ДОБРО И ЗЛО

„Ich kenne deine Taten. Du bist weder kalt noch heiß. Oh, dass du kalt oder heiß warst! Sondern weil du lau bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich aus meinem Mund ausspucken“ (Offenbarung 3,15.16). Ich muss etwas Bestimmtes sein und nicht das, was man Chaos, Mischung, Gärung nennt, in dem alles irgendwie vermischt ist und in Unordnung wandert. Was Gutes können wir von einem Menschen erwarten, dessen Seele eine ungeordnete Mischung aus Gut und Böse ist, der das Gute zu einem Teil von sich macht, aber dem Bösen nicht abgeneigt ist? Dieser Zustand ist gefährlich: Er bedeutet moralische Impotenz, Entspannung. Besser ist in dieser Hinsicht ein Mensch mit den Extremen: entweder kalt oder heiß. Zumindest hier gibt es etwas Bestimmtes, dem ein bestimmter Ort zugewiesen werden kann: entweder der ewige Tartarus oder das Himmelreich. Der Herr spricht von einem Mann, der weder kalt noch heiß ist: „Ich werde dich aus meinem Mund spucken.“ Die Menschen scheinen in Gott gefangen zu sein, der einige in sich selbst hält und andere aus sich selbst vertreibt. Die Gerechten werden tatsächlich eines Tages in Gott und mit Gott leben: Dies erklärt den unerklärlich hohen Grad an Glückseligkeit, den jeder Gerechte haben wird, auch wenn er für einige im Vergleich zu den größten Gerechten niedrig war. Und nun leben wir in gewisser Weise in Gott: „Wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1. Johannes 4,16). Dies gilt jedoch für tugendhafte Menschen (2). „Von den Tagen Johannes des Täufers an bis heute leidet das Himmelreich unter Gewalt, und die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt“ (Matthäus 11,12). Auf einen Menschen wirken ständig zwei unsichtbare Kräfte ein: Gut und Böse, die Macht Gottes, die Macht der Gnade und die Macht des Teufels, die böse und alles zerstörende Macht; Der Mensch befindet sich in dieser Welt sozusagen zwischen zwei Feuern, von denen das eine lebensspendende ist, über die der Herr sagt: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen“ (Lukas 12,49), und das andere ist ein sengendes und brennendes Feuer. Ein Mensch muss sich anstrengen, um in sich das göttliche Feuer zu entfachen, das Feuer des Glaubens und der Liebe zu Gott und dem Nächsten. Der Mensch verlor seine ursprüngliche göttliche Würde, seine Gerechtigkeit, Heiligkeit, Güte, Sanftmut und füllte seine Seele mit allerlei Sünden. Nun, Ihnen fehlt die Reinheit des Herzens – das ist ein großer Verlust, den Sie sich aneignen müssen; Es gibt kein beständiges Mitgefühl für den Nächsten in seiner Trauer, seinem Unglück, seiner Armut, seiner Krankheit – ändern Sie sich, seien Sie mitfühlend... Sie haben keinen Eifer im Gebet zu Gott, Sie haben keinen spirituellen Geschmack für das Gebet, Sie haben kein spirituelles Ohr, um auf das Wort Gottes zu hören – verwandeln Sie sich, entwickeln Sie Ihren Geist, Ihren Geschmack und Ihr spirituelles Ohr, um mit Liebe auf das Wort Gottes zu hören, um die Süße des Gebets und die Süße guter Taten zu spüren. Das Böse bekämpft einen Menschen stark und zwingt ihn, Böses zu tun, aber das Gute zieht ihn mit seiner moralischen Schönheit, seinem spirituellen Frieden und seiner spirituellen Freiheit an. Das Gute zieht sich mit den Versprechen des ewigen Lebens zum Sieg über die Leidenschaften an. „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen“ (Offenbarung 3,21) (4). Was kontrolliert und herrscht in der sichtbaren und unsichtbaren Welt: Ist es sichtbar, materiell oder unsichtbar, ein spirituelles persönliches Prinzip, gut oder böse? Das Unsichtbare kontrolliert das Sichtbare. Das unsichtbare gute Prinzip lenkt die Menschheit auf das Gute und fördert es, während das Böse auf alles Böse lenkt und es anzieht und verbreitet. Der gute Anfang führt zu aller Tugend und zum ewigen Leben; der böse Trieb hingegen führt zu allen Lügen und Sünden, zum Entzug aller Gnade Gottes und zum ewigen Tod. Stellen wir nun die Frage auf die Probe: Wer regiert die sichtbare, schöne, unermesslich große, unermesslich wohltuende Welt für alle Geschöpfe – Himmel und Erde und alles, was in ihnen und auf ihnen ist? Der unsichtbare, allmächtige und allheilige Schöpfer, der in all seinen Taten seine göttlichen Eigenschaften und Vollkommenheiten demonstriert hat und demonstriert. Wer führt die unsichtbare Welt oder die Engelsarmee guter Engel an, die das Universum vor feindlichen Kräften beschützen? Allguter, unsichtbarer, allmächtiger Gott. Aber woher kommen die feindlichen, bösen Mächte in der Welt, die die Menschen zu Unruhe, Aufruhr, Ungehorsam, Zerstörung und Zerstörung von Gemeinschaften, Versammlungen, ganzen Städten und Staaten streben oder lenken? Von der bösen unsichtbaren Macht der Dämonen mit Gottes Erlaubnis für die Sünden der Menschen. Und wer regiert und herrscht in jedem von uns? Entweder der Herr, der König der Schöpfung, oder mit seiner Erlaubnis der Teufel für unsere Sünden, wie bei Judas, dem Verräter. Wen wollen wir in uns regieren? Gott oder der Teufel? Natürlich der Herrgott, sein allgütiger, friedvollster Schöpfer. Unser Vater... Dein Königreich komme; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden... Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen (3). Ein Mensch, der gegen uns verbittert ist, ist ein kranker Mensch; du musst ihm ein Pflaster aufs Herz kleben - Liebe; wir müssen ihn streicheln, mit Zuneigung und Liebe mit ihm sprechen, und wenn in ihm keine tief verwurzelte Wut gegen uns ist, sondern nur ein vorübergehender Ausbruch, sehen Sie, wie sein Herz oder seine Wut aus unserer Zuneigung und Liebe schmilzt, wie das Gute das Böse überwindet. Ein Christ muss immer gut und weise sein, damit das Gute das Böse überwinden kann (6). Wie schnell tun wir Böses und wie langsam tun wir Gutes! Deshalb möchte ich freundlich zum Feind sein und meine Freundlichkeit in der Praxis zum Ausdruck bringen, aber bevor ich Zeit habe, in meinem Herzen freundlich zu werden, bin ich bereits wütend, bereits ein feuriger Pfeil der Wut versengt mein Inneres; Ich möchte geduldig sein, aber bevor ich mein Herz in Geduld stärke, werde ich gereizt und ungeduldig; Ich möchte demütig sein, aber der satanische Stolz hat in mir bereits einen weiten Raum gefunden; Ich möchte liebevoll sein, aber wenn ich Zuneigung zeigen muss, erweist ich mich als unhöflich; Ich möchte nicht geldliebend und großzügig sein, sondern Geldliebe und Geiz bei der geringsten Provokation, die wie hungrige und brüllende Löwen bereits Nahrung für sich verlangen; Ich möchte einfach und vertrauensvoll sein, aber Betrug und Zweifel nagen bereits an meinem Herzen; Ich möchte dem Allmächtigen ruhig, konzentriert und ehrfürchtig dienen, aber Frivolität und tief empfundene Nachlässigkeit sind mir bereits vorausgegangen; Ich möchte unparteiisch und enthaltsam beim Essen und Trinken sein, aber wenn ich angenehmes Essen und Trinken sehe und mich an den Tisch setze, werde ich wie ein Sklave von meinem Bauch in eine angenehme Gefangenschaft getragen und erlaube mir leicht, mehr zu essen und zu trinken, als meine Natur erfordert: Gier und Maßlosigkeit gehen meinem Wunsch, Essen und Trinken gegenüber gleichgültig zu sein, wieder voraus und überwinden ihn. Ich bin wie der Gelähmte, der achtunddreißig Jahre lang auf seinem Bett lag und wie oft er auch zum Schafbrunnen kam, der jeden heilte, der als erster hineinstieg, nachdem ein Engel sein Wasser gestört hatte, ein anderer war bereits vor ihm herabgestiegen (Johannes 5,7). Und wenn ich, geschwächt durch meine Sünden, meine Kräfte sammle und zu mir selbst komme mit der Absicht, in Gott einzutauchen und mich zum Besseren zu verändern, steigt zuerst ein anderer in mein Herz herab, Sünde, der Teufel kommt mir in meinem eigenen Zuhause zuvor, in meiner eigenen tief empfundenen Quelle, erlaube mir nicht, die Quelle des lebendigen Wassers zu erreichen – der Herr, erlaube mir nicht, in die reinigende Quelle des Glaubens, der Demut, der herzlichen Reue und der Tränen einzutauchen. Wer heilt mich? Ein Jesus Christus. Wenn Er meinen aufrichtigen und festen Wunsch nach Heilung durch spirituelle Entspannung sieht, mein herzliches Gebet dafür, dann wird Er zu mir sagen: „Nimm dein Bett und geh“ (Johannes 5:8), und ich werde aus dem Bett der herzlichen Entspannung aufstehen und gehen, das heißt: Bequem – durch Seine Gnade – werde ich alle Leidenschaften besiegen und jede Tugend vollbringen (6). Jungs und alle Erwachsenen! Denken Sie daran, dass das moralische Gesetz Gottes ständig in der Welt gilt, nach dem alles Gute innerlich belohnt und jedes Böse bestraft wird; Das Böse wird von Trauer und Enge im Herzen begleitet, und das Gute wird von Frieden, Freude und Raum im Herzen begleitet. Dieses Gesetz ist unveränderlich: Es ist das Gesetz des unveränderlichen, allheiligen, gerechten, weisen und ewigen Gottes. Diejenigen, die Gutes tun oder dieses moralische oder evangelische Gesetz befolgen (es ist auch ein moralisches Gesetz, nur das vollkommenste), werden mit Sicherheit mit ewigem Leben belohnt, und Übertreter und diejenigen, die ihre Übertretung nicht bereut haben, werden mit ewiger Qual bestraft (6). Der reiche Mann erhielt sein Gutes in seinem Leben, aber Lazarus erhielt sein Böses. Was nützt dir? Das, was er für gut hielt, d.h. Er aß, trank, kleidete sich elegant, hatte Spaß, dachte aber nicht an Gott und daran, Ihm zu gefallen, tat keine guten Taten und lebte daher wie dummes Vieh, ohne sich um die unsterbliche Seele zu kümmern. Folglich hat er das, wofür er lebte, auch empfangen; was er für gut hielt, genoss er; für die Ewigkeit hat er nichts vorbereitet, keine guten Taten, er hat sich nicht die Wünsche und Bedürfnisse geistiger und ewiger Segnungen angeeignet, er erwies sich als fremd gegenüber der Liebe Gottes und des Nächsten – er hat nichts mit dem Paradies zu tun, wo es nur einen Platz für die Gerechten und diejenigen gibt, die Gott und einander mit reiner Liebe lieben; Lazarus wurde im Schmelztiegel der Krankheit und Entbehrung von seinen Sünden gereinigt und erlitt dafür die Strafe in Krankheit und Entbehrung selbst. Aus diesem Grund, sagt Abraham, wird er hier getröstet, du aber leidest (Lukas 16,19–31) (9). Fast jeden guten Gedanken, jedes gute Gefühl muss ich mit einem Kampf verteidigen, und ohne Kampf besteht die Gefahr, alles Gute zu verlieren. Selbst in den scheinbar guten Gedanken, Gefühlen und Handlungen steckt etwas, das nicht ganz gut ist! Der Mensch ist furchtbar vom Bösen durchdrungen! (10). „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15:5), sagt der Erlöser. Und ganz gewiss ist es ohne Ihn absolut unmöglich, etwas wirklich Gutes zu tun. Wenn Er uns nur uns selbst, unserer Schwäche, überlässt, werden wir innerlich völlig machtlos für alles Gute. Wir werden voller Bösem. Dies belegen die Erfahrungen (10). Sie könnten interessiert sein an: