ДАРЫ БОЖИИ

Господь іноді раптом посилає щедрі речові дари, наприклад, кілька рублів грошей за найлегшу справу, і винагороджує витрату, зроблену для ближніх, і взагалі туні подає нам щедрі дари Своєї благості, щоб ми не шкодували дарів Його тим, кого Він посилає до нас або попускає кому брати нашу власність, любові та злагоді; та якби й обирали нас ближні, і тоді ми не повинні турбуватися, а повинні з лагідністю переносити безцеремонність ближніх, доручаючи Господу відплату за образу. Ти знаєш, що Господь припустив з лагідністю зняти з себе навіть одежу Свою і розтерзати плоть Свою на хресті – для тебе, та тебе навчити лагідності та незлобності у всіх пригодах та образах (6). Користуйтеся Моїми дарами не особливо, як самолюбці, а як діти Мої, у яких має бути все спільне, не шкодуючи пропонувати іншим даром плодів Моїх, діл Моїх рук, пам'ятаючи, що Я даю вам їх даром, за батьківською Моєю добротою і щедротою людинолюбства. Так буває у сімействі. Коли батько або мати або брат принесуть гостинців, то батько обдаровує ними всіх дітей своїх, або брат своїх братів, і якщо діти, брати і сестри всі живуть у взаємній любові, то вони не вважають себе задоволеними та щасливими, якщо батько чи брат обніс когось із них гостинцями і не дав того хоч одному з них. А чому? Тому, що вони по взаємному коханні почуваються одним тілом, тому, що всі вони ніби одна, одна особа. Так роби і кожен із вас. А Я знаю, як нагородити вас за любов, таку Мені приємну. Якщо Я ущедряю і не виконую Моїх заповідей («в однієї багатої людини був хороший урожай у полі», – Лк. 12:16 ), то чи не ущедрю істинних Моїх чад, для яких Я, власне, і присвятив всі Мої щедроти? Їй, ущедрю. "Ущедрю, його ще щедрю" 24 ( Рим. 9:15 ) ( Вих. 33:19 ) (7). Ти бажаєш собі чи іншому комусь або всім якогось духовного блага, а Господь давно, давно перед тобою того бажає тобі та іншим і готовий дарувати, аби була готовність до прийняття божественного дару, аби були скільки-небудь гідні того, хто має прийняти, тому що Бог є нескінченна доброта, нескінченне добро і завжди готовий дарувати всяке благо і часто. найбільше, чого ми просимо, або про що думаємо» (Еф. 3:20). Тому з надією і відвагою завжди прошу у Господа благ духовних і навіть речових, коли ці останні потрібні, і Господь подає за неправдивою Своєю обіцянкою: «Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і хто стукає відчинять» (Мф. 7:7, 8) (7). Бог невичерпний для людей у ​​дарах Своїх. Ось уже 7370 років (писано в 1863 році) Він з надлишком живить всіх тварин. Скрізь видно задоволеність, радість, тільки жадібні багатії занадто багато загребають у свої руки і утримують у своїх скарбницях дари Божі, які могли б продовольчувати з надлишком сотні та тисячі бідних. Людино, віруй твердо в невичерпність Божу в дарах Своїх і поділи охоче з голодним хліб твій (Іс. 58:7); чим більше подаватимеш, тим більше Бог посилатиме тобі. Такий Божий закон: «якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть» (Мф. 7:2) (7). Господь хоче наблизити нас до Себе та інших незліченних дарів Своєї благості. Наприклад, Він подає нескінченну різноманітність і достаток земних плодів з незліченними різноманітними смаками. І в цих дарах Він показує Свою крайню поблажливість, любить, пестить нас, як найдобріший батько, бажаючи всіх залучити до Себе. Невіруючі не хочуть бачити в цьому премудрих дій Божественного промислу. У своєму засліпленні вони доходять до безумства, заперечують саме буття Боже і стверджують, що все відбувається через сліпу еволюцію (вчення про те, що все, що народжується, відбувається само собою, без участі Творчої сили). Але хто має розум, той не повірить таким божевільним маренням. Віруючий на все дивиться крізь віру, яка ґрунтується на Божественному Одкровенні. Тут він знайде ясну відповідь на всі питання, що його хвилюють; тут він може отримати найвірніші настанови про те, як треба жити для догодження Богу та спасіння душі. З цього дивовижного джерела, Слова Божого, будемо і ми почерпати для себе настанови до доброго християнського життя і діяльності, пізнаватимемо волю Божу, благу і досконалу, і наближатися до Бога через покаяння і діла чесноти, будемо прагнути поєднання з Ним навіки в Царстві Небесному. «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (Мф. 3:2) (9). Господь Ісус Христос є Творець всього, Життєдавець і Живитель наш і Лікар душевний і тілесний; Він створив і творить удосталь всякі плоди земні в їжу та насолоду нашу; Він посилає з небес дощі ранні та пізні; Він гримить у колі небесному і страшно осяє блискавкою; Він зводить вітри зі скарбів Своїх; «Їм ми живемо і рухаємось і існуємо» (Дії 17:28). А тому, брати і сестри кохані, користуючись кожного дня різними дарами Божими, будемо вдячні за них Господу і за таку велику Його до нас любов і настільки багатий Його про нас промисел будемо платити Йому любов'ю і в міру Його до нас щедрот будемо взаємно щедрі до ближніх наших. Якщо так будемо чинити, то земля не перестане вирощувати рясно всякі плоди, бо в міру плодів любові нашої до Бога і добрих діл і земля наповниться плодами і не буде неврожаїв і голоду чи тяжкої дорожнечі всіх потреб. Якщо ж будемо немилосердними і жорстокосердими, то й земля буде жорстка під ногами нашими і не дасть плоду (9). Нічого від нас, брати і сестри, і не вимагає більше Господь за дари Свої та за любов Свою до нас, як виконання нами Його святої волі та взаємної нашої любові. Всезадоволеному і Всеблаженному, що від нас потрібно? Нічого (9). Чого ж від нас хоче і вимагає наш божественний Учитель – Господь Ісус Христос – у цій притчі (див. Лк. 12:16–21)? Хоче і вимагає від нас того, щоб ми не самі особисто користувалися дарами Божими до свого лише задоволення, для задоволення своїх тільки тварин потреб, звичок, пристрастей і пожадливостей, а ділилися, неодмінно ділилися своїм добром за коштами з бідними і потребуючими, яких так багато скрізь для нас, тому що всякого роду нам одних, а в особі нас і для наших ближніх. У тебе лежить безліч дарів Божих, даних тобі скільки для тебе, стільки і для загального блага, і вони лежать без будь-якої користі, і ти перетворюєш джерело благословення Божого на джерело прокляття; ти лаєшся над добротою і щедротами Божими, ти друг спільного заздрісника і ворога диявола, бо ти ворог Богу і людям, тому що губиш багатьох своїм жорстокосердям. Ця істина, яка багатьом здається дивною, така ясна, що говорить сама за себе, і людині, що прямо дивиться на справу, яка не має своїх упереджених думок і хибних переконань, немає потреби її пояснювати і доводити, бо всі ми, багаті, так само як і бідні, знатні й прості, освічені. однієї крові, члени однієї великої Божої сім'ї, члени якщо не однієї Церкви, то однієї держави, члени однієї спільної вітчизни, маємо одного царя – батька, що піклується і про добро всіх своїх підданих, для якого верх бажань є те, щоб усі взагалі були задоволені та добробутні, всі працювали на користь суспільства і кожен у свою власну. Але крайнє самолюбство наше, за яким ми своє добро матеріальне звикли вважати виключно своїм, хибний погляд на стосунки наші до інших і суворо суддівський, односторонній погляд на ближніх наших, які вимагають нашої допомоги, йдуть наперекір зазначеній істині, і багато хто говорить: «Моє – тільки для мене і ні для кого більше, хоч і, мабуть, і до нього справи немає». негуманно, тобто нелюдина (9). Святі Таємниці називаються Божественними Дарами, тому що подаються нам Господом зовсім туні, даром, незаслужено з нашого боку; замість того, щоб нас карати за незліченні наші беззаконня, що здійснюються щодня, годину, хвилину, і зраджувати нас смерті духовної, Господь у Святих Таємницях подає нам прощення та очищення гріхів, освячення, світ душевних сил, зцілення та здоров'я душі і тіла і всяке благо, єдине лише за вірою нашою. Якщо ж Владика даремно щодня подає нам для куштування Себе Самого, Свої Божественні Таємниці, то чи не повинні ми невідкладно давати туні, даремно тлінні блага: гроші, їжу, пиття, одяг – тим, хто просить їх у нас? І як можемо ми обурюватися на тих, які даром їдять хліб наш, коли ми самі їмо даром безцінну і безсмертну брошну Тіла і Крові Господньої? «Від того, хто взяв твоє, не вимагай назад» (Лк. 6:30) (12). Наші здібності - розум, воля і серце, наше тіло з його здоров'ям, з його премудрим, прекрасним пристроєм; наші звання, в які хто покликаний, наше багатство, весь наш добробут, навіть клаптик землі, на якому ми живемо, – все це – дістався нам поділом маєток Отця небесного, Який єдино за Своєю добротою, незаслужено з нашого боку, виділив кожному з нас частину благ зі Своєї багатої скарбниці. Рідко хто з нас залишається зі своїм маєтком під Вітчизняною покрівлею; багато хто, взявши свою частину, ніби йдуть від всеблагого Батька на бік далеко - у світ грішний - і живуть там розпусно в полоні пристрастей, поки, нарешті, жорстокість і явна згубність їх не переконають їх повернутися до Батька свого (14). У синодальному перекладі: Кого милувати, помилую. Вам може бути цікаво: