ДИАВОЛ

Djalli zakonisht hyn tek ne përmes një mendimi të rremë ose mendimit të rremë dhe epshit mëkatar dhe më pas vepron në ne dhe na shqetëson: ai është kaq i thjeshtë. A nuk banon në ne Zoti, Perëndia i shpirtrave, nëpërmjet një mendimi të vetëm dhe dashurisë së vërtetë dhe të shenjtë, dhe a nuk ndodh me ne, dhe vepron në ne, dhe a është gjithçka për ne? Pra, falu pa dyshim: ashtu siç është e lehtë të mendosh, ashtu duhet të jetë e lehtë të lutesh (1). "Nënshtrojuni Perëndisë, rezistoni djallit dhe ai do të largohet prej jush. Afrohuni te Perëndia dhe Ai do t'ju afrohet; Pastroni duart, o mëkatarë, drejtoni zemrat tuaja, dymendje. Vajtoni, qani dhe ulërini; e qeshura juaj le të kthehet në të qarë dhe gëzimi juaj në trishtim para jush, Zoti do të jetë i përulur. 4:7–10). Sa i deformuar është rendi i jetës morale në vendin tonë! Ne i bindemi dikujt të cilit duhet t'i rezistojmë me gjithë forcën e shpirtit tonë dhe ndonjëherë i rezistojmë me gjithë forcën tonë Atij të cilit i detyrohemi bindjes së përsosur. Krijuesi ynë ka një të drejtë të patjetërsueshme dhe të padiskutueshme për bindjen tonë të përsosur ndaj Tij si Autor i jetës dhe i mirëqenies sonë. A nuk është, pra, shumë më mirë të kemi një synim të vendosur për t'iu bindur Perëndisë në çdo gjë dhe për t'i rezistuar djallit pa dështuar dhe me të gjitha forcat, deri në gjak, si një krijesë, për më tepër, armiqësore ndaj Zotit, e cila nuk ka absolutisht të drejtën t'i bindemi atij, e cila, përkundrazi, si të rënë dhe duke qenë në lindjen e tij, jemi shumë të detyruar të armiqësisë së tij të papajtueshme me Zotin. rezistoni me të gjitha masat. Le t'i rezistojmë në çdo gjë dhe ai do të ikë prej nesh. Nëse jemi vazhdimisht në robëri me të, nëse ai është vazhdimisht me ne, është pikërisht sepse nuk i rezistojmë fare. Dhe sa mjete të mrekullueshme kemi për t'u mbrojtur prej tij: emri më i ëmbël dhe i gjithëfuqishëm i Zotit Jezus, Kryqi i Tij Jetëdhënës përbën tmerr dhe një plagë të tmerrshme për djallin dhe engjëjt e tij; ju vetëm duhet t'i thoni më shpesh me vetëdije dhe besim një lutje të shkurtër Zotit: Zot, ki mëshirë dhe më shpëto, dhe bëj një imazh të Kryqit të Tij Jetëdhënës mbi veten tënde (2). I pari apostat nga Zoti, djalli, i cili u bë krenar para Krijuesit, i shpalli luftë Zotit dhe të vërtetës së Tij dhe më pas racës njerëzore, e cila dëgjoi fjalimet e tij lajkatare në personin e Adamit dhe Evës. Një person, i mundur nga armiku nga pavëmendja dhe mendjelehtësia dhe i kapur nga armiku nga të gjitha llojet e mëkateve, duhet të bëjë një luftë të vazhdueshme me armikun dhe mëkatin dhe ta mposhtë atë me ndihmën e Zotit, në mënyrë që të rifitojë të vërtetën e Zotit, shenjtërinë dhe paqen e Zotit, të humbur në mënyrë joserioze dhe të arrijë kurorat e fitores - moskorruptimin. E vërteta e Zotit e kërkon këtë. Rivendos ngjashmërinë e humbur të Perëndisë dhe një jetë të bekuar me pavdekësi (4). Pse Zoti e lejoi armikun të kishte lirinë për të tunduar dhe shkatërruar njerëzit? Pse ai nuk është plotësisht i lidhur dhe vazhdon t'i bëjë dëm të madh racës njerëzore dhe deri në fund të botës së dukshme ai do të marrë një fuqi dhe forcë të tillë sa pothuajse e gjithë toka do t'i shërbejë Satanit në personin e Antikrishtit, kështu që kur të vijë Krishti, a do të gjejë besim në tokë (Luka 18:8)? Në lejimin e armikut që të veprojë në mënyrë joshëse në botë deri në ardhjen e dytë të Krishtit qëndron mençuria, shpirtgjerësia - e vërteta dhe mëshira e Perëndisë. Satanai dhe mbretëria e tij nuk janë të lidhur, por veprojnë në botë deri në një masë, që njerëzit besimtarë dhe besnikë, duke luftuar me mëkatin dhe me armiqtë dhe duke qenë në kryqin e tundimeve dhe telasheve, të pastrohen dhe forcohen në besim, durim, shpresë dhe dashuri dhe përkushtim të plotë ndaj Zotit, dhe të jenë të denjë për faltoren e Tij dhe të vuajtur më shumë në të ardhmen. këtu, dhe të forcuar në dashurinë për Perëndinë; dihet se një njeri që nuk është sprovuar në çerdhen e halleve dhe fatkeqësive është i dobët në besim dhe dashuri, jo i besueshëm dhe i paqëndrueshëm, por ata që e kanë kaluar këtë kallëp janë të fortë si një kudhër. Nga ana tjetër, shpirtrat e këqij lejohen të tundojnë njerëzit që janë jobesimtarë, krenarë, paradashës, lakmitarë, dembelë dhe t'i joshin ata në vese të ndryshme, në mënyrë që këta njerëz të marrin ndëshkimin e drejtë për ligësinë, mosbesimin, krenarinë e tyre, varësinë nga kotësia, lakminë dhe përtacinë e tyre, si dhe për përkujdesjen e shpirtit dhe neglizhencës së tyre. "I padrejti le të bëjë akoma padrejtësi, i papastëri le të bëhet i papastër, i drejti le të vazhdojë të bëjë drejtësi dhe i shenjti le të shenjtërohet. Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij" (Zbul. 22:11, 12), thotë Zoti (5). Të krishterët e dinë dhe kujtofshin gjithmonë se djalli lejohet të na tundojë ose për të mirën tonë, që të mos dremitë, por të rrimë zgjuar dhe të punojmë për shpëtimin tonë, ose për ndëshkimin tonë për dembelizmin dhe neglizhencën për shpëtimin tonë dhe për varësitë tona të kësaj bote; për vetë djallin, të gjitha truket e tij të pista do të shërbejnë për të rritur në mënyrë të paimagjinueshme mundimin e tij të përjetshëm (5). Prova më e habitshme se ekziston një djall në botë është se njerëzit nuk e ndiejnë ose ndiejnë shumë pak (megjithëse të tjerët përpiqen) nga mëshira e Perëndisë në krijim, providencë dhe shpengim: ka një kundërveprues të fortë për çdo gjë të mirë dhe të drejtë (6). Djalli godet zemrat e priftërinjve me përtaci, thatësi dhe sterilitet, që ata të mos i predikojnë të vërtetat e Ungjillit popullit të Perëndisë, të mos u tregojnë atyre gjithë vullnetin e Zotit; Gjatë namazit, nganjëherë vepron në zemër dhe godet me pandjeshmëri, kështu që namazi nuk është i sinqertë, por vetëm zakon; ai nuk e lejon zemrën të mendojë në lutje madhështinë e të gjitha përsosurive të Zotit, madhështinë e Nënës së Zotit, engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Zotit. Djalli është një fjalë kaq e keqe që në çdo kohë dhe kudo ngjitet në sytë e zemrës sate, duke i lënë në hije dhe duke i ndrydhur ato, është një pluhur kaq helmues që noton vazhdimisht në atmosferën tonë mendore dhe ulet në mënyrë kaustike në zemër, duke e ngrënë dhe duke e shpuar atë. Ai bën të njëjtën gjë me mësuesit e tjerë të ligjit, duke i goditur zemrat e tyre me thatësi, sterilitet dhe ngushtësi, në mënyrë që ata të mos mund t'u mësojnë me dhembshuri degëve të reja të hardhisë së Krishtit të vërtetat e Perëndisë, t'i ujisin ato me rrjedhat jetëdhënëse të Ungjillit (6). Të gjitha makinacionet e ndryshme të armikut kanë një emër - djalli; Binduni për këtë, zemra ime, dhe mos u ligështoni, mos u humbisni në rrethana armike, në stuhi armike (6). Të gjithë duhet të dinë dhe të besojnë se ekziston një gjarpër shpirtëror, vdekjeprurës, i quajtur djall dhe Satan, i dënuar nga Krijuesi me mundime të përjetshme, i cili mund të tërheqë jobesimtarët, njerëzit e paligjshëm dhe të papenduar në mundimin e përjetshëm. Të gjithë duhet gjithashtu të dinë dhe të besojnë se Shpëtimtari u dërgua në botë nga Zoti për të shpëtuar njerëzit nga thumbimi vdekjeprurës i këtij gjarpri - mëkati dhe vdekja e përjetshme, dhe se ky Shpëtimtar u jep të gjithëve ilaçin e Tij shpëtues kundër pendimit të këtij gjarpri: besimin, lutjen, pendimin dhe Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Tij (6). Djalli, si shpirt, si qenie e thjeshtë, mund të pengojë dhe plagosë shpirtin me një lëvizje të menjëhershme të mendimeve të ligësisë, dyshimit, blasfemisë, padurimit, acarimit, zemërimit, lëvizjes së menjëhershme të lidhjes së zemrës me diçka tokësore, lëvizjes së përsiatjes, kurvërisë dhe pasioneve të tjera; ai mund të ndezë shkëndijën e mëkatit me dinakërinë dhe ligësinë e tij karakteristike në një flakë që tërbohet me forcë djallëzore në brendësinë e njeriut. Ne duhet të mbajmë dhe forcohemi me gjithë fuqinë tonë në të vërtetën e Perëndisë, duke hedhur poshtë gënjeshtrat, ëndrrat dhe ligësinë e djallit që në fillimet e tyre. Këtu një person duhet të jetë i gjithë vëmendja, i gjithë syri, i gjithë këmbëngulës, i pathyeshëm në të gjitha pjesët e tij, i fortë dhe i paprekshëm (6). Në krahasim me asketët e shenjtë, çfarë do të thotë laikët, të jetuarit me vullnetin e tyre në luks, në kënaqësitë e çdo lloji, me veshje e ushqime të lavdishme, duke u kënaqur me krenarinë, ambicjen, zilinë, urrejtjen, koprracinë, nervozizmin, zemërimin, hakmarrjen, argëtimin, kurvërinë, dehjen - jo të gjitha veset e kryera në një person? Ata janë kapur të gjallë pa asnjë rezistencë ndaj vullnetit të djallit, dhe për këtë arsye ai nuk i sulmon ata, duke i lënë ata, shumë kohë më parë të ngatërruar në rrjetat e tij, në paqen dhe harresën e vetes (6). E mrekullueshme është fuqia e besimit! Një mendim i gjallë për Zotin, besim i përzemërt në Të - dhe Ai është me mua; pendimi i përzemërt i mëkateve me besim në Të dhe Ai është me mua; mendim i mirë dhe Ai është me mua; ndjenja e devotshme dhe Ai është me mua. Por djalli hyn në mua përmes mendimeve të dyshimit, frikës, krenarisë, nervozizmit, zemërimit, koprracisë, zilisë; Kjo do të thotë se fuqia e tij mbi mua varet plotësisht nga unë: thjesht ji i vëmendshëm ndaj vetes dhe mbaj parasysh vazhdimisht emrin e Zotit Jezu Krisht me besim dhe dashuri, dhe ai është i pafuqishëm të më bëjë ndonjë dëm (7). I gjithë krijimi dëshmon për mirësinë dhe të vërtetën e pafund të Krijuesit; Vetë shejtani dhe engjëjt e tij, me ekzistencën e tyre të turpshme dhe me intrigat e të këqijave mbi njerëzit, vërtetojnë mirësinë dhe të vërtetën e pamatshme të Krijuesit; sepse kush ishin Satani dhe engjëjt e tij më parë, çfarë dritash, çfarë thesari të kaq shumë bekimesh dhe çfarë humbën ata nëpërmjet mosmirënjohjes, krenarisë, keqdashjes dhe zilisë së tyre vendimtare arbitrare kundër Zotit? A nuk ranë plotësisht qëllimisht dhe qëllimisht, me synimin për të luftuar përjetësisht kundër Krijuesit dhe krijesave të Tij, njerëzve racional-verbal? Duke gjykuar nga veprimet e liga të Satanait në botë, nga moria dhe fuqia e tyre, ne mund të hamendësojmë se çfarë shpirti i madh i fuqishëm ishte Satani, ish-Dennitsa. Duke gjykuar nga moria e errësirës dhe hijeshitë e tij te njerëzit e shpërndarë nëpër botë (“ai që mashtron gjithë botën” - Zbul. 12:9), mund të merret me mend se sa i ndritur dhe plot të vërtetë ishte më parë! “Ishit në Eden, në kopshtin e Perëndisë; rrobat tuaja ishin stolisur me lloj-lloj gurësh të çmuar” (Ezek. 28:13). Duke gjykuar nga epshet e liga trupore dhe të papastra të shkaktuara prej tij, mund të konkludohet se sa i dëshirueshëm dhe i dashur ishte ai në mirësinë e tij, të cilën e mori nga Krijuesi! Duke gjykuar nga mashtrimet e tij dinake dhe të liga, mund të merret me mend se sa i zgjuar ishte dhe sa të mira mund të sillte, sa mund t'i shërbente Krijuesit të Tij në provincën e Tij për shpirtrat ose njerëzit më të ulët. Nga ky kolos i keq, i madh, Satanai, gjykoni se çfarë krijese e madhe, e mirë, e zbukuruar, e ndritshme, e fuqishme, inteligjente ishte më parë Satani. Sa shumë përmbante ai në vetvete dhuntitë e mirësisë së Krijuesit dhe atë që humbi për shkak të çmendurisë së tij të keqe dhe të qëllimshme! Nga keqdashja e tij me njerëzit, gjykoni sa i mirë ishte më parë, nga zilia, gjykoni nga dashamirësia e tij e mëparshme, nga lakmia dhe koprracia e tij e pakufishme tek njerëzit, gjykoni bujarinë e tij, nga krenaria e tij - nga madhështia e tij e marrë nga Zoti, nga dëshpërimi i tij ndaj njerëzve, mërzia, melankolia, ndonjëherë e padurueshme - nga lumturia e tij e mëparshme. Sepse ai ishte po aq i mirë më parë sa është i keq tani! Është një mësim i përjetshëm përulësie dhe bindjeje për të gjithë engjëjt qiellorë dhe për të gjithë njerëzit që mendojnë drejt, sepse pavarësisht se sa të përsosur janë engjëjt apo sado të zgjuar janë njerëzit dhe në përgjithësi sado të përsosur janë në ndonjë gjë, ata e kanë të gjithë këtë nga mirësia e vetme e Krijuesit dhe jo nga vetvetja, dhe duhet ta falënderojnë Krijuesin për çdo gjë dhe të luten për të mirën e tij dhe të luten për çdo gjë të keqe. çdo gjë prej Tij. Shpirtrat e këqij ranë nga krenaria dhe ligësia - ky është një mësim për të gjithë njerëzit: të përulesh para Krijuesit, ta konsiderosh veten si hiç dhe t'ia atribuosh gjithçka Krijuesit dhe të jetosh vetëm me Krijuesin dhe duke përmbushur vullnetin e Tij, dhe - të mrekullueshme janë veprat e Tua, Zot! - atë që Dennitsa, me gjithë mençurinë e saj, nuk mundi dhe nuk donte të fitonte, Virgjëresha e fitoi nga një racë që ishte edhe e vdekshme edhe shpirtërisht e pavdekshme: Virgjëresha Më e Shenjtë Mari fitoi përulësi të pashoqe për veten e saj, fitoi faltoren më të lartë. Gëzohu, o i bekuar! Zoti është me ju. “Zoti e vlerësoi përulësinë e shërbëtorit të Tij” (Luka 1:28, 48). Po kështu, të gjithë ne, si qenie të vogla në vetvete, si të gjithë ata që kanë nga Zoti përveç mëkatit, duhet të përulemi vazhdimisht dhe thellë para Krijuesit, duke iu drejtuar mëshirës së Tij në çdo gjë (7). Kur je shumë i ri ose jeton jetën e një bote mëkatare, atëherë e njeh edhe Krishtin, Shpëtimtarin, edhe armikun e Perëndisë dhe të njeriut, Satanin e gjithë të lig, vetëm me emër dhe mendon se Krishti është larg teje - në parajsë, dhe djalli është diku, thjesht jo afër ose afër teje, dhe megjithëse dëgjon se është i zemëruar, mendon se zemërimi i tij nuk të shqetëson. Por kur të jeni në vitet e pjekurisë dhe të hyni në një jetë asketike, kur t'i shërbeni Zotit me ndërgjegje të pastër, atëherë do të përjetoni në zemër si zgjedhën e mirë të Shpëtimtarit, ashtu edhe zgjedhën e rëndë e të padurueshme të Satanait, i cili pa mëshirë na fyen (7). Djalli merr një pjesë të madhe në mëkatet e njerëzve, prandaj, në lutjet para rrëfimit, njerëzit mëkatarë dënohen me përbuzje për mëkatet e tyre para Zotit si "të mashtruar nga djalli". Prandaj, askush nuk duhet ta konsiderojë veten të dëbuar, edhe nëse ai ishte një mëkatar i madh: djalli është kryesisht fajtor për mëkatet tuaja. Kujtoni menjëherë Jezu Krishtin dhe drejtohuni tek Ai menjëherë për faljen e mëkateve tuaja. Ai është Qengji, “Që heq mëkatin e botës” (Gjoni 1:29): Ai është Qengji i Perëndisë për këtë qëllim, për të marrë mbi Vete dhe për të pastruar mëkatet tona (7). Mishi dhe bota janë veglat e djallit, me të cilat ai punon për shkatërrimin tonë; Bota është një shoqëri e dashur për djallin, në të cilën ai merr frymë, në të cilën ai është në armiqësi me Zotin dhe Kishën. Pra, për të mposhtur djallin duhet mposhtur pasionet: krenarinë, dashurinë për veten, zilinë, keqdashjen, dashurinë për para, grykësinë etj. Për të mposhtur djallin, ju duhet të largoheni nga rregullat, zakonet dhe zakonet e paperëndishme të botës (8). Vetia e mëkatit (sipas qëllimit të djallit) është të shtrembërojë gjithçka - të kuptosh, imagjinosh, imagjinosh, të ndërmarrësh, të flasësh dhe të bësh gabim, në përgjithësi të shtrembërosh, nëse është e mundur, rendin moral ose ligjet e vendosura nga Zoti dhe Gjithë Krijuesi. Kështu, djalli shtrembëroi konceptin e njerëzve për Zotin dhe u mësoi atyre idhujtarinë absurde, e cila ende ekziston midis shumë kombeve. Kështu, nëpërmjet njerëzve dinakë dhe krenarë, ai arriti të shtrembërojë besimin e Krishtit të zbuluar nga Zoti, duke shkaktuar shumë herezi dhe skizma, duke i ndarë të krishterët në shumë kampe kundërshtuese që urrenin besimin e vërtetë të krishterë në botë, ortodoksët, dhe midis vetë ortodoksëve ai krijoi dhe po prodhon pak besim, mosbesim, skizizëm, mosbesim, përçarje2. 28, Stunda 29 ose ftohtësi ndaj besimit dhe Kishës. Ai, djalli, shtrembëroi konceptin e qëllimit dhe qëllimit të jetës, ktheu shikimin e shumë të krishterëve nga parajsa dhe jeta e përjetshme dhe i ktheu sytë dhe zemrat e tyre vetëm në një jetë të përkohshme, sprovuese, përgatitore, të cilën shumë e konsiderojnë të vetmen, dhe të ardhmen - sikur të mos ekzistonte (10). Kur djalli është në zemrën tonë, atëherë ka një rëndim të jashtëzakonshëm, vdekjeprurës dhe zjarr në gjoks dhe në zemër; shpirti është jashtëzakonisht i turpëruar dhe i errësuar, çdo gjë e acaron, ndjen neveri për çdo vepër të mirë, i interpreton shtrembër fjalët dhe veprimet e të tjerëve në raport me veten dhe sheh në to keqdashje kundër vetes, kundër nderit të tij dhe prandaj ndjen urrejtje të thellë, vrastare ndaj tyre, tërbohet dhe nxiton për t'u hakmarrë. Nga frytet e tij do ta njihni (krh. Mat. 7:20) (11). Tolstoizmi - pikëpamjet e L.N. Tolstoi, në lidhje me gjysmën e dytë të jetës së tij, kur u largua jo vetëm nga Kisha Ortodokse, por në përgjithësi nga e gjithë ana dogmatike e krishterimit. Tolstoi përshkroi pikëpamjet e tij në veprat e tij "Rrëfimi", "Çfarë është besimi im", etj. Pashkovitët janë një sekt që u ngrit midis shtresave të larta të shoqërisë në Rusi në vitet 70 të shekullit të 19-të. nën ndikimin e predikimeve të Lordit anglez Redstock, ajo mori emrin e saj pasi koloneli në pension V.A. Pashkova. Pashkovitët, si lëvizjet e tjera të bindjes Baptiste, nuk i njohin Sakramentet, respektimin e detyrueshëm të institucioneve të kishës, kryerjen e ritualeve, duke besuar se besimi personal është i mjaftueshëm për shpëtim. Stundizmi është një sekt ungjillor që u ngrit në mesin e shekullit të 19-të. në Rusi, afër Baptistëve. Ju mund të jeni të interesuar në: