ДИАВОЛ

Ďábel do nás obvykle vstoupí jednou falešnou myšlenkou nebo falešnou myšlenkou a hříšným chtíčem a pak v nás působí a obtěžuje nás: je tak jednoduchý. Cožpak v nás Pán Bůh duchů nepřebývá skrze jedinou myšlenku a pravou a svatou lásku, neděje se s námi a jedná v nás a je pro nás vším? Modlete se tedy bez pochyb: jako je snadné myslet, tak by mělo být snadné se modlit (1). "Poddejte se Bohu; odporujte ďáblu a uteče od vás. Přibližte se k Bohu a on se přiblíží k vám; Vyčistěte si ruce, hříšníci, narovnejte svá srdce, vy dvojmysli. Naříkejte, plačte a vyjte; ať se váš smích změní v pláč a vaše radost v smutek. Pokořte se před Hospodinem. Jak pokřivený je řád mravního života v naší zemi! Posloucháme někoho, komu bychom měli vzdorovat vší silou své duše, a někdy vzdorujeme vší silou Tomu, komu vděčíme za dokonalou poslušnost. Náš Stvořitel má nezcizitelné a nezpochybnitelné právo na naši dokonalou poslušnost vůči Němu jako Autorovi našeho života a našeho blaha. Není tedy mnohem lepší mít pevný úmysl poslouchat Boha ve všem a bezpodmínečně a ze všech sil vzdorovat ďáblovi až do krve jako stvoření, navíc Bohu nepřátelské, které nemá absolutně žádné právo na naši poslušnost vůči němu, které jsme naopak jako padlí a v nesmiřitelném nepřátelství s Bohem povinni se vzepřít všemu při jeho zrození ve svátosti. Odporme mu ve všem a on nám uteče. Jsme-li s ním neustále v zajetí, je-li neustále s námi, je to právě proto, že se mu vůbec nebráníme. A kolik úžasných prostředků se před tím musíme bránit: nejsladší a všemocné jméno Pána Ježíše, Jeho životodárný kříž představují hrůzu a hroznou metlu pro ďábla a jeho anděly; stačí se s vědomím a vírou častěji modlit krátkou modlitbu k Pánu: Pane, smiluj se a zachraň mě a udělej si na sebe obraz Jeho životodárného kříže (2). První odpadlík od Boha, ďábel, který se pyšnil před Stvořitelem, vyhlásil válku Bohu a Jeho pravdě a poté i lidskému pokolení, které naslouchalo jeho lichotivým řečem v osobě Adama a Evy. Člověk, poražený nepřítelem nepozorností a lehkovážností a zajatý od nepřítele všemi druhy hříchů, musí vést nepřetržitou válku s nepřítelem a hříchem a porazit ho s pomocí Boha, aby znovu získal pravdu o Bohu, svatost a mír Boží, ztracené lehkovážně, a dosáhl koruny vítězství – nezkaženosti. Boží pravda to vyžaduje. Obnovte ztracenou podobu Boha a blažený život s nesmrtelností (4). Proč Pán dovolil nepříteli, aby měl svobodu pokoušet a ničit lidi? Proč není zcela svázán a nadále působí velké škody lidskému pokolení a na konci viditelného světa obdrží takovou moc a sílu, že téměř celá země bude sloužit Satanovi v osobě Antikrista, takže až přijde Kristus, najde na zemi víru (Lukáš 18:8)? V dovolit nepříteli, aby ve světě působil lákavě až do druhého příchodu Krista, spočívá moudrost, shovívavost – pravda a milosrdenství Boží. Satan a jeho království nejsou propojeni, ale působí ve světě do určité míry tak, aby věřící a věrní lidé, kteří bojují s hříchem a nepřáteli a jsou v tyglíku pokušení a nesnází, se tím očišťují a posilují ve víře, trpělivosti, naději a lásce a naprosté oddanosti Bohu a jsou hodni Jeho svatyně a tím větší blaženost, kterou zde v budoucím životě trpěli a posíleni, dostali a posílili v budoucím životě; je známo, že člověk, který nebyl zkoušen v kelímku potíží a neštěstí, je slabý ve víře a lásce, není důvěryhodný a nestálý, ale ti, kteří prošli tímto kelímkem, jsou tvrdí jako kovadlina. Na druhé straně je zlým duchům dovoleno pokoušet lidi nevěřící, pyšné, peníze milující, smyslné, líné a svádět je do různých neřestí, aby se těmto lidem dostalo spravedlivé odplaty za jejich špatnost, nevěru, za jejich pýchu, závislost na marnivosti, chamtivost a lenost a za to, že se Bůh staral o jejich duši. "Nechť nespravedlivý ještě činí nespravedlnost, nečistý se ještě poskvrní, spravedlivý ještě koná spravedlnost a svatý ať je ještě posvěcen. Hle, přijdu rychle a má odměna je se mnou, abych odměnil každého podle jeho skutků" (Zj 22,11.12), praví Pán (5). Kéž křesťané vždy vědí a pamatují, že ďáblu je dovoleno pokoušet nás buď pro naše dobro, abychom nedřímali, ale zůstali bdělí a pracovali pro svou spásu, nebo pro náš trest za lenost a nedbalost o naši spásu a pro naše světské závislosti; pro samotného ďábla všechny jeho špinavosti poslouží k nepředstavitelnému zvýšení jeho věčných muk (5). Nejvýraznějším důkazem, že na světě existuje ďábel, je to, že lidé necítí nebo pociťují velmi málo (ačkoli se jiní snaží) Boží milosrdenství ve stvoření, prozřetelnosti a vykoupení: proti všemu dobrému a spravedlivému existuje silný protiklad (6). Ďábel zasahuje srdce kněží leností, suchopárností a neplodností, aby Božímu lidu nehlásali pravdy evangelia, nesdělovali mu celou Boží vůli; Při modlitbě někdy působí v srdci a bije necitlivě, takže modlitba není upřímná, ale pouze navyklá; nedovoluje srdci, aby v modlitbě rozjímalo o velikosti všech dokonalostí Božích, o velikosti Matky Boží, svatých andělů a svatých mužů Božích. Ďábel je tak zlá řeč, která vždy a všude leze do očí vašeho srdce, zastiňuje je a potlačuje, je to tak jedovatý prach, který se neustále vznáší v naší duševní atmosféře a žíravě sedí na srdci, požírá ho a vrtá. Totéž činí s ostatními učiteli zákona, zasáhne jejich srdce suchostí, neplodností a stísněností, aby nemohli soucitně učit mladé ratolesti Kristova vinného kmene Božím pravdám, zalévat je životodárnými proudy evangelia (6). Všechny ty různé machinace nepřítele mají jedno jméno – ďábel; Přesvědč se o tom, srdce mé, a nebuď mdlý, neztrácej odvahu v nepřátelských poměrech, v nepřátelských bouřích (6). Každý potřebuje vědět a věřit, že existuje duchovní, smrtelný had, zvaný ďábel a Satan, odsouzený Stvořitelem k věčným mukám, který může vtáhnout nevěřící, nezákonné a nekajícné lidi do věčných muk. Každý také potřebuje vědět a věřit, že Spasitel byl poslán na svět od Boha, aby zachránil lidi před smrtelným bodnutím tohoto hada – hříchem a věčnou smrtí, a že tento Spasitel dává každému svůj spásný lék proti lítosti tohoto hada: víru, modlitbu, pokání a svatá tajemství Jeho Těla a Krve (6). Ďábel jako duch, jako prostá bytost může klopýtnout a zraňovat duši jediným okamžitým pohybem myšlenek špatnosti, pochybností, rouhání, netrpělivosti, podráždění, hněvu, okamžitým pohybem připoutanosti srdce k něčemu pozemskému, pohybem kontemplace, smilstva a jiných vášní; dokáže rozdmýchat jiskru hříchu svou charakteristickou vychytralostí a zlobou v plamen, který v nitru člověka zuří pekelnou silou. Musíme se držet a posilovat ze všech sil v pravdě Boží, odmítnout lži, sny a zlobu ďábla na jejich samém počátku. Zde musí být člověk vší pozorností, všemi zraky, celý neoblomný, nezničitelný ve všech svých částech, tvrdý a nezranitelný (6). Co ve srovnání se svatými askety znamenají laici, žijící z vlastní vůle v přepychu, v rozkoších všeho druhu, v honosném oděvu a jídle, oddávající se pýše, ctižádosti, závisti, nenávisti, lakomosti, podrážděnosti, hněvu, pomstě, zábavě, smilstvu, opilství – všechny neřesti, i když nepáchané v jedné osobě? Jsou chyceni zaživa bez jakéhokoli odporu do vůle ďábla, a proto na ně neútočí a nechává je, dávno zamotané v jeho sítích, v umírajícím míru a sebezapomnění (6). Úžasná je síla víry! Živá myšlenka na Boha, srdečná víra v Něho - a On je se mnou; upřímné pokání z hříchů s vírou v Něho a On je se mnou; dobrá myšlenka a On je se mnou; zbožný cit a On je se mnou. Ale ďábel do mě vstupuje skrze myšlenky pochybností, strachu, pýchy, podrážděnosti, hněvu, lakomosti, závisti; To znamená, že jeho moc nade mnou zcela závisí na mně: buď k sobě pozorný a s vírou a láskou neustále měj na paměti jméno Pána Ježíše Krista a není schopen mi ublížit (7). Všechno stvoření svědčí o nekonečné dobrotě a pravdě Stvořitele; Sám Satan a jeho andělé svou hanebnou existencí a všezlými intrikami vůči lidem dokazují nezměrnou dobrotu a pravdu Stvořitele; neboť kdo byl dříve Satan a jeho andělé, jaká světla, jaké poklady tolika požehnání a co ztratili svou rozhodně svévolnou nevděkem, pýchou, zlobou a závistí vůči Pánu? Nepadli zcela záměrně a úmyslně, s cílem věčně bojovat proti Stvořiteli a jeho stvoření, racionálně-verbálním lidem? Soudě podle zlých činů Satana ve světě, podle jejich množství a síly, můžeme hádat, jakým velkým mocným duchem Satan, bývalá Dennitsa, byl. Soudě podle množství temnoty a jeho kouzla v lidech rozptýlených po celém světě („ten, kdo klame celý svět“ – Zj. 12:9), lze hádat, jak jasný a plný pravdy byl předtím! „Byli jste v Edenu, v zahradě Boží, vaše šaty byly ozdobeny všemi druhy drahých kamenů“ (Ez 28:13). Soudě podle všech zlých tělesných a nečistých žádostí, které od něho vyvolal, lze usoudit, jak žádoucí a laskavý byl ve své dobrotě, kterou obdržel od Stvořitele! Soudě podle jeho lstivých a zlých machinací lze odhadnout, jak byl chytrý a kolik dobra mohl přinést, jak moc mohl sloužit svému Stvořiteli v Jeho prozřetelnosti pro nižší duchy nebo lidi. Podle tohoto zlého, obrovského kolosu, Satana, posuďte, jakým velkým, dobrým, přikrášleným, jasným, mocným a inteligentním tvorem Satan byl předtím. Jak moc v sobě obsahoval dary Stvořitelovy dobroty a co ztratil kvůli svému zlému a záměrnému šílenství! Podle jeho zloby v lidech posuďte, jak byl dříve dobrý, podle závisti, posuďte podle jeho dřívější dobrosrdečnosti, podle jeho bezmezné chamtivosti a lakomosti v lidech, posuďte jeho štědrost, jeho pýchu - jeho velikost přijatou od Boha, jeho sklíčenost v lidech, nudu, melancholii, někdy nesnesitelnou - jeho dřívější blaženost. Neboť byl dříve stejně dobrý, jako je nyní zlý! Je to věčná lekce pokory a poslušnosti pro všechny nebeské anděly a pro všechny správně smýšlející lidi, protože bez ohledu na to, jak dokonalí jsou andělé nebo jak jsou lidé chytří a obecně bez ohledu na to, jak jsou dokonalí v čemkoli, to vše mají z jediné dobroty Stvořitele, a ne sami od sebe, a musí Stvořiteli za všechno děkovat a modlit se za všechno s nepochybnou nadějí a nepochybnou vírou v Něj. Pýchou a zlobou propadli zlí duchové - to je poučení pro všechny lidi: pokořit se před Stvořitelem, považovat se za nic a připisovat vše Stvořiteli a žít pouze ze Stvořitele a naplňováním jeho vůle a - podivuhodné jsou Tvé činy, Pane! - to, co Dennitsa se vší moudrostí nemohla a nechtěla získat, získala Panna z rasy smrtelné i duchovně nesmrtelné: Nejsvětější Panna Maria získala pro sebe nebývalou pokoru, získala nejvyšší svatyni. Raduj se, Požehnaný! Pán je s vámi. „Pán ohlížel na poníženost svého služebníka“ (Lukáš 1:28, 48). Stejně tak my všichni, jako bytosti malé samy v sobě, jako všichni, kdo mají od Boha kromě hříchu, se musíme neustále a hluboce ponižovat před Stvořitelem a ve všem se uchylovat k Jeho milosrdenství (7). Když jste velmi mladí nebo žijete životem hříšného světa, pak znáte jak Krista Spasitele, tak nepřítele Boha i člověka, všezlého Satana, jen jménem a myslíte si, že Kristus je od vás daleko - v nebi a ďábel je někde, jen ne blízko nebo blízko vás, a přestože slyšíte, že se zlobí, myslíte si, že se vás jeho hněv netýká. Ale když jste ve zralém věku a vstoupíte do asketického života, když budete sloužit Bohu s čistým svědomím, pak zažijete na svém srdci jak dobré jho Spasitele, tak těžké, nesnesitelné jho satana, který nás nemilosrdně uráží (7). Ďábel se velkou měrou podílí na hříších lidí, proto jsou hříšní lidé v modlitbách před zpovědí blahosklonně odsouzeni za své hříchy před Pánem jako „oklamáni ďáblem“. Proto by se nikdo neměl považovat za vyvržence, i kdyby byl velkým hříšníkem: za vaše hříchy může z velké části ďábel. Ihned si vzpomeňte na Ježíše Krista a okamžitě se k Němu obraťte pro odpuštění svých hříchů. On je Beránek, „který snímá hřích světa“ (Jan 1:29): On je Beránek Boží za tímto účelem, aby na sebe vzal a očistil naše hříchy (7). Tělo a svět jsou nástroje ďábla, jimiž pracuje k naší zkáze; Svět je společnost milá ďáblu, v níž dýchá, v níž je nepřátelský s Bohem a církví. Aby tedy člověk porazil ďábla, musí porazit vášně: pýchu, sebelásku, závist, zlobu, lásku k penězům, obžerství a tak dále. Abyste porazili ďábla, musíte se vzdálit bezbožným pravidlům, zvykům a zvykům světa (8). Vlastností hříchu (podle úmyslu ďábla) je vše překrucovat – chápat, představovat si, představovat si, podnikat, mluvit a dělat nesprávně, obecně překroutit, pokud je to možné, mravní řád nebo zákony stanovené Bohem a Všestvořitelem. Ďábel tak překroutil představu lidí o Bohu a naučil je absurdnímu modlářství, které stále existuje mezi mnoha národy. Tak se mu prostřednictvím lstivých a hrdých lidí podařilo překroutit Bohem zjevenou víru v Krista, dát vzniknout mnoha herezím a schizmatům, rozdělit křesťany na mnoho nesouhlasných táborů, které nenáviděly pravou křesťanskou víru ve světě, pravoslavné, a mezi pravoslavnými vytvořil a produkuje malou víru, nevíru, schizmata a učení P27, absurdní Studie 29 aneb chlad k víře a církvi. On, ďábel, překroutil představu o účelu a smyslu života, odvrátil pohled mnoha křesťanů od nebe a věčného života a upřel jejich oči a srdce pouze k dočasnému, zkoušenému, přípravnému životu, který mnozí považují za jediný, a k budoucnosti – jakoby neexistující (10). Když je ďábel v našem srdci, pak je v hrudi a srdci mimořádná, zabíjející tíha a oheň; duše je nesmírně zahanbená a zatemněná, vše ji dráždí, pociťuje odpor ke každému dobrému skutku, slova a činy druhých ve vztahu k sobě křivě vykládá a vidí v nich zlobu vůči sobě, proti své cti a proto k nim cítí hlubokou, vražednou nenávist, je zuřivý a spěchá k pomstě. Po ovoci ho poznáte (srov. Mt 7,20) (11). Tolstojismus – názory L.N. Tolstého, vztahující se k druhé polovině jeho života, kdy odpadl nejen od pravoslavné církve, ale obecně od celé dogmatické stránky křesťanství. Tolstoy popsal své názory ve svých dílech „Vyznání“, „Jaká je má víra“ atd. Paškovci jsou sektou, která vznikla mezi vyššími vrstvami společnosti v Rusku v 70. letech 19. století. pod vlivem kázání anglického lorda Redstocka získala své jméno po vysloužilém plukovníku V.A. Paškovou. Paškovci, stejně jako jiná hnutí baptistického přesvědčení, neuznávají svátosti, povinné dodržování církevních institucí, provádění rituálů a věří, že ke spáse stačí osobní víra. Stundism je evangelická sekta, která vznikla v polovině 19. století. v Rusku, v blízkosti baptistů. Mohlo by vás zajímat: