ГРЕХ

Dacă păcătuiești în vreun fel înaintea lui Dumnezeu, și noi păcătuim mult în fiecare zi, vorbește îndată în inima ta cu credință în Domnul, care aude strigătul inimii tale, cu o smerită conștiință și simțire a păcatelor tale, psalmul Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire (Ps. 50) și citește cu toată inima tot psalmul; Dacă nu funcționează o dată, încercați un alt truc, doar citiți-l și mai din inimă, chiar mai sensibil, și atunci mântuirea și pacea vor străluci imediat de la Domnul în sufletul vostru. Așa că te plângi mereu: acesta este un remediu sigur și dovedit împotriva păcatelor. Dacă nu primești alinare, învinuiește-te pe tine însuți: înseamnă că te-ai rugat fără smerire, fără smerenie a inimii, fără dorința fermă de a primi iertarea păcatelor de la Dumnezeu, ceea ce înseamnă că păcatul te-a rănit ușor (1). Uneori, o persoană pare să se roage cu stăruință, dar rugăciunea sa nu-i aduce roadele păcii și bucuriei inimii în Duhul Sfânt. De ce? Pentru că, rugându-se după rugăciuni gata făcute, nu s-a pocăit sincer de păcatele pe care le-a săvârșit în ziua aceea, cu care și-a profanat inima, acest biserică al lui Hristos și cu care L-a mâniat pe Domnul. Dar adu-ți aminte de ele și pocăiește-te, condamnându-te pe tine însuți imparțial, cu toată sinceritatea, iar pacea va fi îndată întărită în inima ta, „care întrece orice înțelegere” (Filipeni 4:7). În rugăciunile bisericești există o listă de păcate, dar nu toate, și de multe ori chiar acelea de care ne-am obligat nu sunt menționate: cu siguranță trebuie să le enumerăm noi înșine în rugăciune, cu o conștiință clară a importanței lor, cu un sentiment de smerenie și stricăciune din inimă. De aceea în rugăciunile de seară se spune la enumerarea păcatelor: ori cutare ori cutare a făcut ceva rău, adică se lasă în voia noastră să pomenim anumite păcate (1). Păcatul este o adevărată otravă care otrăvește bucuriile pure ale sufletului nostru. Știi asta din experiență, așa că fugi de păcat (2). Păcătuim în mod constant și adesea grav. Din cauza multitudinii păcatelor noastre, nici nu le numărăm, nu le înțelegem gravitatea. Avem o mulțime de tot felul de păcate: atât evidente, cât și secrete, atât străine, cât și ale noastre. Păcatele secrete și ale altora sunt și păcate periculoase: secrete - pentru că nu le observăm și nu ne corectăm pentru ele; străini - pentru că ne distrug nu numai pe noi, ci și pe vecinii noștri. Scutește-mă, Doamne, de păcatele altora, nu mi le cere și curăță-mă de păcatele mele ascunse. Și ei Te iau, Tatăl meu atotbun și drept, de la mine, Te îndepărtează de Tine, stârnește mânie dreaptă împotriva mea, ca să nu asculți cu har cuvintele mele, rugăciunea mea și să nu am îndrăzneală în inima mea înaintea Ta (2). Când păcătuiești, omule, nu-ți ignora păcatul, ci încearcă imediat să-l smulgi din sufletul tău cu rădăcini, mărturisește-ți Domnului fărădelegile – și El va părăsi răutatea inimii tale. Plângeți în rugăciune, întristați și păcatul va ieși din sufletul vostru în lacrimi (2). Adesea ne considerăm membri evlavioși și vii ai Bisericii, dar în realitate suntem morți. Păcatul, parcă necunoscut nouă, trăiește în noi și distruge treptat viața sufletului și trupului nostru. Destul de des, după ce am început o viață spirituală bună, evlavioasă, ne relaxăm apoi și astfel nu ne terminăm munca. „Fii credincios, se spune, până la moarte, iar eu îţi voi da cununa vieţii” (Apoc. 2:10). Pentru a nu te relaxa în faptele de virtute, cu siguranță trebuie să-ți testezi credința, „ceea ce ai primit și auzit” (Apoc. 3:3), să observi ce ai acceptat și să te pocăiești de ceea ce ți-a rămas - într-un cuvânt, trebuie să veghezi asupra ta: asupra minții, voinței și inimii tale. Altfel, gospodarul va veni la noi ca un hoț și ne va pedepsi aspru pentru că nu am făcut lucrurile poruncite de el (2). În acest timp rău, multora le este rușine să se pocăiască și chiar să se îndreptățească pe ei înșiși în păcate și nu consideră păcatul ca fiind păcat, dar cu atât mai strict va judeca Dreptul Judecător (3). „Dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). „Dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi” (Ioan 6:53) – adevărul perfect, imuabil, în gura Învățătorului desăvârșit – Hristos. Omul însuși este atât de profund vătămat, corupt de păcat, încât cu siguranță trebuie să renaască sau să se nască din nou pentru a primi ființa din nou, ca și cum ar fi înviat din morți. Fără să mănânce Carnea Dătătorul de Viață și să bea Sângele Lui, omul nu poate avea viața adevărată, pe care a pierdut-o prin păcat în Adam. O molestare groaznică! Măsuri extraordinare de restaurare și reînnoire - întruparea Fiului lui Dumnezeu, viața Lui în trup, învățătura Lui personală, minuni, suferință, cruce, moarte, coborâre în iad, biruință asupra iadului, înviere, înălțare. Gândește-te la asta și teme-te de păcat ca de foc! Urăște-l, el este nebunie, nesimțire, absurditate, despărțire de Sursa Vieții, percepția morții și combinarea cu șeful morții - diavolul (3). Păcatul este otrava atot-uroasă, mortală, cea mai dureroasă și în același timp încântătoare a lui Satana, ucigând sufletul și trupul pentru totdeauna, plonjând în întuneric total, separând sufletul pentru totdeauna de Dumnezeu. Numai Sângele lui Hristos va curăța această otravă (4). O, păcat, păcat, cât de distructiv ești! Ai făcut lumea, creată de Dumnezeu din neant, străină de Dumnezeu. El era în lume, și lumea a luat ființă prin El și lumea nu L-a cunoscut. El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit. „Și celor care L-au primit, celor care au crezut în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu, care nu s-au născuți nici din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu” (Ioan 1:10-13) (4). Natura umană este îngrozitor, inimaginabil de coruptă de tot felul de păcate, astfel încât este rușinos, dureros și înfricoșător chiar și să vorbim despre asta. Noi, preoți și mărturisitori, știm acest lucru mai mult decât oricine altcineva, mai ales cei care, cu apropierea și afecțiunea și simpatia noastră duhovnicească, cu credința noastră arzătoare și sinceritatea în relația noastră cu rănile spirituale ale copiilor noștri duhovnicești, ne-am câștigat încrederea. O, cum suferă aceste suflete simple și sincere ale păcătoșilor și păcătoșilor de pe urma păcatelor și cât de mult au nevoie de simpatia noastră, de sfatul, de vindecarea și de mila lui Dumnezeu! Nu există o asemenea absurditate păcătoasă și urâciune a păcatului în care o persoană să nu fi căzut. Unul sau altul păcătos amestecat cu tot felul de vecini, cei mai înrudiți oamenii, cu tot felul de vite și animale, cu păsări, cu pisici, câini, porci, cai, vaci, viței. Dumnezeul meu! Ce este asta? Cât de departe a căzut omul! Aceștia sunt oameni obișnuiți. Iar cei învățați și educați, cei bogați, cei bine născuți cad și au căzut și mai rău cu educația lor - bărbații pe bărbați fac același lucru 20 . Vechii împărați păgâni aveau o pasiune pentru băieții frumoși și își satisfaceau pasiunea trupească cu ei. Alți oficiali de rang înalt au procedat la fel. Sfântul Andrei, de dragul lui Hristos, sfântul nebun, a acuzat în mod clar un oficial al instanței de acest lucru. Nu degeaba un pustnic stareț, un înalt ascet, și-a adunat odată frații și a vorbit cu ei despre sărăcia și sărăcia duhovnicească și pătrunderea depravării păcatului în natura umană, până la urmă a spus: „Fraților, să ne rugăm și să plângem cu toții”, și toată lumea a vărsat lacrimi de strigăre din inimă (4). Ce păcat fără sens! Ce ilegalitate, ce batjocură a dușmanului împotriva omului! Izbăveşte-ne, Doamne, de o asemenea nebunie (4). Sarcina vieții noastre este să ne unim cu Dumnezeu, iar păcatul împiedică complet acest lucru; De aceea, fugi de păcat ca un dușman groaznic, ca un ucigaș al sufletului, pentru că fără Dumnezeu există moarte, nu viață. Să ne înțelegem scopul, să ne amintim constant că Stăpânul comun ne cheamă să ne unim cu Sine (6). Păcatul, în loc de orice dovadă pe care nu o are de partea sa, acţionează prin violenţă, rănire, înţepătură în interior şi revărsând otrava arzătoare a păcatului. Ferice de cel care a disprețuit tot ce este pământesc și a fost rănit de dragostea lui Dumnezeu, iubirea cerului. Dar cât de puțini astfel de oameni sunt printre fiii căzuți ai lui Adam. Intepatura dulciurilor, interesul personal, cinstea nu functioneaza in cine, cine nu intepa? Și invers, cine are înțepătura dragostei adevărate pentru Dumnezeu și aproapele? Înțepătura patimilor și a plăcerilor a alungat înțepătura iubirii lui Dumnezeu și nu-i dă loc. În altele, aceste două principii se luptă în fiecare zi și se deplasează alternativ unul pe altul, dar în altele nu există nicio luptă; Ghimpele pământului domină complet în alții, suprimând ghimpele cerului, de exemplu, în oamenii lăcomi, senzualiști, ambițioși, bețivi, înșelatori, ucigași, desfrânați și adulteri, etc. porunci? (6). Nimeni să nu creadă că păcatul este ceva neimportant; nu, păcatul este un rău groaznic care ucide sufletul acum și în secolul următor. Păcătosul din secolul următor este legat de mâini și de picioare (vorbind despre suflet) și cufundat în întunericul total, așa cum spune Mântuitorul: „Leandu-și mâinile și picioarele, luați-l și aruncați-l în întunericul de afară” (Matei 22:13), adică pierde cu totul libertatea tuturor puterilor din sufletul său, fiind creat pentru o activitate liberă a sufletului său, care suferă pentru orice fel de ucidere. bine: păcătosul își conștientizează în suflet puterea și în același timp simte că puterea lui este legată de niște lanțuri indisolubile: „e ținut în legăturile păcatului său” (Prov. 5, 22); La aceasta se adaugă chinul teribil din păcatele înseși, din conștiința nebuniei cuiva în timpul vieții pământești, din ideea de Creator furios. Și în această epocă, păcatul leagă și ucide sufletul. Cine dintre cei care se tem de Dumnezeu nu știe ce întristare și asuprire le lovește sufletul, ce foc arzător dureros năvăli în pieptul lor când comit vreun păcat? Dar legând și ucigând temporar sufletul, păcatul îl ucide pentru totdeauna, dacă nu ne pocăim din inimile noastre de păcatele și fărădelegile noastre. Iată o dovadă experimentală că păcatul ucide sufletul temporar și veșnic. Dacă vreunul dintre oamenii cu frică de Dumnezeu se întâmplă să adoarmă fără să se pocăiască de acel păcat sau de acele păcate care au fost săvârșite în timpul zilei și au chinuit sufletul, atunci acest chin va însoți persoana toată noaptea, până când se va pocăi din inimă de păcat și își va spăla inima cu lacrimi. (Aceasta este experiența.) Chinul păcatului îl va trezi din dulcele lui somn, pentru că sufletul va fi în necaz, legat de robia păcatului. Acum să presupunem că o persoană care se culcă într-un păcat și este chinuită de păcat va suferi moartea noaptea: nu este evident că sufletul va merge la acea vârstă în chin și, din moment ce după moarte nu mai este loc pentru pocăință, va suferi acolo, în funcție de amploarea păcatelor sale. Sfânta Scriptură mărturisește și aceasta (Matei 25:46; Rom. 2:6, 9; 2 Cor. 5:10 etc.) (6). Nu te uita la păcatele altora și nu fi ostil păcătosului, nici în interior, nici în exterior, ci prezintă-ți păcatele tale și pocăiește-te cu sârguință de ele, considerându-te cu adevărat mai rău decât toți ceilalți; Roagă-te cu dragoste pentru cei care păcătuiesc, știind că toți suntem predispuși la orice păcat (7). Păcatul însuși este foc, de aceea spunem că cutare sau cutare este aprins de mânie sau de iubirea trupească sau de invidie. Deci, păcatul însuși poartă o condamnare de foc. Ce fel de foc va fi acesta la păcătoși când, din cauza necăinței, bunătatea lui Dumnezeu îi părăsește cu totul? Ce fel de foc va fi acesta în afara păcătoșilor, de vreme ce este sigur că va fi un lac de foc și o peșteră de foc, sau o gheenă de foc sau o sălbăticie de foc! Toate acestea sunt esențiale, adevărate. Dar noi, nesimțiți, nu ne temem, nu tremurăm, ne petrecem viața în plăceri, suntem reci față de Biserică, nu ne îndeplinim îndatoririle creștine, devenim rigizi în păcate! Vai de noi! (7). Păcatul pe care nu te demnești să-l comiți nu ți se impută; de exemplu, poticnirea involuntară în rugăciune, gândurile rele și blasfemiatorii, mânia involuntară cu care ne luptăm cu sârguință, zgârcenia cu care ne întoarcem - toate acestea sunt atacuri ale duhului rău. Treaba noastră este să înduram, să ne rugăm, să ne smerim și să iubim (7). Păcatul închide ochii inimii; hoțul crede că Dumnezeu nu vede; desfrânatul, complăcându-se în murdărie, crede că Dumnezeu nu-l vede; iubitor de bani, dornici excesiv, bețivul cred că se ascund cu dependențele lor. Dar Dumnezeu vede și judecă. „Sunt gol și m-am ascuns” (Geneza 3:10). Aceasta este ceea ce spune fiecare păcătos prin acțiunile sale, ascunzându-se de Dumnezeul omniprezent (7). Păcatul este necurația ticăloasă a sufletului, îndepărtându-l de Dumnezeu, Izvorul vieții, farmecul vrăjmașului, robia rușinoasă și legăturile voluntare ale sufletului, întristarea și asuprirea; există întuneric infernal, haos moral, dezordine, relaxare a forțelor mentale și fizice, confuzie demonică, o furtună spirituală care aruncă încoace și colo bietul suflet al păcătosului, pierderea refugiului spiritual, care este Dumnezeu, există o boală și o boală liberă a sufletului, iar dacă păcătosul nu se pocăiește, există inima și moartea veșnică (8). Păcatul este răzvrătire, răzvrătirea unei creaturi împotriva Creatorului, neascultarea de Creator, trădarea Lui, admirația onoarei divine pentru sine sau auto-adorarea; „Veți fi ca dumnezei” (Geneza 3:5), a șoptit șarpele la urechile Evei, așa cum îi șoptește acum unui păcătos; pervertirea naturii, nebunia liberă, absurditatea urâtă, căderea arbitrară din bunătate în răutate, din adevăr în neadevăr, din simplitate în răutate, din lumină în întuneric, din putere în slăbiciune, din spațiu în spațiu înghesuit, din lume în confuzie, din viață în moarte. Păcatul este o murdărie dezgustătoare, un farmec fără Dumnezeu, o otravă sufocată. Păcatul a dat naștere la toate dezastrele din lume și toate bolile, ca la paraliticul amintit astăzi, foamete, distrugeri sau boli generale, războaie, incendii, cutremure și moarte, temporare și veșnice. Păcatul celui mai înalt înger a devenit diavolul, Dennitsa a devenit Satana și toate spiritele care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, care au fost îngeri de lumină și de o frumusețe de nedescris, cei mai întunecați și mai dezgustători demoni. Păcatul a produs și produce un rău teribil, dezastre groaznice, răsturnări teribile în lume, în rasa umană; Din cauza păcatului, toată natura este în frământare. Este imposibil de descris, este imposibil de plâns suficient, lacrimile întregului neam uman nu sunt suficiente pentru a plânge consecințele teribile ale păcatului în lume (8). „Pe Cel ce n-a cunoscut păcat (se spune despre Hristos) l-a făcut păcat pentru noi, pentru ca în El să devenim neprihănirea lui Dumnezeu” (2 Cor. 5:21). După aceasta, îți va fi rușine să recunoști vreun păcat sau să accepți acuzația unui păcat pe care nu l-ai comis? Dacă Fiul lui Dumnezeu a fost vinovat de păcat după noi, deși era fără păcat, atunci trebuie să acceptați și acuzația tuturor păcatelor cu blândețe și dragoste, pentru că sunteți cu adevărat păcătos de toate păcatele. Dar dacă nu ești păcătos, acceptă acuzația cu smerenie (9). Păcatul este un monstru absurd, nebun, măgulitor, captivant, necredincios care dezonorează și ucide sufletul. Fiecare creștin trebuie să-și cunoască cu fermitate calitățile și să lupte împotriva ei, să se îndepărteze de ea, să nu cedeze, „pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva duhurilor răutății din locurile cerești. să stea în picioare” (Efeseni 6:12, 13) (10). Păcatul este o boală veche, un ulcer, necurăție, stricăciune, despărțire de Dumnezeu; și-a plantat adânc nenumăratele rădăcini în întreaga ființă umană; şi nimeni nu poate vindeca această boală groaznică, această stricăciune, decât Însuşi Domnul, Care S-a pogorât din cer, a luat trupul nostru, a trăit pe pământ, a pătimit pentru noi şi a murit, dându-ne Preacuratul Său Trupul şi Sângele pentru mâncare şi băutură ca Înţeleptul Medic (10). Totul este legat de consecințe: un păcat, o eroare este aproape întotdeauna germenul, sămânța altui păcat, o altă eroare. Neghina este incredibil de rodnică: sufocă până și grâul, deși nu a fost semănat (10). Când te confrunți cu ispita de a păcătui, atunci închipuiește-ți viu că păcatul îl mânie foarte mult pe Domnul, Care urăște fărădelegea. I-ai urât pe toți cei ce săvârșesc nelegiuirea (Ps. 5:6). Și ca să înțelegeți mai bine acest lucru, închipuiți-vă un tată veridic, strict, care își iubește familia, care încearcă prin toate mijloacele să-și facă copiii bine purtati și cinstiți, pentru a-i răsplăti pentru buna purtare cu marile sale bogății, pe care le-a pregătit cu mare greutate, și care între timp vede, spre regretul lui, că copiii, pentru atâta dragoste a tatălui lor, nu-l iubesc pe el, nu-l iubesc pe tatăl lor, nu-l iubesc în dragostea lor trăiesc disolut și se grăbesc rapid spre distrugere. Și orice păcat, ține minte, este moarte pentru suflet (vezi Iacov 1,15 etc.), pentru că ucide sufletul, pentru că ne face robi ai diavolului ucigaș și cu cât lucrăm mai mult împotriva păcatului, cu atât mai dificilă ne convertim, cu atât mai sigură este distrugerea noastră. Teme-te din toată inima de orice păcat (12). Suntem extrem de parțiali față de viața trupească, ne-am obișnuit cu păcatele, le-am îmbrățișat și ne este teamă să le declaram un război hotărâtor, să rupă orice alianță cu ele, luăm doar jumătate de măsură împotriva lor, de parcă ne-am proteja cu ele, pentru că ele au devenit resursele noastre naturale, 22 și de aceea rămânem mereu alături de ele, iar ele devin mai dificile și mai greu de luptă și mai înrădăcinate în noi. de multe ori ne pierdem pentru Dumnezeu și devenim zilnic pradă și achiziții ale dușmanului. Cuvintele Domnului: „Cine va vrea să-și mântuiască sufletul, îl va pierde” (Matei 16:25; Marcu 8:35; Luca 9:24) se împlinesc peste noi în fiecare zi. Zilnic suntem vânduți vrăjmașului nostru prin tot felul de păcate care trăiesc și acționează în noi; murim spiritual în fiecare zi, și oh! dacă s-ar ridica în fiecare zi și ar fi însuflețit pentru Dumnezeu prin pocăință plină de lacrimi. La urma urmei, păcatele noastre ne despart temporar de Domnul (vezi Isaia 59:2). Ele ne pot despărți pentru totdeauna dacă nu ne întoarcem și nu ne pocăim din toată inima. Privește însă exemplele multor păcătoși care au devenit sfinți: Petru, vameșul, Maria Egipteanca, Eudoxia și alții; Priviți în general exemplele sfinților, cum au intrat ei hotărât și irevocabil în lupta cu păcatul, cu patimile, cu diavolul; cât de sincer L-au iubit pe Dumnezeu și adevărul Lui și, renunțând la viața trupească pentru Hristos și Evanghelie, și-au mântuit sufletele în vecii vecilor. De ce nu avem o luptă decisivă împotriva păcatului? Iubim foarte mult viața temporară, ne este frică să supărăm trupul, ne este frică de ispite puternice, iubim extrem de mult lumea și binecuvântările ei, uitând de inevitabilitatea morții și trecerea la o viață nouă; Ne așteptăm să trăim mulți ani în prosperitate constantă; în căutarea plăcerilor senzuale, uităm noblețea divină a sufletului nostru, scopul său pentru nemurire și beatitudine veșnică; uităm că este infinit mai valoros decât întreaga lume cu toate comorile ei, care, ca o umbră, va trece. Condamnând purtarea noastră nebună, Domnul spune: „La ce-i folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul? sau ce răscumpărare va da omul pentru sufletul său?” (Matei 16:26) (14). Oamenii fac ocară asupra oamenilor (Romani 1:27). Sălbăticie - gol, râpă, rigolă. Oud-urile sunt organe, membre ale corpului. Te-ar putea interesa: