ДИАВОЛ

Ѓаволот обично влегува во нас преку една лажна мисла или лажна мисла и грешна страст и потоа дејствува во нас и ни пречи: тој е толку едноставен. Зар не живее во нас Господ Бог на духовите преку една мисла и вистинска и света љубов, и ни се случува, и дејствува во нас, и дали ни е сè? Значи, молете се без сомнение: како што е лесно да се размислува, така треба да биде лесно да се молиме (1). „Покорете му се на Бога, спротивставете му се на ѓаволот и тој ќе побегне од вас. Приближете се кон Бога и Тој ќе ви се приближи; исчистете ги рацете, грешници, исправете ги срцата свои, двоуми. Плачете, плачете и завивајте; смеата ваша нека се претвори во плач, а вашата радост во тага. 4:7–10). Колку е искривен редот на моралниот живот кај нас! Ние му се покоруваме на некој кому треба да му се спротивставиме со сета сила на душата, а понекогаш со сета сила му се спротивставуваме на Оној на кого му должиме совршена послушност. Нашиот Творец има неотуѓиво и неоспорно право на нашата совршена послушност кон Него како Авторот на нашиот живот и нашата благосостојба. Зарем не е многу подобро да имаме цврста намера да му се покоруваме на Бога во сè и да му се спротивставуваме на ѓаволот без промашување и со сета наша сила, до крв, како суштество, згора на тоа, непријателско кон Бога, кое нема апсолутно никакво право на наша послушност кон него, кој, напротив, како паднати и сме во родени, сме должни на неговото непријателство со Бога. да се спротивстави со сите мерки. Да му се спротивставиме во се, а тој ќе ни побегне. Ако постојано сме во заробеништво со него, ако постојано е со нас, тоа е токму затоа што воопшто не му пружаме отпор. И колку прекрасни средства имаме за да се одбраниме од тоа: најслаткото и семоќното име на Господ Исус, Неговиот животворен Крст претставува ужас и страшно зло за ѓаволот и неговите ангели; само треба со свест и вера почесто да кажуваш кратка молитва до Господа: Господи, помилуј и спаси ме и направи си лик на Неговиот животворен крст на себе (2). Првиот отпадник од Бога, ѓаволот, кој се гордее пред Создателот, објави војна на Бога и Неговата вистина, а потоа и на човечкиот род, кој ги слушаше неговите ласкави говори во личноста на Адам и Ева. Човек, поразен од непријателот со невнимание и несериозност и заробен од непријателот со секакви гревови, мора да води континуирана војна со непријателот и гревот и да го победи со помош на Бога за да ја врати вистината Божја, светоста и мирот Божји, изгубени несериозно, и да ги постигне круните на победата - нераспадливоста. Божјата вистина го бара тоа. Вратете го изгубеното Божјо подобие и благословен живот со бесмртност (4). Зошто Господ дозволил непријателот да има слобода да ги искушува и уништува луѓето? Зошто тој не е целосно врзан, и продолжува да прави голема штета на човечкиот род, а до крајот на видливиот свет ќе добие таква моќ и сила што речиси целата земја ќе му служи на сатаната во личноста на Антихристот, па кога Христос ќе дојде, ќе најде ли вера на земјата (Лука 18:8)? Во дозволувањето на непријателот да дејствува примамливо во светот до второто Христово доаѓање лежи мудроста, долготрпеливоста - вистината и милоста Божја. Сатаната и неговото царство не се поврзани, туку дејствуваат во светот до одреден степен, така што верните и верните луѓе, борејќи се со гревот и со непријателите и се наоѓаат во садот на искушенија и неволји, со тоа да се очистат и зајакнат во верата, трпението, надежта и љубовта и целосната посветеност на Бога и да бидат достојни за Неговото светилиште и да го примат поголемиот живот во иднина. тука, и зајакната во љубовта кон Бога; Се знае дека човекот кој не бил тестиран во рожницата на неволјите и несреќите е слаб во верата и љубовта, не е доверлив и непостојан, но оние што го поминале овој сад се тешки како наковална. Од друга страна, на злите духови им е дозволено да ги искушуваат луѓето кои се неверници, горди, љубители на пари, сладострасти, мрзливи и да ги наведат во разни пороци, така што овие луѓе добиваат праведна одмазда за нивната злоба, неверување, за нивната гордост, зависност од суета, алчност и мрзеливост, како и за грижата за својата душа и негрижа од Бога. „Неправедниот уште нека прави неправда, нечистиот нека стане нечист, праведниот нека прави праведност, а светиот уште нека се свети. Еве, јас доаѓам брзо, и Мојата награда е со Мене, да го наградам секого според неговите дела“ (Отк. 22:11, 12), вели Господ (5). Нека христијаните секогаш знаат и паметат дека на ѓаволот му е дозволено да нè искушува или за наше добро, за да не дремеме, туку да останеме будни и да работиме за нашето спасение, или за нашата казна за мрзеливост и немарност за нашето спасение и за нашите световни зависности; за самиот ѓавол, сите негови валкани трикови ќе служат за незамисливо зголемување на неговото вечно мачење (5). Највпечатливиот доказ дека постои ѓавол во светот е тоа што луѓето не ја чувствуваат или чувствуваат многу малку (иако другите се обидуваат) од милоста Божја во создавањето, промислата и искупувањето: има силен контраактер за се што е добро и праведно (6). Ѓаволот ги удира срцата на свештениците со мрзеливост, сувост и стерилност, за да не им ги проповедаат евангелските вистини на Божјиот народ, не им ја кажуваат целата Божја волја; За време на молитвата понекогаш делува во срцето и удира со бесчувствителност, така што молитвата не е искрена, туку само навика; не дозволува срцето да созерца во молитва за големината на сите совршенства Божји, величината на Богородица, светите Ангели и светите луѓе Божји. Ѓаволот е толку зло кажано што секогаш и секаде се качува во очите на твоето срце, засенувајќи ги и потиснувајќи ги, тоа е таква отровна прашина што постојано лебди во нашата ментална атмосфера и каустично седи на срцето, јадејќи го и дупчејќи го. Истото го прави и со другите учители на законот, удирајќи ги нивните срца со сувост, стерилност и теснотија, за да не можат сочувствително да ги поучуваат младите гранчиња на лозата Христова за Божјите вистини, да ги наводнуваат со животворните потоци на Евангелието (6). Сите многу различни махинации на непријателот имаат едно име - ѓавол; Увери се во тоа, срце мое, и не биди онесвестен, не губете срце во непријателски околности, во непријателски бури (6). Секој треба да знае и да верува дека постои духовна, смртоносна змија, наречена ѓавол и сатана, осудена од Создателот на вечни маки, која може да ги вовлече неверниците, беззаконите и непокајаните луѓе во вечни маки. Секој, исто така, треба да знае и да верува дека Спасителот е испратен во светот од Бога за да ги спаси луѓето од смртоносниот убод на оваа змија - гревот и вечната смрт, и дека овој Спасител на сите им го дава Својот спасоносен лек против каењето на оваа змија: верата, молитвата, покајанието и Светите Тајни на Неговото Тело и Крв (6). Ѓаволот, како дух, како просто битие, може да се сопне и да ја рани душата со едно моментално движење на мисли за зло, сомнеж, богохулење, нетрпеливост, иритација, гнев, моментално движење на приврзаноста на срцето кон нешто земно, движење на контемплација, блуд и други страсти; тој може да ја разгори искрата на гревот со својата карактеристична лукавство и злоба во пламен што беснее со пеколна сила во внатрешноста на човекот. Мораме да се држиме и да се зацврстиме со сета наша сила во вистината Божја, отфрлајќи ги лагите, соништата и злобата на ѓаволот уште на нивниот почеток. Овде човекот мора да биде цело внимание, цело око, сета непопустлива, неуништлива во сите негови делови, тврда и неранлива (6). Во споредба со светите подвижници, што значи лаиците, живеење по своја волја во раскош, во секаков вид задоволства, во славна облека и храна, препуштање на гордоста, амбицијата, зависта, омразата, скржавоста, раздразливоста, гневот, одмаздата, забавата, блудот, пијанството - иако сите пороци не се направени во една личност? Тие се фатени живи без никаков отпор во волјата на ѓаволот и затоа тој не ги напаѓа, оставајќи ги, одамна заплеткани во неговите мрежи, во умирање мир и самозаборав (6). Прекрасна е моќта на верата! Жива мисла за Бога, срдечна вера во Него - и Тој е со мене; срдечно покајание за гревовите со вера во Него, и Тој е со мене; добра мисла, и Тој е со мене; побожно чувство, и Тој е со мене. Но ѓаволот влегува во мене преку мислите на сомнеж, страв, гордост, раздразливост, гнев, скржавост, завист; Тоа значи дека неговата моќ над мене целосно зависи од мене: само биди внимателен кон себе и постојано имај го на ум името на Господ Исус Христос со вера и љубов, а тој е немоќен да ми нанесе никаква штета (7). Сето создание сведочи за бесконечната добрина и вистина на Создателот; Самиот сатана и неговите ангели, со своето срамно постоење и сезлобните интриги над луѓето, ја докажуваат неизмерната добрина и вистина на Создателот; зашто кои биле сатаната и неговите ангели претходно, какви светлини, какви ризници на толку многу благослови и што изгубиле тие преку нивната решителна произволна неблагодарност, гордост, злоба и завист кон Господа? Зарем тие не паднаа целосно намерно и намерно, со цел вечно да се борат против Создателот и Неговите созданија, рационално-вербални луѓе? Судејќи според злобните постапки на сатаната во светот, според нивното мноштво и сила, можеме да претпоставиме каков голем моќен дух бил Сатаната, поранешната Деница. Судејќи според мноштвото темнина и неговите привлечности кај луѓето расфрлани по светот („оној што го мами целиот свет“ - Отк. 12:9), може да се претпостави колку бил светол и полн со вистина порано! „Бевте во Еден, во Божјата градина, вашите облеки беа украсени со секакви скапоцени камења“ (Езек. 28:13). Судејќи по сезлобните телесни и нечисти похоти предизвикани од него, може да се заклучи колку бил пожелен и љубезен во својата добрина, која ја примил од Создателот! Судејќи по неговите лукави и зли махинации, може да се претпостави колку бил паметен и колку добро можел да донесе, колку можел да му служи на Својот Творец во Неговата промисла за пониски духови или луѓе. Според овој злобен, огромен колос, Сатана, судете какво големо, добро, украсено, светло, моќно, интелигентно суштество беше Сатана порано. Колку ги содржел во себе даровите на добрината на Создателот и што изгубил поради неговото зло и намерно лудило! Според неговата злоба во луѓето, проценете колку бил добар порано, според зависта, судете според неговата поранешна добронамерност, според неговата безгранична алчност и скржавост во луѓето, судете ја неговата великодушност, според неговата гордост - според неговата величина добиена од Бога, според неговата очајност во луѓето, здодевноста, меланхолијата, понекогаш неподносливата - според неговото поранешно блаженство. Зашто порано беше добар колку што е сега злобен! Тоа е вечна лекција за понизност и послушност за сите небесни ангели и за сите луѓе со право размислување, зашто без разлика колку ангелите се совршени или колку и да се паметни луѓето и воопшто колку и да се совршени во било што, тие сето тоа го имаат од единствената добрина на Создателот, а не од самите себе, и мораат да му се заблагодарат на Создателот за сè и да се молат со невнимание и да се молат за сè добро. се од Него. Злите духови паднаа преку гордоста и злобата - ова е поука за сите луѓе: да се понизиш пред Создателот, да се сметаш за ништо и сè да му припишуваш на Создателот и да живееш единствено од Создателот и исполнувајќи ја Неговата волја, и - чудесни се твоите дела, Господи! - она ​​што Деница, со сета своја мудрост, не можеше и не сакаше да го стекне, Богородица го стекна од род кој беше и смртен и духовно бесмртен: Пресвета Дева Марија се здоби со неспоредливо смирение за себе, го стекна највисокото светилиште. Радувај се, блажени! Господ е со тебе. „Господ внимаваше на понизноста на Својот слуга“ (Лука 1:28, 48). Исто така, сите ние, како суштества кои сме мали во себе, како и сите што имаат од Бога освен гревот, мора постојано и длабоко да се смируваме пред Создателот, прибегнувајќи кон Неговата милост во сè (7). Кога си многу млад или живееш живот на грешен свет, тогаш го познаваш и Христос Спасителот и непријателот на Бога и човекот, сезлобниот сатана, само по име и мислиш дека Христос е далеку од тебе - на небото, а ѓаволот е некаде, само не блиску или блиску до тебе, и иако слушаш дека е лут, мислиш дека неговиот гнев не те засега. Но, кога ќе бидете во зрели години и ќе влезете во подвижнички живот, кога ќе му служите на Бога со чиста совест, тогаш на своето срце ќе го доживеете и добриот јарем на Спасителот и тешкиот, неподнослив јарем на сатаната, кој безмилосно нè навредува (7). Ѓаволот зема огромно учество во гревовите на луѓето, затоа, во молитвите пред исповед, грешните луѓе се снисходливо осудени за нивните гревови пред Господа како „измамени од ѓаволот“. Затоа, никој не треба да се смета себеси за отфрлен, дури и ако е голем грешник: ѓаволот е во голема мера виновен за вашите гревови. Сети се веднаш на Исус Христос и веднаш обрати се кон Него за простување на твоите гревови. Тој е Јагнето, „Кој ги зема гревовите на светот“ (Јован 1:29): Тој е Божјото Јагне за таа цел, да го земе на Себе и да ги очисти нашите гревови (7). Телото и светот се орудија на ѓаволот, со кои тој работи на нашето уништување; Светот е општество драго на ѓаволот, во кое дише, во кое е во непријателство со Бога и со Црквата. Значи, за да се победи ѓаволот, треба да се поразат страстите: гордоста, самољубието, зависта, злобата, среброљубието, ненаситноста итн. За да го победите ѓаволот, треба да се оддалечите од безбожните правила, обичаи и навики на светот (8). Својството на гревот (според намерата на ѓаволот) е да изопачува сè - да разбира, замислува, замислува, презема, зборува и прави погрешно, општо за да го изопачи, ако е можно, моралниот поредок или законите воспоставени од Бога и Сетворецот. Така, ѓаволот го искривил концептот на луѓето за Бог и ги научил на апсурдно идолопоклонство, кое сè уште постои меѓу многу народи. Така, преку лукави и горди луѓе, тој успеа да ја изопачи од Бога откриената вера Христова, предизвикувајќи многу ереси и расколи, поделувајќи ги христијаните во многу спротивставени табори кои ја мразеа вистинската христијанска вера во светот, православната, а меѓу самите православни тој создаде и произведува малку вера, неверување, пасулизам и раскол. 28, Стунда 29 или студенило кон верата и Црквата. Тој, ѓаволот, го изопачил концептот за целта и целта на животот, го одвратил погледот на многу христијани од рајот и вечниот живот и ги заковал нивните очи и срца само за привремен, испитувачки, подготвителен живот, кој многумина го сметаат за единствен, а иднината - како да не постои (10). Кога ѓаволот е во нашето срце, тогаш има извонредна, убивачка тежина и оган во градите и срцето; душата е крајно засрамена и помрачена, сè ја нервира, чувствува гадење за секое добро дело, криво ги толкува зборовите и постапките на другите во однос на себе и во нив гледа злоба кон себе, против својата чест и затоа чувствува длабока, убиствена омраза кон нив, бесен е и ита кон одмазда. По неговите плодови ќе го познаете (сп. Мат. 7,20) (11). Толстојизам - ставови на Л.Н. Толстој, во врска со втората половина од својот живот, кога се оддалечи не само од Православната црква, туку воопшто од целата догматска страна на христијанството. Толстој ги опиша своите ставови во неговите дела „Исповед“, „Што е мојата вера“ итн. Пашковците се секта која се појавила меѓу повисоките слоеви на општеството во Русија во 70-тите години на 19 век. под влијание на проповедите на англискиот лорд Редсток, го доби своето име откако пензионираниот полковник В.А. Пашкова. Пашковците, како и другите движења на баптистичкото убедување, не ги признаваат Тајните, задолжителното придржување кон црковните институции, извршувањето на ритуалите, верувајќи дека личната вера е доволна за спасение. Стундизмот е евангелистичка секта што настанала во средината на 19 век. во Русија, блиску до баптистите. Можеби ќе ве интересира: