ГРЕХ

Ако сагрешиш на било који начин пред Богом, а ми сваки дан много грешимо, одмах проговори у срцу своме са вером у Господа, који чује вапај срца твога, са смиреном свешћу и осећањем сагрешења твојих, псалам Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој (Пс. 50) и прочитај од срца цео псалам; Ако једном не успе, покушајте са другим триком, само га прочитајте још срчаније, још осетљивије, и тада ће вам у души одмах засијати спас и мир од Господа. Зато увек јадикујте: ово је сигуран, доказан лек против греха. Ако не добијете олакшање, кривите себе: то значи да сте се молили без скрушености, без смирења срца, без чврсте жеље да добијете опроштење грехова од Бога, што значи да вас је грех мало повредио (1). Понекад се чини да се човек усрдно моли, али му његова молитва не доноси плодове мира и радости срца у Духу Светом. Зашто? Јер, молећи се по готовим молитвама, није се искрено покајао за грехе које је тога дана учинио, којима је оскрнавио своје срце, овај храм Христов, и којима је разгневио Господа. Али запамтите их и покајте се, осуђујући себе непристрасно са свом искреношћу, и мир ће се одмах успоставити у вашем срцу, „који превазилази сваки разум“ (Фил. 4:7). У црквеним молитвама постоји навођење грехова, али не свих, а често се не помињу баш они на које смо се обавезали: свакако их сами морамо навести у молитви са јасном свешћу о њиховој важности, са осећањем смирења и срдачне скрушености. Зато се у вечерњим молитвама каже када се набрајају греси: или овај или онај учинио је нешто лоше, односно препуштено је нашој вољи да поменемо поједине грехе (1). Грех је прави отров који трује чисте радости наше душе. То знаш из искуства, па бежи од греха (2). Грешимо непрестано и често тешко. Због мноштва наших грехова, ми их ни не убрајамо, не схватамо њихову тежину. Имамо мноштво свих врста грехова: и очигледних и тајних, и туђих и својих. Тајни греси и греси других су такође опасни греси: тајни – зато што их не примећујемо и не исправљамо се за њих; странци – јер уништавају не само нас, већ и наше ближње. Поштеди ме, Господе, туђих грехова, не тражи их од мене, и очисти ме од тајних сагрешења мојих. И узимају Те, свеблаги и праведни Оче мој, од мене, удаљавају Те од Тебе, изазивају на мене праведни гнев, да не послушаш благонаклоно речи моје, молитву моју, и да немам смелости у срцу свом пред Тобом (2). Када грешиш, човече, немој занемарити свој грех, него одмах покушај да га из корена ишчупаш из своје душе, признај своје безакоње Господу – и Он ће оставити злоћу срца твога. Плачи у молитви, тугуј, и грех ће у сузама изаћи из твоје душе (2). Често о себи мислимо да смо побожни и живи чланови Цркве, а у стварности смо мртви. Грех, као да нам је непознат, живи у нама и постепено уништава живот наше душе и тела. Врло често, започевши добар духовни, богоугодан живот, онда се опустимо и тако не завршимо свој посао. „Будите верни, речено је, до смрти, и даћу вам венац живота“ (Откр. 2:10). Да се ​​не бисте опустили у делима врлине, морате свакако да тестирате своју веру, „оно што сте примили и чули“ (Откр. 3, 3), посматрајте шта сте прихватили и покајте се за оно што сте оставили – једном речју, морате пазити на себе: на свој ум, вољу и срце. У супротном, домаћин ће нам доћи као лопов и строго нас казнити што не чинимо оно што му је заповедио (2). У ово зло време многи се стиде да се покају, па и да се оправдавају у гресима и грех не сматрају грехом, али ће им Праведни Судија строже судити (3). „Ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије“ (Јован 3:5). „Ако не једете Тела Сина Човечијег и не пијете Крви Његове, нећете имати живота у себи“ (Јован 6:53) – савршена, непроменљива истина у устима савршеног Учитеља – Христа. Сам човек је толико дубоко оштећен, покварен грехом, да се свакако мора поново родити или поново родити да би поново примио биће, као да је васкрсао из мртвих. Без једења Меса Животодавца и пијења Његове Крви, човек не може имати истински живот, који је изгубио грехом у Адаму. Ужасно злостављање! Изванредне мере за обнову и обнову – оваплоћење Сина Божијег, Његов живот у телу, Његово лично учење, чуда, страдање, крст, смрт, силазак у пакао, победа над адом, васкрсење, вазнесење. Размислите о овоме и плашите се греха као ватре! Мрзи га, он је лудило, бесмисленост, апсурд, одвојеност од Извора Живота, перцепција смрти и комбинација са поглаваром смрти - ђаволом (3). Грех је најгаднији, смртоносни, најболнији и у исто време диван отров сатане, који заувек убија душу и тело, урања у потпуну таму, одваја душу заувек од Бога. Само Крв Христова ће очистити овај отров (4). О грехе, грехе, како си погубан! Ти си учинио свет, створен од Бога из ништавила, туђим Богу. Он беше у свету, и свет преко Њега постаде, и свет Га не познаде. Својима је дошао, а своји Га не примише. „А онима који га примише, онима који повероваше у име Његово, даде моћ да постану деца Божија, који нису рођени ни од крви, ни од воље телесне, ни од воље човечије, него од Бога“ (Јован 1:10–13) (4). Људска природа је страшно, незамисливо покварена свакојаким гресима, таквима да је срамно, болно и страшно и говорити. Ми, свештеници и исповедници, то знамо више од свих, а посебно ми који смо својом блискошћу и духовном наклоношћу и саосећањем, својом жарком вером и искреношћу у односу према духовним ранама наше духовне деце, заслужили њихово поверење. О, како ове просте, искрене душе грешника и грешника страдају од греха и како су им потребне наше саосећање, савет, исцељење и милост Божија! Нема тог грешног апсурда и гадости греха у коју човек није упао. Један или други грешник помешан са свакојаким суседима, најсроднијим људима, са свакојаком стоком и животињама, са птицама, са мачкама, псима, свињама, коњима, кравама, теладима. Боже мој! шта је ово? Колико је човек пао! Ово су обични људи. А учени и образовани, богати, добророђени својим образовањем падају и пали још горе - мушкарци на мушкарцима раде исто 20 . Древни пагански цареви имали су страст према лепим дечацима и њима су задовољавали своју телесну страст. То су учинили и други високи функционери. Свети Андреј, Христа ради, свети јуродиви, за ово је јасно оптужио једног судског службеника. Није случајно да је један игуман пустињак, високи подвижник, једном сабрао своју братију и разговарао са њима о сиромаштву и духовном сиромаштву и продирању покварености греха у људску природу, на крају је рекао: „Браћо, да се сви помолимо и плачемо“, и сви су лили сузе срдачне скрушености (4). Какав бесмислен грех! Каква незаконитост, какво ругање непријатеља против човека! Избави нас, Господе, од таквог безумља (4). Задатак нашег живота је сједињење са Богом, а грех то потпуно спречава; Зато бежи од греха као страшног непријатеља, као душеубице, јер без Бога је смрт, а не живот. Схватимо своју сврху, стално се сећајмо да нас заједнички Учитељ позива да се сјединимо са Собом (6). Грех, уместо било каквог доказа који нема на својој страни, делује насиљем, рањавањем, боцкањем изнутра и изливањем горућег отрова греха. Блажен је онај који је презрео све земаљско и био рањен љубављу Божијом, љубављу небеском. Али како је мало таквих међу палим Адамовим синовима. Жалац слаткиша, користољубља, части не ради у коме, ко не боде? И обрнуто, ко има жалац истинске љубави према Богу и ближњем? Жалац страсти и задовољстава је избацио жалац љубави Божије и не даје јој места. Код других се ова два принципа боре сваки дан и наизменично замењују, али у другима борбе нема; Трн земаљски потпуно доминира у другима, потискујући трн небески, на пример, у похлепницима, сензуалцима, амбициозним људима, пијаницама, преварантима, убицама, блудницима и прељубницима итд. О, када ће се наша срца запалити потпуном љубављу према Оцу и Духовном Сину, Троглавом Богу и Светоглавом да држимо заповести Његове? (6). Нека нико не мисли да је грех нешто неважно; не, грех је страшно зло које убија душу сада и у наредном веку. Грешник у следећем веку бива свезан по рукама и ногама (када је реч о души) и урањао у потпуни мрак, како каже Спаситељ: „везавши му руке и ноге, узмите га и баците га у таму спољашњу“ (Мт. 22,13), односно потпуно губи слободу свих сила своје душе, које, страдајући у овој доброј делатности, страдају за неку слободну делатност: грешник је свестан у души своје снаге и истовремено осећа да је његова снага повезана неким нераскидивим ланцима: „у оковима греха свога држи се“ (Прич. 5,22); Овоме додајте страшну муку од самих грехова, од свести о својој глупости током земаљског живота, од идеје гневног Творца. И у овом добу грех везује и убија душу. Ко од оних који се боје Бога не зна каква туга и угњетавање погађа њихову душу, какав мучни огањ гори у њиховим грудима када почине било какав гријех? Али везујући и убијајући душу привремено, грех је убија заувек, ако се из срца не покајемо за своје грехе и безакоња. Ево експерименталног доказа да грех убија душу привремено и заувек. Ако се деси да неко од богобојажљивих људи заспи а да се није покајао за тај грех или за оне грехе који су учињени дању и који су мучили душу, онда ће та мука пратити човека целе ноћи, све док се не покаје од свог греха и срце своје сузама не опере. (Ово је искуство.) Мука греха ће га пробудити из његовог слатког сна, јер ће душа бити у невољи, везана ропством греха. Претпоставимо сада да ће онај ко заспи у неком греху и који га мучи грех, ноћу умирати: зар није очигледно да ће душа у то доба отићи у мукама, а пошто после смрти нема места покајању, ту ће страдати у зависности од обима својих грехова. О томе сведочи и Свето писмо (Матеј 25,46; Рим. 2,6, 9; 2. Кор. 5,10 итд.) (6). Не гледајте на туђе грехе и не будите непријатељски расположени према грешнику, ни изнутра ни споља, него предајте своје грехе себи и марљиво се покајте за њих, сматрајући себе заиста горим од свих; Молите се с љубављу за оне који греше, знајући да смо сви склони сваком греху (7). Сам грех је огањ, зато кажемо да је тај и такав распаљен гневом или телесном љубављу или завишћу. Дакле, сам грех носи ватрену осуду. Какав ће то огањ бити у грешницима када их, због непокајања, доброта Божија потпуно напусти? Какав ће ово бити огањ ван грешника, пошто је извесно да ће бити огњено језеро, и огњена пећина, или огњена геена, или дивљина огњена! Све је ово битно, истина. Али ми, неосетљиви, не плашимо се, не дрхтимо, живот проводимо у уживањима, хладни смо према Цркви, не испуњавамо своје хришћанске дужности, постајемо укочени у гресима! Тешко нама! (7). Грех који се не удостојиш да починиш није ти приписан; на пример, нехотично посрнуће у молитви, лоше и богохулне помисли, невољни гнев са којим се усрдно боримо, шкртост којом се одвраћамо – све су то насртаји злог духа. Наш посао је да трпимо, молимо се, понизимо се и волимо (7). Грех затвара очи срца; лопов мисли да Бог не види; блудник, препуштајући се прљавштини, мисли да га Бог не види; љубитељ новца, претерани, пијанац мисле да се крију са својим зависностима. Али Бог види и суди. „Наг сам и сакрио сам се“ (Пост. 3:10). То сваки грешник говори својим поступцима, скривајући се од свеприсутног Бога (7). Грех је подла нечистота душе, која је одстрањује од Бога, Извора живота, дражи непријатеља, срамно заточеништво и добровољне везе душе, туга и угњетавање; ту је паклени мрак, морални хаос, неред, опуштање душевних и физичких сила, демонска пометња, духовна бура која јадну душу грешника баца амо-тамо, губитак духовног уточишта, које је Бог, слободна је болест и болест душе, а ако се грешник не покаје, долази до срца и окамењености, окамењености 8. Грех је побуна, побуна створења против Творца, непослушност Творцу, издаја Њега, дивљење божанској части за себе или самообожавање; „Бићете као богови“ (Пост. 3:5), шапутала је змија на уши Еве, као што сада шапуће грешнику; изопаченост своје природе, слободно лудило, ружни апсурд, самовољни пад из доброте у злобу, из истине у неистину, из једноставности у зло, из светлости у таму, из снаге у слабост, из простора у скучени простор, из света у збрку, из живота у смрт. Грех је одвратна прљавштина, безбожни шарм, отров за гушење. Грех је створио све несреће у свету и све болести, као што је код данас поменутог паралитичара, глад, разарања или опште болести, ратове, пожаре, земљотресе и смрт, привремену и вечну. Грех највишег анђела постао је ђаво, Деница је постала сатана и сви духови који су се побунили против Бога, који су били анђели светлости и неописиве лепоте, најмрачнији и најодвратнији демони. Грех је произвео и производи страшно зло, страшне катастрофе, страшне преокрете у свету, у људском роду; Због греха, сва природа је у немиру. Немогуће је описати, немогуће је довољно оплакивати, сузе целог људског рода нису довољне да оплакује страшне последице греха у свету (8). „Оног који није знао за грех (за Христа се каже) учинио је грехом за нас, да у Њему постанемо правда Божија“ (2. Кор. 5:21). Да ли ће вас после овога бити срамота да признате било који грех или прихватите оптужбу за грех који нисте починили? Ако је Син Божији по нама био крив за грех, иако је био безгрешан, онда и ви морате са кротошћу и љубављу прихватити оптужбу за све грехе, јер сте заиста грешни за све грехе. Али ако ниси грешник, прими оптужбу са смирењем (9). Грех је апсурдно, лудо, ласкаво, задивљујуће, безбожно чудовиште које обешчашћује и убија душу. Сваки хришћанин мора чврсто познавати његове особине и борити се против ње, одступити од ње, не подлећи јој, „јер наша борба није против крви и меса, него против поглаварства, против власти, против владара таме овога света, против духова злобе на небесима. За ову сврху, Бог узме на себе сву оружију и да вам буде способан да будете у оклопу целог дана. учинивши све, да стојим“ (Еф. 6:12, 13) (10). Грех је стара болест, чир, нечистоћа, поквареност, одвојеност од Бога; дубоко је усадио своје безбројне корене у целокупно људско биће; и нико не може да исцели ову страшну болест, ову поквареност, осим самог Господа, Који је сишао са неба, узео на себе тело наше, поживео на земљи, пострадао за нас и умро, дајући нам као Премудри Лекар (10) Своје Пречисто Тело и Крв за храну и пиће (10). Све је повезано последицама: један грех, једна грешка је скоро увек клица, семе другог греха, друге грешке. Кукољ је невероватно плодан: гуше и пшеницу, иако није посејана (10). Када се нађете пред искушењем да грешите, онда живо замислите да грех веома гневи Господа, Који мрзи безакоње. Ти си мрзео све који чине безакоње (Пс. 5,6). А да бисте ово боље разумели, замислите истинитог, строгог оца који воли своју породицу, који се свим силама труди да своју децу учини лепо васпитаном и поштеном, да би их за добро понашање наградио својим великим богатством, које им је тешком муком приредио, и који притом, на своју жалост, види да деца, за такву љубав према њему, не обраћају пажњу на то што им он не обраћа пажњу. очеве љубави, живе раскалашено и брзо јуре ка уништењу. А сваки грех је, имајте на уму, смрт за душу (видети Јаковљеву 1:15, итд.), јер убија душу, јер нас чини робовима ђавола убице, и што више радимо против греха, то је теже наше обраћење, то је извесније наше уништење. Бојте се свим својим срцем сваког греха (12). Изузетно смо пристрасни према телесном животу, навикли смо на грехе, пригрлили смо их и плашимо се да им објавимо одлучујући рат, да раскинемо било какав савез са њима, предузимамо само половичне мере против њих, као да се њима штитимо, јер су они постали наша природна богатства, 22 и зато се увек укорењују са њима и све више се боримо против њих упорни, често се губимо за Бога и постајемо свакодневни плен и стечевина непријатеља. Речи Господње: „Ко хоће душу своју да спасе, изгубиће је“ (Матеј 16,25; Мк. 8,35; Лука 9,24) испуњавају се над нама сваког дана. Свакодневно се продајемо непријатељу свим врстама греха који живе и делују у нама; духовно умиремо сваки дан, и о! само да су сваки дан устајали и сузним покајањем оживљавали за Бога. На крају крајева, наши греси нас привремено одвајају од Господа (видети Исаију 59:2). Они нас могу раставити заувек и заувек ако се не окренемо и не покајемо свим срцем. Али погледајте примере многих грешника који су постали свети: Петра, цариника, Марије Египћанке, Евдоксије и других; Погледајте уопште примере светих, како су они одлучно и неповратно ушли у борбу са грехом, са страстима, са ђаволом; како су искрено заволели Бога и истину Његову и, одрекавши се телесног живота ради Христа и Јеванђеља, спасли су своје душе у векове векова. Зашто не водимо одлучну борбу против греха? Веома волимо привремени живот, плашимо се да узнемиримо тело, бојимо се силних искушења, изузетно волимо свет и његове благодети, заборављајући на неизбежност смрти и преласка у нови живот; Очекујемо да ћемо много година живети у сталном просперитету; у потрази за чулним задовољствима заборављамо божанску племенитост наше душе, њену сврху за бесмртност и вечно блаженство; заборављамо да је бескрајно вреднији од целог света са свим својим благом које ће, као сенка, проћи. Осуђујући наше лудо понашање, Господ каже: „Шта ће човеку ако сав свет добије, а душу своју изгуби? или какав ће откуп дати човек за своју душу?“ (Матеј 16:26) (14). Људи чине срамоту над људима (Рим. 1:27). Дивљина - шупљина, јаруга, јаруга. Оудови су органи, чланови тела. Можда ће вас занимати: