τίποτα να κάνει στον παράδεισο, όπου υπάρχει μέρος μόνο για τους δίκαιους και εκείνους που αγαπούν τον Θεό και ο ένας τον άλλον με αγνή αγάπη. Ο Λάζαρος, στο χωνευτήρι της αρρώστιας και της στέρησης, καθαρίστηκε από τις αμαρτίες του και υπέστη τιμωρία για αυτές στην ασθένεια και την ίδια τη στέρηση. Γι' αυτό, λέει ο Αβραάμ, παρηγορείται εδώ, αλλά εσείς υποφέρετε (Λουκάς 16:19–31) (9). Σχεδόν κάθε καλή σκέψη, κάθε καλό συναίσθημα που πρέπει να υπερασπιστώ με έναν αγώνα, και χωρίς αγώνα υπάρχει κίνδυνος να χάσω όλα τα καλά. Υπάρχει ακόμη και κάτι όχι εντελώς καλό στις πιο φαινομενικά καλές σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις! Ο άνθρωπος είναι τρομερά διαποτισμένος από το κακό! (10). «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5), λέει ο Σωτήρας. Και σίγουρα, χωρίς Αυτόν είναι απολύτως αδύνατο να κάνουμε κάτι αληθινά καλό. Αν μας αφήσει μόνο στον εαυτό μας, στην αδυναμία μας, γινόμαστε εντελώς εσωτερικά ανίσχυροι για οποιοδήποτε καλό. Γινόμαστε γεμάτοι κακία. Αυτό αποδεικνύεται από την εμπειρία (10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: