ДИАВОЛ

Le diable entre généralement en nous par une fausse pensée ou une fausse pensée et un désir pécheur, puis il agit en nous et nous dérange : il est si simple. Le Seigneur Dieu des esprits n'habite-t-il pas en nous par une seule pensée et un amour véritable et saint, et n'arrive-t-il pas à nous, n'agit-il pas en nous et n'est-il pas tout pour nous ? Alors, priez sans doute : de même qu’il est facile de penser, il devrait être facile de prier (1). " Soumettez-vous à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous ; Nettoyez vos mains, vous pécheurs ; redressez votre cœur, vous qui êtes irrésolus. Déplorez-vous, pleurez et hurlez ; que votre rire se change en cri et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous exaltera " (Jacques 4 : 7-10). Comme l’ordre de la vie morale est déformé dans notre pays ! Nous obéissons à quelqu'un à qui nous devons résister de toutes les forces de notre âme, et parfois nous résistons de toutes nos forces à Celui à qui nous devons une obéissance parfaite. Notre Créateur a un droit inaliénable et incontestable à notre parfaite obéissance à Lui en tant qu’Auteur de notre vie et de notre bien-être. Ne vaut-il donc pas mieux prendre la ferme intention d'obéir à Dieu en tout, et de résister au diable sans faute et de toutes nos forces, jusqu'au sang, comme une créature d'ailleurs hostile à Dieu, qui n'a absolument aucun droit à notre obéissance, qui, au contraire, comme déchus et étant en inimitié irréconciliable avec Dieu, nous sommes obligés dès sa naissance dans le sacrement du Baptême de résister par toutes les mesures. Résistons-lui en tout, et il nous fuira. Si nous sommes constamment en captivité avec lui, s'il est constamment avec nous, c'est justement parce que nous ne lui résistons pas du tout. Et de combien de moyens merveilleux disposons-nous pour nous en défendre : le nom le plus doux et tout-puissant du Seigneur Jésus, sa Croix vivifiante constituent l'horreur et un terrible fléau pour le diable et ses anges ; il vous suffit de dire plus souvent avec conscience et foi une courte prière au Seigneur : Seigneur, aie pitié et sauve-moi, et fais sur toi une image de Sa Croix vivifiante (2). Le premier apostat de Dieu, le diable, devenu orgueilleux devant le Créateur, a déclaré la guerre à Dieu et à sa vérité puis au genre humain, qui écoutait ses discours flatteurs en la personne d'Adam et Ève. Une personne, vaincue par l'ennemi par inattention et frivolité et capturée par l'ennemi par toutes sortes de péchés, doit mener une guerre continue avec l'ennemi et le péché et le vaincre avec l'aide de Dieu afin de retrouver la vérité de Dieu, la sainteté et la paix de Dieu, perdues par frivolité, et d'obtenir les couronnes de victoire - l'incorruption. La vérité de Dieu l’exige. Restaurer la ressemblance perdue de Dieu et une vie bénie avec l’immortalité (4). Pourquoi le Seigneur a-t-il donné à l’ennemi la liberté de tenter et de détruire les gens ? Pourquoi n'est-il pas complètement lié et continue-t-il à faire un grand mal à la race humaine, et à la fin du monde visible, il recevra une telle puissance et une telle force que presque toute la terre servira Satan dans la personne de l'Antéchrist, de sorte que lorsque le Christ viendra, trouvera-t-il la foi sur terre (Luc 18 :8) ? En permettant à l'ennemi d'agir de manière tentante dans le monde jusqu'à la seconde venue du Christ, réside la sagesse, la longanimité - la vérité et la miséricorde de Dieu. Satan et son royaume ne sont pas liés, mais agissent dans le monde dans une certaine mesure de telle sorte que les gens croyants et fidèles, luttant contre le péché et avec des ennemis et étant dans le creuset des tentations et des troubles, soient ainsi purifiés et fortifiés dans la foi, la patience, l'espérance et l'amour et la dévotion complète à Dieu, et soient dignes de Son sanctuaire, et reçoivent un plus grand bonheur dans la vie future, plus ils ont été tentés et soufferts ici, et renforcés dans l'amour pour Dieu ; on sait qu'une personne qui n'a pas été éprouvée dans le creuset des troubles et des malheurs est faible dans la foi et l'amour, peu digne de confiance et inconstante, mais ceux qui ont traversé ce creuset sont durs comme une enclume. D’un autre côté, il est permis aux mauvais esprits de tenter les gens qui sont incroyants, orgueilleux, amoureux de l’argent, voluptueux, paresseux, et de les entraîner dans divers vices afin que ces gens reçoivent une juste rétribution pour leur méchanceté, leur incrédulité, pour leur orgueil, leur addiction à la vanité, leur cupidité et leur paresse, et pour leur négligence de leur âme et le souci de Dieu pour leur salut. Le diable frappe le cœur des prêtres par paresse, sécheresse et stérilité, afin qu'ils ne prêchent pas les vérités de l'Évangile au peuple de Dieu, ne leur disent pas toute la volonté de Dieu ; Pendant la prière, il agit parfois dans le cœur et frappe avec insensibilité, de sorte que la prière n'est pas sincère, mais seulement habituelle ; il ne permet pas au cœur de contempler dans la prière la grandeur de toutes les perfections de Dieu, la grandeur de la Mère de Dieu, des saints anges et des saints hommes de Dieu. Le diable est une parole si mauvaise qu'à tout moment et partout grimpe dans les yeux de votre cœur, les éclipsant et les supprimant, c'est une poussière si venimeuse qui flotte constamment dans notre atmosphère mentale et s'installe de manière caustique sur le cœur, le ronge et le perce. Il fait de même avec d'autres enseignants de la loi, frappant leurs cœurs de sécheresse, de stérilité et d'étroitesse, afin qu'ils ne puissent pas enseigner avec compassion aux jeunes sarments de la vigne du Christ les vérités de Dieu, les arroser des ruisseaux vivifiants de l'Évangile (6). Toutes les nombreuses machinations de l’ennemi portent un seul nom : le diable ; Sois-en convaincu, mon cœur, et ne te décourage pas, ne te décourage pas devant les circonstances ennemies, dans les tempêtes ennemies (6). Tout le monde doit savoir et croire qu’il existe un serpent spirituel mortel, appelé le diable et Satan, condamné par le Créateur au tourment éternel, qui peut entraîner les incroyants, les personnes sans loi et impénitents dans un tourment éternel. Chacun doit également savoir et croire que le Sauveur a été envoyé dans le monde par Dieu pour sauver les hommes de la morsure mortelle de ce serpent - le péché et la mort éternelle, et que ce Sauveur donne à chacun son médicament salvateur contre les remords de ce serpent : la foi, la prière, la repentance et les saints mystères de son corps et de son sang (6). Le diable, en tant qu'esprit, en tant qu'être simple, peut trébucher et blesser l'âme par un mouvement instantané de pensées de méchanceté, de doute, de blasphème, d'impatience, d'irritation, de colère, un mouvement instantané d'attachement du cœur à quelque chose de terrestre, le mouvement de contemplation, de fornication et d'autres passions ; il peut attiser l'étincelle du péché avec sa ruse et sa méchanceté caractéristiques en une flamme qui fait rage avec une force infernale à l'intérieur d'une personne. Nous devons nous accrocher et nous fortifier de toutes nos forces dans la vérité de Dieu, en rejetant les mensonges, les rêves et la méchanceté du diable dès leur début. Ici, une personne doit être toute attention, tout œil, toute inflexible, indestructible dans toutes ses parties, dure et invulnérable (6). Par rapport aux saints ascètes, que signifient les laïcs, vivant de leur plein gré dans le luxe, dans les plaisirs de toutes sortes, dans des vêtements et des aliments glorieux, se livrant à l'orgueil, à l'ambition, à l'envie, à la haine, à l'avarice, à l'irritabilité, à la colère, à la vengeance, au divertissement, à la fornication, à l'ivresse - tous les vices, bien qu'ils ne soient pas commis par une seule personne ? Ils sont pris vivants sans aucune résistance dans la volonté du diable, et c'est pourquoi il ne les attaque pas, les laissant, depuis longtemps empêtrés dans ses filets, dans une paix mourante et dans l'oubli de soi (6). Merveilleux est le pouvoir de la foi ! Une pensée vivante sur Dieu, une foi sincère en Lui - et Il est avec moi ; une repentance sincère des péchés avec la foi en Lui, et Il est avec moi ; bonne pensée, et Il est avec moi ; sentiment pieux, et Il est avec moi. Mais le diable entre en moi par les pensées de doute, de peur, d'orgueil, d'irritabilité, de colère, d'avarice, d'envie ; Cela signifie que son pouvoir sur moi dépend entièrement de moi : sois juste attentif à moi-même et garde constamment à l'esprit le nom du Seigneur Jésus-Christ avec foi et amour, et il est impuissant à me faire du mal (7). Toute création témoigne de la bonté et de la vérité infinies du Créateur ; Satan lui-même et ses anges, avec leur existence honteuse et leurs intrigues maléfiques sur les gens, prouvent la bonté et la vérité incommensurables du Créateur ; car qui étaient auparavant Satan et ses anges, quelles lumières, quels trésors de tant de bénédictions, et qu'ont-ils perdu à cause de leur ingratitude, de leur orgueil, de leur méchanceté et de leur envie résolument arbitraires contre le Seigneur ? Ne sont-ils pas tombés complètement délibérément et intentionnellement, dans le but de lutter éternellement contre le Créateur et ses créatures, les gens rationnels-verbaux ? À en juger par les mauvaises actions de Satan dans le monde, par leur multitude et leur force, nous pouvons deviner quel grand esprit puissant Satan, l'ancienne Dennitsa, était. À en juger par la multitude de ténèbres et ses charmes chez les gens dispersés à travers le monde (« celui qui séduit le monde entier » - Apocalypse 12 : 9), on peut deviner à quel point il était brillant et plein de vérité avant ! « Vous étiez en Éden, dans le jardin de Dieu ; vos vêtements étaient ornés de toutes sortes de pierres précieuses » (Ézéchiel 28 : 13). À en juger par les convoitises charnelles et impures induites par lui, on peut conclure à quel point il était désirable et aimable dans sa bonté, qu'il a reçue du Créateur ! À en juger par ses machinations rusées et maléfiques, on peut deviner à quel point il était intelligent et combien de bien il pouvait apporter, combien il pouvait servir son Créateur dans sa providence pour les esprits ou les personnes inférieures. Par cet énorme colosse maléfique, Satan, jugez à quel point Satan était une créature grande, bonne, embellie, lumineuse, puissante et intelligente. Combien il contenait en lui les dons de la bonté du Créateur et ce qu’il a perdu à cause de sa folie maléfique et délibérée ! Par sa méchanceté chez les gens, jugez à quel point il était bon avant, par envie, jugez par son ancienne bienveillance, par sa cupidité et son avarice sans limites chez les gens, jugez de sa générosité, par son orgueil - par sa grandeur reçue de Dieu, par son découragement chez les gens, l'ennui, la mélancolie, parfois insupportable - par son ancien bonheur. Car il était aussi bon avant qu’il est maintenant méchant ! C'est une leçon éternelle d'humilité et d'obéissance pour tous les anges célestes et pour toutes les personnes bien-pensantes, car peu importe à quel point les anges sont parfaits ou peu importe à quel point les gens sont intelligents et en général peu importe à quel point ils sont parfaits en quoi que ce soit, ils ont tout cela de la seule bonté du Créateur, et non d'eux-mêmes, et doivent remercier le Créateur pour tout et prier pour tout avec une foi incontestable en sa bonté et sa toute-puissance, avec l'espoir de tout recevoir de lui. Les mauvais esprits sont tombés à cause de l'orgueil et de la méchanceté - c'est une leçon pour tous : s'humilier devant le Créateur, se considérer comme rien et attribuer tout au Créateur et vivre uniquement par le Créateur et en accomplissant Sa volonté, et - merveilleuses sont Tes actions, Seigneur ! - ce que Dennitsa, avec toute sa sagesse, ne pouvait et ne voulait pas acquérir, a été acquis par la Vierge d'une race à la fois mortelle et spirituellement immortelle : la Très Sainte Vierge Marie a acquis pour elle-même une humilité sans précédent, a acquis le sanctuaire le plus élevé. Réjouis-toi, ô Bienheureux! Le Seigneur est avec vous. « Le Seigneur a eu égard à l'humilité de son serviteur » (Luc 1 : 28, 48). De même, nous tous, en tant qu'êtres petits en nous-mêmes, comme tous ceux qui n'ont de Dieu que le péché, devons constamment et profondément nous humilier devant le Créateur, en recourant en tout à sa miséricorde (7). Lorsque vous êtes très jeune ou que vous vivez la vie d'un monde pécheur, alors vous connaissez à la fois le Christ Sauveur et l'ennemi de Dieu et de l'homme, le tout maléfique Satan, juste de nom et vous pensez que le Christ est loin de vous - au ciel, et le diable est quelque part, mais pas près de vous, et bien que vous entendiez qu'il est en colère, vous pensez que sa colère ne vous concerne pas. Mais lorsque vous serez dans l'âge mûr et que vous entrerez dans une vie ascétique, lorsque vous servirez Dieu avec une conscience tranquille, alors vous ressentirez dans votre cœur à la fois le bon joug du Sauveur et le joug lourd et insupportable de Satan, qui nous insulte sans pitié (7). Le diable prend une part énorme dans les péchés des gens, c'est pourquoi, dans les prières avant la confession, les pécheurs sont condamnés avec condescendance pour leurs péchés devant le Seigneur comme « trompés par le diable ». Par conséquent, personne ne devrait se considérer comme un paria, même s’il était un grand pécheur : le diable est en grande partie responsable de vos péchés. Souvenez-vous immédiatement de Jésus-Christ et tournez-vous immédiatement vers Lui pour obtenir le pardon de vos péchés. Il est l'Agneau « qui enlève le péché du monde » (Jean 1 :29) : Il est l'Agneau de Dieu dans ce but, pour prendre sur lui et purifier nos péchés (7). La chair et le monde sont les outils du diable, avec lesquels il travaille à notre destruction ; Le monde est une société chère au diable, dans laquelle il respire, dans laquelle il est en inimitié contre Dieu et l'Église. Ainsi, pour vaincre le diable, il faut vaincre les passions : l’orgueil, l’amour-propre, l’envie, la méchanceté, l’amour de l’argent, la gourmandise, etc. Pour vaincre le diable, vous devez vous éloigner des règles, coutumes et habitudes impies du monde (8). La propriété du péché (selon l'intention du diable) est de tout pervertir - de comprendre, imaginer, imaginer, entreprendre, parler et faire de manière incorrecte, en général de pervertir, si possible, l'ordre moral ou les lois établies par Dieu et le Créateur de Tout. Ainsi, le diable a déformé la conception que les gens ont de Dieu et leur a enseigné l’idolâtrie absurde, qui existe encore dans de nombreuses nations. Ainsi, par l'intermédiaire de gens rusés et fiers, il a réussi à pervertir la foi du Christ révélée par Dieu, donnant lieu à de nombreuses hérésies et schismes, divisant les chrétiens en de nombreux camps dissidents qui détestaient la vraie foi chrétienne du monde, les orthodoxes, et parmi les orthodoxes eux-mêmes, il a créé et produit peu de foi, d'incrédulité, de schismes et d'enseignements absurdes comme le tolstoïisme 27, le pachkovisme 28, la Stunda 29 ou la froideur envers la foi et l'Église. Lui, le diable, a perverti le concept du but et du but de la vie, a détourné le regard de nombreux chrétiens du ciel et de la vie éternelle et a rivé leurs yeux et leur cœur uniquement sur une vie préparatoire temporaire, éprouvante, que beaucoup considèrent comme la seule, et l'avenir - comme inexistant (10). Lorsque le diable est dans notre cœur, alors il y a une lourdeur et un feu extraordinaires et meurtriers dans la poitrine et le cœur ; l'âme est extrêmement embarrassée et obscurcie, tout l'irrite, elle éprouve du dégoût pour toute bonne action, elle interprète de manière tordue les paroles et les actions des autres par rapport à elle-même et y voit une méchanceté contre elle-même, contre son honneur et ressent donc une haine profonde et meurtrière à leur égard, est furieuse et se précipite pour se venger. C'est à ses fruits que vous le reconnaîtrez (cf. Matthieu 7:20) (11). Tolstoïsme – vues de L.N. Tolstoï, concernant la seconde moitié de sa vie, lorsqu'il s'est éloigné non seulement de l'Église orthodoxe, mais en général de tout le côté dogmatique du christianisme. Tolstoï a décrit ses opinions dans ses ouvrages « Confession », « Quelle est ma foi », etc. Les Pashkovites sont une secte née parmi les couches supérieures de la société russe dans les années 70 du XIXe siècle. sous l'influence des sermons du Lord anglais Redstock, il reçut son nom du nom du colonel à la retraite V.A. Pachkova. Les Pashkovites, comme d'autres mouvements de persuasion baptiste, ne reconnaissent pas les sacrements, l'adhésion obligatoire aux institutions ecclésiales, l'accomplissement de rituels, estimant que la foi personnelle est suffisante pour le salut. Le stundisme est une secte évangélique née au milieu du XIXe siècle. en Russie, proche des baptistes. Vous pourriez être intéressé par :