ГРЕХ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თუ რაიმე სცოდავთ ღმერთის წინაშე და ჩვენ ყოველდღიურად ბევრს ვცოდავთ, მაშინვე ილაპარაკე გულში რწმენით უფლისა, რომელიც ისმენს გულის ძახილს, თავმდაბალი ცნობიერებითა და ცოდვების გრძნობით, ფსალმუნი შემიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ (ფსალმ. 50) და მთელი ფსალმუნი წაიკითხე გულით; თუ ერთხელაც არ გამოგდის, სცადე კიდევ ერთი ხრიკი, უბრალოდ წაიკითხე კიდევ უფრო გულიანად, კიდევ უფრო მგრძნობიარედ და მაშინვე უფლისაგან ხსნა და მშვიდობა გაბრწყინდება შენს სულში. ასე რომ, ყოველთვის გლოვობთ: ეს არის ცოდვების წინააღმდეგ საიმედო, დადასტურებული წამალი. თუ არ მიიღებთ შვებას, დაადანაშაულეთ საკუთარი თავი: ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ლოცულობდით სინანულის გარეშე, გულის თავმდაბლობის გარეშე, ღვთისგან ცოდვების მიტევების მტკიცე სურვილის გარეშე, რაც ნიშნავს, რომ ცოდვამ ოდნავ შეგაწუხა (1).
ზოგჯერ ადამიანი თითქოს გულმოდგინედ ლოცულობს, მაგრამ მისი ლოცვა არ მოაქვს მას მშვიდობისა და სულიწმიდის გულის სიხარულის ნაყოფს. რატომ? რადგან, მზა ლოცვით ლოცვით, გულწრფელად არ მოინანია ის ცოდვები, რაც იმ დღეს ჩაიდინა, რომლითაც შეურაცხყო მისი გული, ქრისტეს ეს ტაძარი და რომლითაც განარისხა უფალი. მაგრამ დაიმახსოვრე ისინი და მოინანიე, მიუკერძოებლად დაგმო შენი თავი მთელი გულწრფელობით და შენს გულში მაშინვე დამყარდება მშვიდობა, „რომელიც ყოველგვარ გონიერებას აღემატება“ (ფილ. 4:7). საეკლესიო ლოცვებში არის ჩამოთვლილი ცოდვები, მაგრამ არა ყველა მათგანი და ხშირად ის არ არის ნახსენები, რომლებთანაც ჩვენ გვავალდებულებს: აუცილებლად უნდა ჩამოვთვალოთ ისინი ლოცვაში მათი მნიშვნელობის მკაფიო შეგნებით, თავმდაბლობისა და გულწრფელი სინანულის გრძნობით. ამიტომაც საღამოს ლოცვებში ცოდვების ჩამოთვლისას ნათქვამია: ან ამან ცუდი ჩაიდინა, ანუ ჩვენს ნებაზეა დარჩენილი ცალკეული ცოდვების ხსენება (1).
ცოდვა არის ნამდვილი შხამი, რომელიც წამლავს ჩვენი სულის წმინდა სიხარულს. თქვენ ეს გამოცდილებიდან იცით, ამიტომ გაექცეთ ცოდვას (2).
ჩვენ მუდმივად და ხშირად მძიმედ ვცოდავთ. ჩვენი ცოდვების სიმრავლის გამო, ჩვენ არც კი ვითვლით მათ, ვერ ვიგებთ მათ სიმძიმეს. ჩვენ გვაქვს უამრავი ცოდვა: აშკარაც და ფარულიც, უცხოც და ჩვენიც. ფარული ცოდვებიც და სხვისი ცოდვებიც სახიფათო ცოდვებია: საიდუმლო - იმიტომ, რომ მათ ვერ ვამჩნევთ და არ ვისწორებთ თავს; უცნობები - იმიტომ, რომ ისინი ანადგურებენ არა მხოლოდ ჩვენ, არამედ ჩვენს მეზობლებსაც. შემიწყალე მე, უფალო, სხვისი ცოდვებისაგან, ნუ მათხოვებ მათ და განმიწმინდე ჩემი ფარული ცოდვებისაგან. და წაგართმევენ შენ, ჩემო ყოვლად კეთილო და მართალ მამაო, ჩემგან წაგართმევენ, მართალ რისხვას აღძრავს ჩემზე, რათა კეთილგანწყობით არ მოისმინო ჩემი სიტყვები, ჩემი ლოცვა და არ მქონდეს გულში გამბედაობა შენს წინაშე (2).
როცა სცოდავ, ადამიანო, ნუ უგულებელყოფ შენს ცოდვას, არამედ მაშინვე ეცადე, ფესვებით ამოგლიჯო სულიდან, აღიარე შენი დანაშაული უფალს - და ის დატოვებს შენი გულის ბოროტებას. იტირე ლოცვაში, მწუხარება და ცოდვა გამოვა შენი სულიდან ცრემლით (2).
ჩვენ ხშირად გვგონია ჩვენი ეკლესიის ღვთისმოსავი და ცოცხალი წევრები, მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ მკვდრები ვართ. ჩვენში თითქოს უცნობი ცოდვა ცხოვრობს ჩვენში და თანდათან ანგრევს ჩვენი სულისა და სხეულის სიცოცხლეს. ხშირად, კარგი სულიერი, ღვთიური ცხოვრების დაწყების შემდეგ, ვისვენებთ და ამით არ ვასრულებთ ჩვენს საქმეს. „იყავი ერთგული, ნათქვამია, სიკვდილამდე, და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს“ (გამოცხ. 2:10). იმისათვის, რომ არ დაისვენოთ სათნოების საქმეებში, აუცილებლად უნდა გამოსცადოთ თქვენი რწმენა, „რაც მიიღეთ და გსმენიათ“ (გამოცხ. 3:3), დააკვირდეთ იმას, რაც მიიღეთ და მოინანიოთ ის, რაც დაგტოვეთ - ერთი სიტყვით, უნდა უფრთხილდეთ საკუთარ თავს: გონებას, ნებას და გულს. თორემ სახლის პატრონი ქურდივით მოვა ჩვენთან და სასტიკად დაგვსჯის იმის გამო, რომ არ შევასრულეთ მის მიერ ნაბრძანები (2).
ამ ბოროტ ჟამს ბევრს რცხვენია მონანიება და ცოდვაშიც კი იმართლებს თავს და ცოდვად არ მიიჩნევს ცოდვად, მაგრამ მით უფრო მკაცრად განსჯის მათ მართალი მსაჯული (3).
„თუ ვინმე არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში“ (იოანე 3:5). „თუ არ შეჭამთ კაცის ძის ხორცს და არ სვამთ მის სისხლს, არ გექნებათ სიცოცხლე თქვენში“ (იოანე 6:53) - სრულყოფილი, უცვლელი ჭეშმარიტება სრულყოფილი მასწავლებლის - ქრისტეს პირში. თავად ადამიანი იმდენად ღრმად არის დაზიანებული, ცოდვისგან გახრწნილი, რომ აუცილებლად უნდა დაიბადოს ან ხელახლა დაიბადოს, რათა ხელახლა მიიღოს ყოფიერება, თითქოს მკვდრეთით აღმდგარი. სიცოცხლის მომცემის ხორცის ჭამისა და მისი სისხლის დალევის გარეშე ადამიანს არ შეუძლია ჰქონდეს ჭეშმარიტი სიცოცხლე, რომელიც მან დაკარგა ადამში ცოდვით. საშინელი შეურაცხყოფა! აღდგენისა და განახლების საგანგებო ღონისძიებები - ღვთის ძის განსახიერება, მისი ხორციელი ცხოვრება, მისი პირადი სწავლება, სასწაულები, ტანჯვა, ჯვარი, სიკვდილი, ჯოჯოხეთში ჩამოსვლა, ჯოჯოხეთზე გამარჯვება, აღდგომა, ამაღლება. იფიქრე ამაზე და გეშინოდეს ცოდვის ცეცხლივით! შეიძულეთ იგი, ის არის სიგიჟე, უაზრობა, აბსურდი, განშორება სიცოცხლის წყაროსგან, სიკვდილის აღქმა და შერწყმა სიკვდილის მთავართან - ეშმაკთან (3).
ცოდვა არის სატანის უსიამოვნო, მომაკვდინებელი, ყველაზე მტკივნეული და ამავე დროს ლაღი შხამი, რომელიც სამუდამოდ კლავს სულს და სხეულს, ჩაძირავს სრულ სიბნელეში, სამუდამოდ აშორებს სულს ღმერთს. მხოლოდ ქრისტეს სისხლი განწმენდს ამ შხამს (4).
ცოდო, ცოდო, რა დამღუპველი ხარ! თქვენ შექმენით სამყარო, რომელიც ღმერთმა შექმნა არაფრისგან, ღმერთისთვის უცხო. ის იყო სამყაროში და სამყარო მისი მეშვეობით გაჩნდა და სამყარომ არ იცნობდა მას. ის მივიდა თავისთან და მისმა არ მიიღო იგი. „და მათ, ვინც მიიღეს იგი, მათ, ვისაც სწამდა მისი სახელი, მისცა მათ ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები, რომლებიც არ დაიბადნენ არც სისხლით, არც ხორცის ნებით და არც ადამიანის ნებით, არამედ ღვთისაგან“ (იოანე 1:10–13) (4).
ადამიანის ბუნება საშინლად, წარმოუდგენლად დაზიანებულია ყველანაირი ცოდვით, რომ სამარცხვინო, მტკივნეული და საშინელია ამაზე საუბარიც კი. ჩვენ, მღვდლებმა და აღმსარებლებმა, ეს ყველა სხვაზე მეტად ვიცით, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩვენი სიახლოვითა და სულიერი სიყვარულით და თანაგრძნობით, ჩვენი სულიერი შვილების სულიერი წყლულების მიმართ ჩვენი მხურვალე რწმენითა და გულწრფელობით დავიმსახურეთ მათი ნდობა. ოჰ, როგორ იტანჯებიან ცოდვილთა და ცოდვილთა ეს უბრალო, გულწრფელი სულები და როგორ სჭირდებათ მათ ჩვენი თანაგრძნობა, რჩევა, განკურნება და ღვთის წყალობა! არ არსებობს ისეთი ცოდვილი აბსურდი და ცოდვის სისაძაგლე, რომელშიც ადამიანი არ ჩავარდა. ამა თუ იმ ცოდვილს შეერია ყველანაირი მეზობელი, ყველაზე მონათესავე ხალხი, ყველანაირი პირუტყვი და ცხოველი, ჩიტები, კატები, ძაღლები, ღორები, ცხენები, ძროხები, ხბოები. ღმერთო ჩემო! რა არის ეს? რამდენად შორს დაეცა ადამიანი! ეს ჩვეულებრივი ხალხია. ხოლო სწავლულნი და განათლებულნი, მდიდრები, კარგად დაბადებულნი ცვივიან და უფრო უარესად დაეცნენ თავიანთი განათლებით - კაცებზეც იგივეს აკეთებენ 20 .
ძველ წარმართ იმპერატორებს უყვარდათ მშვენიერი ბიჭები და აკმაყოფილებდნენ მათ ხორციელ ვნებას. იგივე გააკეთეს სხვა მაღალჩინოსნებმა.
წმინდა ანდრიამ ქრისტეს გულისთვის, წმინდა სულელმა, აშკარად დაადანაშაულა ამაში სასამართლოს ერთ-ერთი მოხელე. უშედეგოდ, ერთმა მოღუშულმა იღუმენმა, მაღალმა ასკეტმა, ერთხელ შეკრიბა თავისი ძმები და ისაუბრა მათ სიღარიბეზე, სულიერ სიღარიბეზე და ცოდვის გარყვნილების ადამიანურ ბუნებაში შეღწევაზე, ბოლოს თქვა: „ძმებო, ყველამ ვილოცოთ და ვიტიროთ“ და ყველამ დაღვარა გულისმიერი სინანულის ცრემლები (4).
რა უაზრო ცოდვაა! რა უკანონობაა, რა დაცინვაა მტერზე ადამიანის წინააღმდეგ! გვიხსენი, უფალო, ასეთი სიგიჟისგან (4).
ჩვენი ცხოვრების ამოცანა ღმერთთან შეერთებაა და ცოდვა ამას მთლიანად უშლის ხელს; ამიტომ გაექეცით ცოდვას, როგორც საშინელ მტერს, როგორც სულის მკვლელს, რადგან ღმერთის გარეშე არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე. გავიგოთ ჩვენი მიზანი, გამუდმებით გვახსოვდეს, რომ საერთო მოძღვარი საკუთარ თავთან გაერთიანებისკენ მოგვიწოდებს (6).
ცოდვა, იმის ნაცვლად, რომ რაიმე მტკიცებულება არ ჰქონდეს, მოქმედებს ძალადობით, ჭრილობით, შიგნიდან ჩხვლიტით და ცოდვის ცეცხლმოკიდებული შხამით. ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებდა ყოველივე მიწიერს და დაჭრა ღვთის სიყვარულით, ზეციური სიყვარულით. მაგრამ რაოდენ ცოტაა ასეთი ხალხი ადამის დაცემული ძეთა შორის. ტკბილეულის ნაკბენი, პირადი ინტერესი, პატივი ვის არ სჭრის, ვინ არ სტკივა? და პირიქით, ვის აქვს ჭეშმარიტი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ? ვნებებისა და სიამოვნებების ნაკბენმა განდევნა ღვთის სიყვარულის ნაკბენი და ადგილს არ უთმობს მას. სხვებში ეს ორი პრინციპი ყოველდღე იბრძვის და მონაცვლეობით ანაცვლებს ერთმანეთს, მაგრამ სხვებში ბრძოლა არ არის; დედამიწის ეკალი მთლიანად დომინირებს სხვებზე, თრგუნავს ზეცის ეკალს, მაგალითად, სასურველ ადამიანებში, სენსუალისტებში, ამბიციურ ადამიანებში, მთვრალებში, მატყუარებში, მკვლელებში, მეძავებსა და მრუშებში და ა.შ. მისი მცნებების დაცვა? (6).
ნურავინ იფიქრებს, რომ ცოდვა რაღაც უმნიშვნელოა; არა, ცოდვა არის საშინელი ბოროტება, რომელიც კლავს სულს ახლა და შემდეგ საუკუნეში.
მომდევნო საუკუნეში ცოდვილი ხელ-ფეხი შეკრულია (სულზე ლაპარაკობს) და ჩაძირულია სრულ სიბნელეში, როგორც მაცხოვარი ამბობს: „შეკრული ხელები და ფეხები, წაიყვანე და ჩააგდე გარე სიბნელეში“ (მათე 22:13), ანუ ის მთლიანად კარგავს თავისუფლებას მისი ყველა ძალის თავისუფლებას. აცნობიერებს თავის სულში თავის ძალას და ამავე დროს გრძნობს, რომ მისი ძალა დაკავშირებულია უწყვეტი ჯაჭვებით: „ის ცოდვის ბორკილებშია დაცული“ (იგავნი 5:22); ამას ემატება საშინელი ტანჯვა თვით ცოდვებისგან, მიწიერი ცხოვრების სისულელეების შეგნებიდან, გაბრაზებული შემოქმედის იდეიდან. და ამ ხანაში ცოდვა აკავშირებს და კლავს სულს. ღვთის მოშიშთაგან ვინ არ იცის, რა მწუხარება და ჩაგვრა სცემეს მათ სულს, რა მტკივნეული მცხუნვარე ცეცხლი უტრიალებს მათ მკერდში, როცა რაიმე ცოდვას სჩადიან? მაგრამ სულის დროებით შებოჭვითა და მოკვლით, ცოდვა სამუდამოდ კლავს მას, თუ ჩვენ გულიდან არ მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებსა და ურჯულოებებს.
აქ არის ექსპერიმენტული მტკიცებულება იმისა, რომ ცოდვა კლავს სულს დროებით და მარადიულად. თუკი რომელიმე ღვთისმოშიში დაიძინებს იმ ცოდვის ან დღის განმავლობაში ჩადენილი ცოდვისა და სულის ტანჯვის გარეშე დაიძინებს, მაშინ ეს ტანჯვა ადამიანს მთელი ღამე აჰყვება, სანამ გულით არ მოინანიებს ცოდვას და გულს ცრემლით არ ჩამოიბანს. (ეს არის გამოცდილება.) ცოდვის ტანჯვა გამოაღვიძებს მას ტკბილი ძილისგან, რადგან სული იქნება გასაჭირში, შეკრული ცოდვის ტყვეობით. ახლა დავუშვათ, რომ ადამიანი, რომელიც ცოდვაში იძინებს და ცოდვით იტანჯება, ღამით სიკვდილს განიცდის: განა აშკარაა, რომ სული იმ ასაკამდე მივა სატანჯველში და რადგან სიკვდილის შემდეგ მონანიების ადგილი აღარ არის, იქ იტანჯება მისი ცოდვების სიდიდის მიხედვით. ამას მოწმობს წმინდა წერილიც (მათე 25:46; რმ. 2:6, 9; 2 კორ. 5:10 და სხვ.) (6).
ნუ უყურებ სხვის ცოდვებს და ნუ იქნები მტრულად ცოდვილის მიმართ, არც შინაგანად, არც გარეგნულად, არამედ წარუდგინე შენი ცოდვები და გულმოდგინედ მოინანიე ისინი, თვლი რომ შენს თავს ჭეშმარიტად უარესად თვლი სხვებზე; ილოცეთ სიყვარულით მათთვის, ვინც ცოდავს, იცოდეთ, რომ ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ ყოველგვარი ცოდვისკენ (7).
ცოდვა თავისთავად ცეცხლია, ამიტომ ვამბობთ, რომ ესა თუ ის ბრაზით ან ხორციელი სიყვარულით ან შურით არის ანთებული. ასე რომ, ცოდვა თავისთავად ატარებს ცეცხლოვან განსჯას. როგორი ცეცხლი იქნება ეს ცოდვილებში, როცა ღვთის სიკეთე სრულებით დატოვებს მათ მონანიების გამო? როგორი ცეცხლი იქნება ეს ცოდვილთა გარეთ, რადგან უეჭველია, რომ იქნება ცეცხლის ტბა და ცეცხლოვანი გამოქვაბული, ან ცეცხლოვანი გეენა, ან ცეცხლის ველური! ეს ყველაფერი არსებითია, მართალია. მაგრამ ჩვენ, უგრძნობელნი, არ გვეშინია, არ ვკანკალებთ, სიცოცხლეს ვატარებთ სიამოვნებებში, ცივნი ვართ ეკლესიის მიმართ, არ ვასრულებთ ჩვენს ქრისტიანულ მოვალეობას, ვხშობთ ცოდვებში! ვაი ჩვენ! (7).
ცოდვა, რომლის ჩადენაც არ გეკადრებათ, არ გერიცხებათ; მაგალითად, ლოცვაში უნებლიე დაბრკოლება, ცუდი და მკრეხელური აზრები, უნებლიე მრისხანება, რომლითაც გულმოდგინედ ვიბრძვით, სიძუნწე, რომლითაც თავს ვაქცევთ - ეს ყველაფერი ბოროტი სულის თავდასხმაა. ჩვენი საქმეა მოთმინება, ლოცვა, თავმდაბლობა და სიყვარული (7).
ცოდვა გულს თვალებს ხუჭავს; ქურდი ფიქრობს, რომ ღმერთი არ ხედავს; მეძავი, სიბინძურეში ჩაფლული, ფიქრობს, რომ ღმერთი მას არ ხედავს; ფულის მოყვარული, ზედმეტად მომთხოვნი, მთვრალი ფიქრობს, რომ ისინი იმალებიან თავიანთი დამოკიდებულებით. მაგრამ ღმერთი ხედავს და განსჯის. „შიშველი ვარ და დავიმალე“ (დაბ. 3:10). ამას ყოველი ცოდვილი ამბობს თავისი ქმედებებით, ემალება ყველგანმყოფ ღმერთს (7).
ცოდვა არის სულის საზიზღარი სიბინძურე, აშორებს მას ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, მტრის ხიბლს, სამარცხვინო ტყვეობას და სულის ნებაყოფლობით კავშირებს, მწუხარებას და ჩაგვრას; არის ჯოჯოხეთური სიბნელე, მორალური ქაოსი, უწესრიგობა, გონებრივი და ფიზიკური ძალების მოდუნება, დემონური დაბნეულობა, სულიერი ქარიშხალი, რომელიც აქეთ-იქით აგდებს ცოდვილის ღარიბ სულს, სულიერი თავშესაფრის დაკარგვა, რომელიც არის ღმერთი, არის სულის უფასო სნეულება და სნეულება, ხოლო თუ ცოდვილი არ ინანიებს, არის გულის გაქვავება და მარადიული სიკვდილი (8).
ცოდვა არის აჯანყება, ქმნილების აჯანყება შემოქმედის წინააღმდეგ, შემოქმედისადმი დაუმორჩილებლობა, მისდამი ღალატი, ღვთაებრივი პატივის აღტაცება საკუთარი თავის მიმართ ან თაყვანისცემა; „ღმერთებივით იქნებით“ (დაბ. 3:5), ჩურჩულებდა გველი ევას ყურებში, ისევე როგორც ახლა ცოდვილს ეჩურჩულება; საკუთარი ბუნების გაუკუღმართება, თავისუფალი სიგიჟე, მახინჯი აბსურდი, თვითნებური დაცემა სიკეთიდან ბოროტებაში, ჭეშმარიტებიდან სიცრუეში, უბრალოებიდან ბოროტებაში, სინათლიდან სიბნელეში, სიძლიერიდან სისუსტეში, სივრციდან ვიწრო სივრცეში, სამყაროდან დაბნეულობაში, ცხოვრებიდან სიკვდილში. ცოდვა არის ამაზრზენი სიბინძურე, უღმერთო ხიბლი, მახრჩობელი შხამი. ცოდვამ გამოიწვია მსოფლიოში ყველა უბედურება და ყველა დაავადება, როგორც დღეს ნახსენები დამბლა, შიმშილი, განადგურება ან ზოგადი დაავადებები, ომები, ხანძრები, მიწისძვრები და სიკვდილი, დროებითი და მარადიული. უმაღლესი ანგელოზის ცოდვა გახდა ეშმაკი, დენიცა გახდა სატანა და ყველა სული, რომელიც აჯანყდა ღმერთს, რომლებიც იყვნენ სინათლისა და ენით აღუწერელი სილამაზის ანგელოზები, ყველაზე ბნელი და ამაზრზენი დემონები.
ცოდვამ წარმოქმნა და წარმოშობს საშინელ ბოროტებას, საშინელ უბედურებებს, საშინელ აჯანყებებს სამყაროში, ადამიანთა მოდგმაში; ცოდვის გამო მთელი ბუნება არეულია. შეუძლებელია აღწერა, შეუძლებელია საკმარისად გლოვა, მთელი კაცობრიობის ცრემლები არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გლოვობდეს ცოდვის საშინელი შედეგების სამყაროში (8).
„ის, ვინც ცოდვა არ იცოდა (ითქვა ქრისტეზე) ჩვენთვის ცოდვად აქცია, რათა მასში გავხდეთ ღვთის სიმართლე“ (2 კორ. 5:21). ამის შემდეგ შეგრცხვება თუ არა რაიმე ცოდვის აღიარება თუ არ ჩადენილი ცოდვის ბრალდება? თუ ძე ღვთისა იყო ჩვენი აზრით დამნაშავე ცოდვაში, თუმცა უცოდველი იყო, მაშინ თქვენც თვინიერებით და სიყვარულით უნდა მიიღოთ ყველა ცოდვის ბრალდება, რადგან ჭეშმარიტად ცოდვილი ხართ ყველა ცოდვაში. მაგრამ თუ არ ხარ ცოდვილი, მიიღე ბრალდება თავმდაბლობით (9).
ცოდვა არის აბსურდული, გიჟური, მაამებელი, მომხიბვლელი, უღმერთო მონსტრი, რომელიც შეურაცხყოფს და კლავს სულს. ყოველმა ქრისტიანმა მტკიცედ უნდა იცოდეს მისი თვისებები და ებრძოლოს მას, თავი დაანებოს მას, არ დაემორჩილოს მას, „რადგან ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროების წინააღმდეგ, ძალების წინააღმდეგ, ამ წუთისოფლის სიბნელის მმართველების წინააღმდეგ, ბოროტების სულების წინააღმდეგ ზეციურ ადგილებში. დგომა“ (ეფეს. 6:12, 13) (10).
ცოდვა არის ძველი სნეულება, წყლული, უწმინდურება, ხრწნა, ღმერთთან განშორება; მან ღრმად ჩარგა თავისი უთვალავი ფესვები მთელ ადამიანში; და ვერავინ განკურნავს ამ საშინელ სნეულებას, ამ ხრწნას, გარდა თვით უფლისა, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, აიღო ჩვენი სხეული, იცხოვრა დედამიწაზე, განიცადა ჩვენთვის და მოკვდა, მოგვცა თავისი უწმინდესი სხეული და სისხლი საჭმელად და სასმელად, როგორც ბრძენი ექიმი (10).
ყველაფერი დაკავშირებულია შედეგებით: ერთი ცოდვა, ერთი შეცდომა თითქმის ყოველთვის ჩანასახია, მეორე ცოდვის თესლი, მეორე შეცდომა. ტარები წარმოუდგენლად ნაყოფიერია: ხორბალსაც კი ახრჩობენ, თუმცა არ დათესეს (10).
როცა ცოდვის ცდუნების წინაშე დგახარ, მაშინ ნათლად წარმოიდგინე, რომ ცოდვა დიდად აბრაზებს უფალს, რომელსაც სძულს უკანონობა. თქვენ გძულთ ყველა, ვინც სჩადის (ფსალმ. 5:6). და ეს რომ უკეთ გაიგოთ, წარმოიდგინეთ მართალი, მკაცრი მამა, რომელსაც უყვარს თავისი ოჯახი, რომელიც ყველანაირად ცდილობს შვილები კეთილსინდისიერი და პატიოსანი გახადოს, რათა დააჯილდოოს ისინი კარგი საქციელისთვის თავისი დიდი სიმდიდრით, რომელიც მან მათთვის დიდი გაჭირვებით მოამზადა, და რომელიც ამასობაში ხედავს, რომ შვილები, როგორც ჩანს, ხედავენ, რომ შვილები, მამის ასეთი სიყვარულისთვის, არ აქცევენ ყურადღებას, არ აქცევენ მამის სიყვარულს. ცხოვრობენ დაშლილად და სწრაფად მიისწრაფიან განადგურებისკენ. და ყოველი ცოდვა, გაითვალისწინეთ, არის სულის სიკვდილი (იხ. იაკობი 1:15 და ა.შ.), რადგან ის კლავს სულს, რადგან გვაქცევს მკვლელი ეშმაკის მონებად და რაც უფრო მეტად ვმუშაობთ ცოდვის წინააღმდეგ, მით უფრო რთულია ჩვენი მოქცევა, მით უფრო დარწმუნებულია ჩვენი განადგურება. მთელი გულით გეშინოდეს ყოველი ცოდვისა (12).
ჩვენ უკიდურესად მიკერძოებულნი ვართ ხორციელ ცხოვრებას, შევეჩვიეთ ცოდვებს, შევეჩვიეთ მათ და გვეშინია გადამწყვეტი ომის გამოცხადების, მათთან ალიანსის გაწყვეტის, მათ წინააღმდეგ მხოლოდ ნახევრად ზომებს ვიღებთ, თითქოს მათთან ერთად ვიცავთ თავს, რადგან ისინი ჩვენი ბუნებრივი რესურსები გახდნენ, 22 და ამიტომ ჩვენ ყოველთვის ვრჩებით მათთან და უფრო მეტად ვიბრძვით მათთან. ხშირად ვკარგავთ თავს ღმერთისთვის და ვხდებით მტრის ყოველდღიური მტაცებელი და შენაძენი. უფლის სიტყვები: „ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, დაკარგავს მას“ (მათე 16:25; მარკოზი 8:35; ლუკა 9:24) ჩვენზე ყოველდღე სრულდება. ჩვენ ყოველდღიურად ვყიდით ჩვენს მტერს ყველა სახის ცოდვებით, რომლებიც ცხოვრობენ და მოქმედებენ ჩვენში; სულიერად ყოველდღე ვკვდებით და ოჰ! თუკი ისინი ყოველდღე აღდგებოდნენ და ცრემლიანი მონანიებით ღვთისთვის გაცოცხლდნენ. ჩვენი ცოდვები ხომ დროებით გვაშორებს უფლისგან (იხ. ეს. 59:2). მათ შეუძლიათ სამუდამოდ დაგვაშორონ, თუ არ მოვბრუნდებით და არ მოვინანიოთ მთელი გულით.
მაგრამ შეხედეთ მრავალი ცოდვილის მაგალითებს, რომლებიც წმინდანები გახდნენ: პეტრე, მებაჟე, მარიამ ეგვიპტელი, ევდოქსია და სხვები; შეხედეთ ზოგადად წმინდანთა მაგალითებს, როგორ გადამწყვეტად და შეუქცევად შევიდნენ ბრძოლაში ცოდვასთან, ვნებებთან, ეშმაკთან; როგორ გულწრფელად უყვარდათ ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება და, ქრისტესა და სახარების გამო ხორციელ ცხოვრებაზე უარის თქმის შემდეგ, გადაარჩინეს მათი სულები უკუნითი უკუნისამდე. რატომ არ გვაქვს გადამწყვეტი ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ? ჩვენ ძალიან გვიყვარს დროებითი სიცოცხლე, გვეშინია ხორცის შეწუხება, გვეშინია ძლიერი განსაცდელების, უზომოდ გვიყვარს სამყარო და მისი კურთხევა, ვივიწყებთ სიკვდილის გარდაუვალობას და ახალ ცხოვრებაზე გადასვლას; ჩვენ ველით ვიცხოვროთ მრავალი წლის განმავლობაში მუდმივ კეთილდღეობაში; გრძნობითი სიამოვნებისკენ სწრაფვისას ვივიწყებთ ჩვენი სულის ღვთაებრივ კეთილშობილებას, მის დანიშნულებას უკვდავებასა და მარადიულ ნეტარებას; გვავიწყდება, რომ ის უსასრულოდ უფრო ღირებულია ვიდრე მთელი სამყარო მთელი თავისი საგანძურით, რომელიც ჩრდილივით გაივლის. გმობს ჩვენს გიჟურ საქციელს, უფალი ამბობს: „რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, საკუთარ სულს კი დაკარგავს?
ან რა გამოსასყიდს გასცემს კაცი თავის სულს?” (მათე 16:26) (14).
კაცები სირცხვილს სჩადიან კაცებზე (რომ. 1:27).
უდაბნო - ღრუ, ხევი, ხევი.
უდები არის ორგანოები, სხეულის წევრები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: