ГРЕХ

Ако грешиш на каков било начин пред Бога, а ние секојдневно грешиме многу, веднаш зборувај во своето срце со вера во Господ, Кој го слуша плачот на твоето срце, со скромна свест и чувство за своите гревови, псалм Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост (Пс. 50) и прочитај го целиот псалм од срце; Ако еднаш не успее, обидете се со друг трик, само прочитајте го уште поод срце, уште почувствително, и тогаш спасението и мирот веднаш ќе заблескаат од Господа во вашата душа. Затоа, секогаш плачете: ова е сигурен, докажан лек против гревовите. Ако не добиете олеснување, обвинувајте се себеси: тоа значи дека сте се молеле без скрушеност, без смирение во срцето, без цврста желба да добиете прошка за гревовите од Бога, што значи дека гревот малку ве повредил (1). Понекогаш се чини дека човекот се моли искрено, но неговата молитва не му носи плодови на мир и радост на срцето во Светиот Дух. Зошто? Зашто, молејќи се според готови молитви, тој не се покаја искрено за гревовите што ги направи тој ден, со кои го осквернави своето срце, овој Христов храм и со кои Го налути Господа. Но, запомнете ги и покајте се, осудувајќи се непристрасно со сета искреност, и веднаш ќе се воспостави мир во вашето срце, „кој го надминува секој разум“ (Фил. 4:7). Во црковните молитви има набројување на гревовите, но не сите, и честопати не се спомнуваат токму оние за кои сме се обврзале: секако мораме самите да ги наведеме во молитвата со јасна свест за нивната важност, со чувство на смирение и срдечно скрушеност. Затоа во вечерните молитви при набројувањето на гревовите се вели: или овој или оној направил нешто лошо, односно на нашата волја е оставено да споменеме одредени гревови (1). Гревот е вистински отров кој ги труе чистите радости на нашата душа. Тоа го знаеш од искуство, затоа бегај од гревот (2). Грешиме постојано и често тешко. Поради мноштвото наши гревови, не ги ни броиме, не ја сфаќаме нивната гравитација. Имаме мноштво секакви гревови: и очигледни и тајни, и странци и наши. Тајните гревови и гревовите на другите се исто така опасни гревови: тајни - затоа што не ги забележуваме и не се исправаме заради нив; странци - затоа што не уништуваат само нас, туку и нашите соседи. Поштеди ме, Господи, од гревовите на другите, не барај ги од мене и очисти ме од моите тајни гревови. И те земаат од мене, мој седобар и праведен Татко, те отстрануваат од Тебе, го разгоруваат праведниот гнев против мене, за да не ги слушаш со милост моите зборови, мојата молитва, и да немам смелост во моето срце пред Тебе (2). Кога ќе згрешиш, човеку, не занемарувај го својот грев, туку обиди се веднаш да го откорнеш од душата со корен, исповедај го своето беззаконие на Господа - и Тој ќе ја остави злобата на твоето срце. Плачете во молитва, тагувајте и гревот ќе излезе од вашата душа во солзи (2). Честопати мислиме дека сме побожни и живи членови на Црквата, но во реалноста сме мртви. Гревот, како за нас непознат, живее во нас и постепено го уништува животот на нашата душа и тело. Доста често, откако започнавме добар духовен, побожен живот, тогаш се опуштаме и на тој начин не ја завршуваме нашата работа. „Бидете верни, се вели, до смрт, и јас ќе ви ја дадам круната на животот“ (Отк. 2:10). За да не се опуштите во делата на доблест, секако мора да ја тестирате вашата вера, „што сте примиле и слушнале“ (Отк. 3:3), да набљудувате што сте прифатиле и да се покаете за она што ви останало - со еден збор, мора да внимавате на себе: над својот ум, волја и срце. Во спротивно, домаќинот ќе дојде кај нас како крадец и жестоко ќе не казни што не ги направивме работите што ги заповедал (2). Во ова зло време, мнозина се срамат да се покаат, па дури и се оправдуваат во гревовите и гревот не го сметаат за грев, но толку построго ќе им суди Праведниот Судија (3). „Ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во царството Божјо“ (Јован 3:5). „Ако не го јадете Телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата Крв, нема да имате живот во себе“ (Јован 6:53) - совршена, непроменлива вистина во устата на совршениот Учител - Христос. Самиот човек е толку длабоко оштетен, расипан од гревот, што секако мора повторно да се роди или повторно да се роди за да добие битие повторно, како да воскреснал од мртвите. Без да го јаде Телото на Животодавецот и да ја пие Неговата Крв, човекот не може да има вистински живот, кој го загубил преку гревот во Адам. Ужасно малтретирање! Вонредни мерки за обновување и обновување - воплотување на Синот Божји, Неговиот живот во тело, Неговото лично учење, чудата, страдањата, крстот, смртта, слегувањето во пеколот, победата над адот, воскресението, вознесението. Размислете за ова и плашете се од гревот како оган! Мразете го, тој е лудило, бесмисленост, апсурдност, одвојување од Изворот на животот, перцепција на смртта и комбинација со поглаварот на смртта - ѓаволот (3). Гревот е сегнасниот, смртоносниот, најболниот и во исто време пријатен отров на сатаната, кој ги убива душата и телото засекогаш, нурнувајќи во целосна темнина, одвојувајќи ја душата засекогаш од Бога. Само Крвта Христова ќе го исчисти овој отров (4). О грев, грев, колку си погубен! Вие го направивте светот, создаден од Бога од ништожност, туѓ на Бога. Тој беше во светот, и светот настана преку Него, а светот не Го позна. Дојде кај своите, а неговите не Го примија. „И на оние што Го примија, на оние кои веруваа во Неговото име, им даде моќ да станат Божји деца, кои не се родени ниту од крв, ниту од волјата на телото, ниту од волјата човечка, туку од Бога“ (Јован 1:10-13) (4). Човечката природа е ужасно, незамисливо расипана од секакви гревови, така што е срамно, болно и страшно дури и да се зборува за тоа. Ние, свештениците и исповедниците, го знаеме тоа повеќе од кој било друг, особено оние од нас кои со нашата блискост и духовна наклонетост и сочувство, со нашата жестока вера и искреност во односот кон духовните рани на нашите духовни чеда, ја заслуживме нивната доверба. О, колку овие едноставни, искрени души на грешниците и грешниците страдаат од гревови и колку им треба нашето сочувство, совет, исцеление и Божја милост! Не постои таков грешен апсурд и одвратност на гревот во кој човек не западнал. Еден или друг грешник помешан со секакви комшии, најблиски луѓе, со секакви стока и животни, со птици, со мачки, кучиња, свињи, коњи, крави, телиња. Боже мој! Што е ова? Колку далеку падна човекот! Тоа се обични луѓе. А учените и образованите, богатите, доброродените паѓаат и паднале уште полошо со своето образование - истото го прават и мажите врз мажите 20 . Старите пагански императори имале страст за убави момчиња и со нив ја задоволувале својата телесна страст. Истото го направија и други високи функционери. Свети Андреј заради Христа, светата будала, јасно обвини еден судски службеник за тоа. Не за џабе еден игумен испосник, висок подвижник, еднаш ги собрал своите браќа и разговарал со нив за сиромаштијата и духовната сиромаштија и за навлегувањето на изопаченоста на гревот во човечката природа, на крајот рекол: „Браќа, сите да се молиме и да плачеме“ и сите пролеаа солзи од срдечно каење (4). Каков бесмислен грев! Каква незаконитост, какво потсмев на непријателот против човекот! Избави нè, Господи, од такво лудило (4). Задачата на нашиот живот е да се соединиме со Бога, а гревот целосно го спречува тоа; Затоа, бегај од гревот како страшен непријател, како убиец на душата, бидејќи без Бога има смрт, а не живот. Да ја разбереме нашата цел, постојано да паметиме дека заедничкиот Учител не повикува да се соединиме со Себе (6). Гревот, наместо каков било доказ што го нема на своја страна, делува преку насилство, рани, боцкање во внатрешноста и излевање на запален отров на гревот. Блажен е оној што презрел сè земно и бил ранет од љубовта Божја, љубовта кон небото. Но, колку малку такви луѓе има меѓу паднатите синови на Адам. Во кого не боцка убодот од слатки, личен интерес, чест, кој не боде? И обратно, кој го има осилото на вистинската љубов кон Бога и кон ближниот? Убодот на страстите и задоволствата го истера осилото на Божјата љубов и не и дава место. Во други, овие два принципа се борат секој ден и наизменично се преместуваат еден со друг, но во други нема борба; Трнот на земјата целосно доминира кај другите, потиснувајќи го небесниот трн, на пример, кај лакомите луѓе, сензуалистите, амбициозните луѓе, пијаниците, измамниците, убијците, блудниците и прељубниците итн. да ги пази Неговите заповеди? (6). Никој да не мисли дека гревот е нешто неважно; не, гревот е страшно зло што ја убива душата сега и во следниот век. Грешникот во следниот век е врзан за раце и нозе (зборувајќи за душата) и потопен во целосна темнина, како што вели Спасителот: „поврзајќи му ги рацете и нозете, земи го и фрли го во надворешната темнина“ (Матеј 22:13), односно, тој целосно ја губи слободата на сите сили на неговата душа, кои, чинејќи ги убиствените во некаква слободна активност, се создаваат заради убиствата на сите видови гревови. во душата ја знае својата сила и во исто време чувствува дека неговата сила е поврзана со некои нераскинливи синџири: „се чува во оковите на својот грев“ (Изр. 5:22); На тоа додајте ги страшните маки од самите гревови, од свеста за својата глупост во земниот живот, од идејата за лут Творец. И во овој век гревот ја врзува и убива душата. Кој од оние што се плашат од Бога не знае каква тага и угнетување ја погодува нивната душа, каков болно жар беснее во нивните гради кога ќе направат каков било грев? Но, врзувајќи ја и убивајќи ја душата привремено, гревот ја убива засекогаш, ако не се покаеме од срце за нашите гревови и беззаконија. Еве експериментален доказ дека гревот ја убива душата привремено и вечно. Ако некој од богобојазливите луѓе се случи да заспие без да се покае за тој грев или оние гревови што ги направил дење и ја мачеле душата, тогаш тоа мачење ќе го придружува човекот цела ноќ, додека тој срдечно не се покае за гревот и не си го измие срцето со солзи. (Ова е искуство.) Маките на гревот ќе го разбудат од неговиот сладок сон, бидејќи душата ќе биде во неволја, врзана од заробеништво на гревот. Сега да претпоставиме дека оној што ќе спие во некој грев и ќе го мачи гревот, ќе претрпи смрт ноќе: нели е очигледно дека душата ќе оди на тој век во маки, а бидејќи по смртта нема место за покајание, таа ќе страда таму во зависност од обемот на нејзините гревови. За тоа сведочи и Светото Писмо (Матеј 25:46; Рим. 2:6, 9; 2. Кор. 5:10 итн.) (6). Не гледај на туѓите гревови и не биди непријателски настроен кон грешникот, ниту внатрешно, ниту надворешно, туку претстави ги своите гревови пред себе и ревносно покај се за нив, сметајќи се себеси за навистина полош од сите други; Молете се со љубов за оние што грешат, знаејќи дека сите ние сме склони кон секој грев (7). Самиот грев е оган, затоа велиме дека таквото и онаквото се разгорува од гнев или телесна љубов или завист. Значи, самиот грев носи огнена осуда. Каков оган ќе биде ова кај грешниците кога, поради непокајание, Божјата добрина целосно ќе ги напушти? Каков оган ќе биде ова надвор од грешниците, зашто сигурно ќе има огнено езеро, и огнена пештера, или огнена геена, или огнена дивина! Сето ова е суштинско, точно. Но ние, бесчувствителните, не се плашиме, не трепериме, животот го поминуваме во задоволства, студени сме кон Црквата, не ги исполнуваме христијанските должности, стануваме крути во гревовите! Тешко нам! (7). Гревот што не се удостои да го направиш не ти се припишува; на пример, неволно сопнување во молитвата, лоши и богохулни помисли, неволно гнев со кој вредно се бориме, скржавост со која се одвраќаме - сето тоа се напади на злиот дух. Нашата работа е да трпиме, да се молиме, да се смируваме и да сакаме (7). Гревот ги затвора очите на срцето; крадецот мисли дека Бог не гледа; блудникот, препуштајќи се на нечистотија, мисли дека Бог не го гледа; љубителите на пари, претераните, пијаниците мислат дека се кријат со своите зависности. Но Бог гледа и суди. „Гол сум и се криев“ (1. Мој. 3:10). Тоа го кажува секој грешник преку своите постапки, криејќи се од сеприсутниот Бог (7). Гревот е гнасна нечистотија на душата, отстранувајќи ја од Бога, Изворот на животот, шармот на непријателот, срамното заробеништво и доброволните врски на душата, тагата и угнетувањето; има пеколна темнина, морален хаос, неред, опуштање на менталните и физичките сили, демонска конфузија, духовна бура што ја фрла кутрата душа на грешникот ваму-таму, губење на духовното прибежиште, што е Бог, има бесплатна болест и болест на душата, а ако грешникот не се покае, доаѓа скаменување на срцето и вечна смрт (8). Гревот е бунт, бунт на суштество против Создателот, непослушност кон Создателот, предавство кон Него, восхитување на божествената чест кон себе или самообожување; „Ќе бидете како богови“ (1. Мој. 3:5), шепна змијата во ушите на Ева, исто како што сега му шепоти на грешникот; изопаченост на својата природа, слободно лудило, грд апсурд, произволно паѓање од добрина во злоба, од вистина во невистина, од едноставност во зло, од светлина во темнина, од сила во слабост, од простор во тесен простор, од светот во збрка, од живот во смрт. Гревот е одвратна нечистотија, безбожна привлечност, отров што гуши. Гревот ги роди сите катастрофи во светот и сите болести, како кај паралитичарот што се споменува денес, глад, уништување или општи болести, војни, пожари, земјотреси и смрт, привремени и вечни. Гревот на највисокиот ангел стана ѓаволот, Деница стана сатана и сите духови кои се побунија против Бога, кои беа ангели на светлина и неопислива убавина, најтемни и најодвратни демони. Гревот произвел и произведува страшно зло, страшни несреќи, страшни пресврти во светот, во човечкиот род; Поради гревот, целата природа е во немир. Невозможно е да се опише, невозможно е доволно да се оплакува, солзите на целиот човечки род не се доволни за да се оплакуваат за страшните последици од гревот во светот (8). „Тој го направи за нас грев Оној што не знаеше грев (за Христа се вели), за во Него да станеме Божја праведност“ (2. Кор. 5:21). Дали после ова ќе се срамите да признаете каков било грев или да го прифатите обвинението за грев што не сте го направиле? Ако Синот Божји според нас бил виновен за грев, иако бил безгрешен, тогаш мора и вие да го прифатите обвинувањето за сите гревови со кротост и љубов, зашто вие сте навистина грешни за сите гревови. Но, ако не сте грешник, прифатете го обвинението со понизност (9). Гревот е апсурдно, налудничаво, ласкаво, волшебно, безбожно чудовиште кое ја обесчестува и убива душата. Секој христијанин мора цврсто да ги знае неговите особини и да се бори против него, да се оддалечи од него, да не подлегне на него, „зашто нашата борба не е против телото и крвта, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовите на злите на небесните места. стои“ (Еф. 6:12, 13) (10). Гревот е стара болест, чир, нечистотија, расипаност, одвојување од Бога; тој длабоко ги засадил своите безброј корени во целото човечко суштество; и никој не може да ја излечи оваа страшна болест, оваа расипаност, освен Самиот Господ, Кој слезе од небото, го зеде нашето тело, живееше на земјата, пострада за нас и умре, давајќи ни го Своето Пречисто Тело и Крв за храна и пиење како Мудриот Лекар (10). Сè е поврзано со последици: еден грев, една грешка е скоро секогаш микроб, семе на друг грев, друга грешка. Каколот е неверојатно плоден: ја гуши дури и пченицата, иако не била посеана (10). Кога ќе се соочите со искушението да згрешите, тогаш живо замислете дека гревот многу го налути Господ, Кој го мрази беззаконието. Ти ги мразеше сите што прават беззаконие (Пс. 5:6). А за подобро да го разберете ова, замислете еден вистинит, строг татко кој го сака своето семејство, кој со сите средства се обидува да ги направи своите деца добро воспитани и чесни, за да ги награди за нивното добро однесување со своето големо богатство, кое им го подготвил со голема тешкотија, и кој во меѓувреме гледа, на негово жалење, дека децата, поради таквата љубов на таткото, не обрнуваат внимание на таткото, не обрнуваат внимание на љубовта кон него. живеат распуштено и брзо итаат кон уништување. И секој грев, имајте предвид, е смрт за душата (види Јаков 1:15 итн.), затоа што ја убива душата, затоа што нè прави робови на ѓаволот-убиец и колку повеќе работиме против гревот, толку е потешко нашето преобраќање, толку посигурно е нашето уништување. Плашете се со сето свое срце од целиот грев (12). Ние сме крајно пристрасни кон телесниот живот, се навикнавме на гревовите, ги прифативме и се плашиме да им објавиме решителна војна, да прекинеме каков било сојуз со нив, преземаме само полумерки против нив, како да се заштитуваме со нив, затоа што тие станаа наши природни ресурси, 22 и затоа ние секогаш остануваме со нив, а тие стануваат потешки и потешки, се борат против нив, а тие стануваат уште потешки. често се губиме себеси за Бога и стануваме секојдневен плен и придобивка на непријателот. Над нас секојдневно се исполнуваат зборовите Господови: „Кој сака да ја спаси својата душа, ќе ја загуби“ (Матеј 16:25; Марко 8:35; Лука 9:24). Секојдневно нè продаваат на нашиот непријател со секакви гревови што живеат и дејствуваат во нас; духовно умираме секој ден, и ох! ако секој ден стануваа и оживуваа за Бога преку плачливо покајание. На крајот на краиштата, нашите гревови нѐ одвојуваат привремено од Господа (види Иса. 59:2). Тие можат да не разделат засекогаш и секогаш ако не се свртиме и не се покаеме со сето свое срце. Но, погледнете ги примерите на многу грешници кои станале светци: Петар, цариникот, Марија Египетска, Евдоксија и други; Погледнете ги воопшто примерите на светителите, како тие решително и неповратно влегле во борба со гревот, со страстите, со ѓаволот; колку искрено го сакаа Бога и Неговата вистина и, откако се откажаа од телесниот живот за Христа и Евангелието, ги спасија своите души во вечни векови. Зошто немаме решителна борба против гревот? Многу го сакаме привремениот живот, се плашиме да го вознемириме телото, се плашиме од силни искушенија, исклучително го сакаме светот и неговите благослови, заборавајќи на неизбежноста на смртта и преминот во нов живот; Очекуваме да живееме многу години во постојан просперитет; во потрагата по сетилни задоволства, ја забораваме божествената благородност на нашата душа, нејзината цел за бесмртност и вечно блаженство; забораваме дека е бескрајно повредна од целиот свет со сите негови богатства, кој како сенка ќе помине. Осудувајќи го нашето лудо однесување, Господ вели: „Што му е на човекот да го добие целиот свет, а да ја загуби својата душа? или каков откуп ќе даде човек за својата душа? (Матеј 16:26) (14). Мажите им прават срам на луѓето (Рим. 1:27). Дивина - шуплива, клисура, дол. Удите се органи, членови на телото. Можеби ќе ве интересира: