ГРЕХ

Si vous péchez de quelque manière que ce soit devant Dieu, et que nous péchons beaucoup chaque jour, parlez immédiatement dans votre cœur avec foi au Seigneur, qui entend le cri de votre cœur, avec une humble conscience et un sentiment de vos péchés, le psaume Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde (Ps. 50) et lis de bon cœur tout le psaume ; Si cela ne fonctionne pas une fois, essayez une autre astuce, lisez-la simplement avec encore plus de cœur, avec encore plus de sensibilité, et alors le salut et la paix brilleront immédiatement du Seigneur dans votre âme. Alors déplorez-vous toujours : c'est un remède sûr et éprouvé contre les péchés. Si vous ne recevez pas de soulagement, blâmez-vous : cela signifie que vous avez prié sans contrition, sans humilité de cœur, sans un ferme désir de recevoir le pardon des péchés de Dieu, ce qui signifie que le péché vous a légèrement blessé (1). Parfois, une personne semble prier avec ferveur, mais sa prière ne lui apporte pas les fruits de la paix et de la joie du cœur dans le Saint-Esprit. Pourquoi? Parce que, priant selon des prières toutes faites, il ne s'est pas sincèrement repenti des péchés qu'il a commis ce jour-là, avec lesquels il a profané son cœur, cette église du Christ, et avec lesquels il a irrité le Seigneur. Mais souvenez-vous-en et repentez-vous, en vous condamnant impartialement et en toute sincérité, et la paix s'établira immédiatement dans votre cœur, « qui surpasse toute intelligence » (Phil. 4 : 7). Dans les prières de l'église, il y a une liste de péchés, mais pas tous, et souvent ceux-là mêmes auxquels nous nous sommes liés ne sont pas mentionnés : nous devons certainement les énumérer nous-mêmes dans la prière avec une claire conscience de leur importance, avec un sentiment d'humilité et de contrition sincère. C'est pourquoi, dans les prières du soir, il est dit lors de l'énumération des péchés : soit ceci ou cela a fait quelque chose de mal, c'est-à-dire qu'il est laissé à notre volonté de mentionner certains péchés (1). Le péché est un véritable poison qui empoisonne les pures joies de notre âme. Vous le savez par expérience, alors fuyez le péché (2). Nous péchons constamment et souvent gravement. A cause de la multitude de nos péchés, nous ne les comptons même pas, nous ne comprenons pas leur gravité. Nous avons une multitude de péchés de toutes sortes : à la fois évidents et secrets, étrangers et les nôtres. Les péchés secrets et les péchés des autres sont aussi des péchés dangereux : secrets - parce que nous ne les remarquons pas et ne nous corrigeons pas pour eux ; étrangers - parce qu'ils détruisent non seulement nous, mais aussi nos voisins. Épargne-moi, Seigneur, des péchés des autres, ne me les impose pas et purifie-moi de mes péchés secrets. Et ils t'enlèvent de moi, mon Père tout bon et juste, t'éloignent de toi, attisent une juste colère contre moi, de sorte que tu n'écoutes pas avec faveur mes paroles, ma prière, et je n'ai pas d'audace dans mon cœur devant toi (2). Lorsque vous péchez, homme, n'ignorez pas votre péché, mais essayez immédiatement de l'arracher de votre âme par les racines, confessez votre iniquité au Seigneur - et Il quittera la méchanceté de votre cœur. Pleurez dans la prière, pleurez et le péché sortira de votre âme en larmes (2). Nous nous considérons souvent comme des membres pieux et vivants de l’Église, mais en réalité nous sommes morts. Le péché, comme s'il nous était inconnu, habite en nous et détruit progressivement la vie de notre âme et de notre corps. Bien souvent, après avoir commencé une bonne vie spirituelle et pieuse, nous nous détendons et ne terminons donc pas notre travail. « Soyez fidèles, dit-on, jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie » (Apocalypse 2 : 10). Pour ne pas vous relâcher dans les actes de vertu, vous devez certainement tester votre foi, « ce que vous avez reçu et entendu » (Ap. 3 : 3), observer ce que vous avez accepté et vous repentir de ce qu'il vous reste - en un mot, vous devez veiller sur vous-même : sur votre esprit, votre volonté et votre cœur. Sinon, le maître de maison viendra à nous comme un voleur et nous punira sévèrement pour ne pas avoir fait les choses qu'il a commandées (2). En cette période mauvaise, beaucoup ont honte de se repentir, et même de se justifier par leurs péchés et ne considèrent pas le péché comme un péché, mais le Juste Juge les jugera d'autant plus strictement (3). « Si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3 : 5). « Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous » (Jean 6 :53) - la vérité parfaite et immuable dans la bouche de l'Enseignant parfait - le Christ. L’homme lui-même est si profondément abîmé, corrompu par le péché, qu’il doit certainement renaître ou naître de nouveau pour recevoir à nouveau l’être, comme s’il était ressuscité d’entre les morts. Sans manger la chair de celui qui donne la vie et sans boire son sang, l'homme ne peut pas avoir la vraie vie, qu'il a perdue à cause du péché en Adam. Horrible agression ! Mesures extraordinaires de restauration et de renouveau - l'incarnation du Fils de Dieu, sa vie dans la chair, son enseignement personnel, les miracles, la souffrance, la croix, la mort, la descente aux enfers, la victoire sur l'enfer, la résurrection, l'ascension. Pensez-y et craignez le péché comme le feu ! Détestez-le, il est folie, insensé, absurdité, séparation de la Source de Vie, perception de la mort et combinaison avec le chef de la mort - le diable (3). Le péché est le poison le plus méchant, le plus mortel, le plus douloureux et en même temps le plus délicieux de Satan, tuant l'âme et le corps pour toujours, plongeant dans l'obscurité totale, séparant l'âme pour toujours de Dieu. Seul le Sang du Christ purifiera ce poison (4). Ô péché, péché, comme tu es destructeur ! Vous avez rendu le monde, créé par Dieu à partir du néant, étranger à Dieu. Il était dans le monde, et le monde est né par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. « Et à ceux qui l’ont reçu, à ceux qui ont cru en son nom, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, qui ne sont nés ni du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean 1 : 10-13) (4). La nature humaine est terriblement, inimaginablement corrompue par toutes sortes de péchés, à tel point qu’il est honteux, douloureux et effrayant d’en parler. Nous, prêtres et confesseurs, le savons plus que quiconque, en particulier ceux d'entre nous qui, par notre proximité, notre affection et notre sympathie spirituelles, par notre foi ardente et notre sincérité dans notre relation avec les plaies spirituelles de nos enfants spirituels, avons gagné leur confiance. Oh, comme ces âmes simples et sincères de pécheurs et de pécheurs souffrent des péchés et comme elles ont besoin de notre sympathie, de nos conseils, de notre guérison et de la miséricorde de Dieu ! Il n’existe pas d’absurdité pécheuse ni d’abomination du péché dans laquelle une personne ne soit tombée. L'un ou l'autre pécheur s'est mêlé à toutes sortes de voisins, aux personnes les plus apparentées, à toutes sortes de bétail et d'animaux, avec des oiseaux, avec des chats, des chiens, des cochons, des chevaux, des vaches, des veaux. Mon Dieu! Qu'est-ce que c'est? Jusqu’où l’homme est tombé ! Ce sont des gens ordinaires. Et les instruits et les instruits, les riches, les bien nés chutent et tombent encore plus mal avec leur éducation – hommes sur hommes font la même chose 20 . Les anciens empereurs païens avaient une passion pour les beaux garçons et satisfaisaient avec eux leur passion charnelle. D’autres hauts fonctionnaires ont fait de même. Saint André, pour l'amour du Christ, le saint fou, en a clairement accusé un fonctionnaire du tribunal. Ce n'est pas pour rien qu'un abbé ermite, un grand ascète, a un jour rassemblé ses frères et a parlé avec eux de la pauvreté et de la pauvreté spirituelle et de la pénétration de la dépravation du péché dans la nature humaine, à la fin il a dit : « Frères, prions et pleurons tous », et tout le monde a versé des larmes de contrition sincère (4). Quel péché insensé ! Quelle illégalité, quelle moquerie de l’ennemi contre l’homme ! Délivre-nous, Seigneur, d'une telle folie (4). La tâche de notre vie est de s'unir à Dieu, et le péché l'empêche complètement ; Fuyez donc le péché comme un terrible ennemi, comme un tueur de l’âme, car sans Dieu il y a la mort et non la vie. Comprenons notre propos, rappelons-nous constamment que le Maître commun nous appelle à nous unir à Lui (6). Le péché, au lieu de toute preuve qu’il n’a pas de son côté, agit par la violence, en blessant, en piquant les entrailles et en déversant le poison brûlant du péché. Bienheureux celui qui a méprisé tout ce qui est terrestre et a été blessé par l'amour de Dieu, l'amour du ciel. Mais combien ces personnes sont rares parmi les fils déchus d’Adam. L'aiguillon des bonbons, de l'intérêt personnel, de l'honneur n'agit pas en qui, qui ne pique pas ? Et inversement, qui a l’aiguillon du véritable amour pour Dieu et pour le prochain ? L'aiguillon des passions et des plaisirs a chassé l'aiguillon de l'amour de Dieu et ne lui laisse aucune place. Dans d'autres, ces deux principes luttent chaque jour et se supplantent alternativement, mais dans d'autres il n'y a pas de lutte ; L'épine de la terre domine complètement chez les autres, supprimant l'épine du ciel, par exemple chez les cupides, les sensualistes, les ambitieux, les ivrognes, les trompeurs, les meurtriers, les fornicateurs et les adultères, etc. Oh, quand nos cœurs s'enflammeront-ils d'un amour complet pour le Père et le Fils et le Saint-Esprit, la Divinité trinitaire vivifiante, qui nous a ordonné de garder ses commandements ? (6). Que personne ne pense que le péché est quelque chose de sans importance ; non, le péché est un mal terrible qui tue l’âme aujourd’hui et au siècle prochain. Le pécheur du siècle prochain est pieds et poings liés (en parlant de l'âme) et plongé dans l'obscurité totale, comme le dit le Sauveur : « après lui avoir lié les mains et les pieds, prends-le et jette-le dans les ténèbres du dehors » (Matthieu 22 :13), c'est-à-dire qu'il perd complètement la liberté de toutes les puissances de son âme, qui, étant créées pour une activité libre, souffrent par là d'une sorte d'inactivité meurtrière pour tout bien : le pécheur est conscient dans son âme de sa force et sent en même temps que son la force est reliée par des chaînes indissolubles : « il est retenu dans les liens de son péché » (Prov. 5 : 22) ; À cela s’ajoutent les terribles tourments causés par les péchés eux-mêmes, par la conscience de leur folie au cours de la vie terrestre, par l’idée d’un Créateur en colère. Et à notre époque, le péché lie et tue l’âme. Qui parmi ceux qui craignent Dieu ne sait quelle tristesse et quelle oppression frappe leur âme, quel feu douloureusement brûlant fait rage dans leur poitrine lorsqu'ils commettent un péché ? Mais en liant et en tuant temporairement l’âme, le péché la tue pour toujours, si nous ne nous repentons pas de tout notre cœur de nos péchés et de nos iniquités. Voici une preuve expérimentale que le péché tue l’âme temporairement et éternellement. Si l'une des personnes craignant Dieu s'endort sans se repentir de ce péché ou de ces péchés commis pendant la journée et qui ont tourmenté son âme, alors ce tourment l'accompagnera toute la nuit, jusqu'à ce qu'il se repente de tout son cœur du péché et lave son cœur avec des larmes. (C'est l'expérience.) Le tourment du péché le réveillera de son doux sommeil, parce que l'âme sera en détresse, liée par la captivité du péché. Supposons maintenant qu'une personne qui s'endort dans un péché et qui est tourmentée par le péché souffrira la mort la nuit : n'est-il pas évident que l'âme ira à cet âge dans le tourment, et comme après la mort il n'y a pas de place pour la repentance, elle y souffrira en fonction de l'étendue de ses péchés. Les Saintes Écritures en témoignent également (Matthieu 25 :46 ; Rom. 2 :6, 9 ; 2 Cor. 5 :10, etc.) (6). Ne regardez pas les péchés des autres et ne soyez pas hostile au pécheur, ni intérieurement ni extérieurement, mais présentez-vous vos péchés et repentez-vous-en avec diligence, vous considérant vraiment pire que tout le monde ; Priez avec amour pour ceux qui pèchent, sachant que nous sommes tous sujets à tous les péchés (7). Le péché lui-même est un feu, c'est pourquoi nous disons que tel ou tel est enflammé par la colère, l'amour charnel ou l'envie. Ainsi, le péché lui-même entraîne une condamnation ardente. Quel genre de feu cela représentera-t-il chez les pécheurs lorsque, à cause de leur impénitent, la bonté de Dieu les quittera complètement ? Quel genre de feu cela sera-t-il en dehors des pécheurs, puisqu'il est certain qu'il y aura un étang de feu, et une grotte de feu, ou une géhenne de feu, ou un désert de feu ! Tout cela est essentiel, vrai. Mais nous, insensibles, n'avons pas peur, nous ne tremblons pas, nous passons notre vie dans les plaisirs, nous sommes froids envers l'Église, nous ne remplissons pas nos devoirs chrétiens, nous devenons rigides dans nos péchés ! Malheur à nous ! (7). Le péché que vous ne daignez pas commettre ne vous est pas imputé ; par exemple, les trébuchements involontaires dans la prière, les pensées mauvaises et blasphématoires, la colère involontaire avec laquelle nous combattons avec diligence, l'avarice avec laquelle nous nous détournons - ce sont toutes des attaques du mauvais esprit. Notre travail consiste à endurer, prier, nous humilier et aimer (7). Le péché ferme les yeux du cœur ; le voleur pense que Dieu ne voit pas ; le fornicateur, se livrant à la saleté, pense que Dieu ne le voit pas ; l'amateur d'argent, l'empressé, l'ivrogne pensent qu'ils se cachent avec leurs addictions. Mais Dieu voit et juge. «Je suis nu et je me suis caché» (Gen. 3:10). C'est ce que dit tout pécheur à travers ses actes, se cachant du Dieu omniprésent (7). Le péché est la vile impureté de l'âme, l'éloignant de Dieu, la Source de la vie, le charme de l'ennemi, la captivité honteuse et les liens volontaires de l'âme, le chagrin et l'oppression ; il y a des ténèbres infernales, un chaos moral, un désordre, un relâchement des forces mentales et physiques, une confusion démoniaque, une tempête spirituelle qui jette ici et là la pauvre âme d'un pécheur, la perte du refuge spirituel, qui est Dieu, il y a une maladie gratuite et une maladie de l'âme, et si le pécheur ne se repent pas, il y a la pétrification du cœur et la mort, temporaire et éternelle (8). Le péché est la rébellion, la rébellion d'une créature contre le Créateur, la désobéissance au Créateur, la trahison de Lui, l'admiration de l'honneur divin pour soi-même ou l'adoration de soi ; « Vous serez comme des dieux » (Gen. 3 : 5), murmura le serpent aux oreilles d’Ève, tout comme il murmure maintenant à un pécheur ; perversion de sa nature, folie libre, absurdité laide, chute arbitraire du bien à la méchanceté, de la vérité au mensonge, de la simplicité à la méchanceté, de la lumière aux ténèbres, de la force à la faiblesse, de l'espace à l'espace exigu, du monde à la confusion, de la vie à la mort. Le péché est une saleté répugnante, un charme impie, un poison étouffant. Le péché a donné lieu à tous les désastres du monde et à toutes les maladies, comme chez le paralytique mentionné aujourd'hui, les famines, les destructions ou maladies générales, les guerres, les incendies, les tremblements de terre et la mort, temporaires et éternelles. Le péché de l'ange le plus élevé est devenu le diable, Dennitsa est devenue Satan et tous les esprits qui se sont rebellés contre Dieu, qui étaient des anges de lumière et d'une beauté indescriptible, les démons les plus sombres et les plus dégoûtants. Le péché a produit et produit un mal terrible, des désastres terribles, des bouleversements terribles dans le monde, dans la race humaine ; À cause du péché, toute la nature est bouleversée. Il est impossible de décrire, il est impossible de faire un deuil suffisant, les larmes de toute la race humaine ne suffisent pas pour pleurer les terribles conséquences du péché dans le monde (8). « Celui qui n'a pas connu le péché (il est dit à propos de Christ) a été fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu » (2 Cor. 5 : 21). Après cela, aurez-vous honte d’admettre un péché ou d’accepter l’accusation d’un péché que vous n’avez pas commis ? Si le Fils de Dieu était coupable de péché selon nous, bien qu'il soit sans péché, alors vous devez aussi accepter l'accusation de tous les péchés avec douceur et amour, car vous êtes vraiment pécheurs de tous les péchés. Mais si vous n’êtes pas pécheur, acceptez l’accusation avec humilité (9). Le péché est un monstre absurde, insensé, flatteur, captivant et impie qui déshonore et tue l'âme. Tout chrétien doit connaître fermement ses qualités et lutter contre elle, s'en détourner, ne pas y succomber, "car notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Pour cela, revêtez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour mauvais et, après avoir tout fait, tenir debout" (Eph. 6 : 12, 13) (10). Le péché est une vieille maladie, un ulcère, une impureté, une corruption, une séparation d'avec Dieu ; il a profondément enraciné ses innombrables racines dans l’être humain tout entier ; et personne ne peut guérir cette terrible maladie, cette corruption, sauf le Seigneur lui-même, qui est descendu du ciel, a pris notre corps, a vécu sur terre, a souffert pour nous et est mort, nous donnant son corps et son sang très purs pour nourriture et boisson comme le sage médecin (10). Tout est lié par des conséquences : un péché, une erreur est presque toujours le germe, la graine d'un autre péché, d'une autre erreur. L'ivraie est incroyablement féconde : elle étouffe même le blé, bien qu'il n'ait pas été semé (10). Lorsque vous êtes confronté à la tentation de pécher, imaginez alors clairement que le péché met grandement en colère le Seigneur, qui hait l’anarchie. Tu as haï tous ceux qui commettent l'iniquité (Ps. 5:6). Et pour que vous compreniez mieux cela, imaginez un père véridique et strict qui aime sa famille, qui essaie par tous les moyens de rendre ses enfants sages et honnêtes, afin de les récompenser de leur bonne conduite avec ses grandes richesses, qu'il leur a préparées avec beaucoup de difficulté, et qui entre-temps voit, à son grand regret, que les enfants, à cause d'un tel amour pour leur père, ne l'aiment pas, ne font pas attention à l'héritage préparé par l'amour de leur père, vivent dans la dissolution et se précipitent rapidement. vers la destruction. Et tout péché, remarquez-le, est la mort pour l’âme (voir Jacques 1 : 15, etc.), parce qu’il tue l’âme, parce qu’il nous rend esclaves du diable meurtrier, et plus nous travaillons contre le péché, plus notre conversion est difficile, plus notre destruction est certaine. Craignez de tout votre cœur tout péché (12). Nous sommes extrêmement partisans de la vie charnelle, nous nous sommes habitués aux péchés, les avons embrassés et avons peur de leur déclarer une guerre décisive, de rompre toute alliance avec eux, nous ne prenons que des demi-mesures contre eux, comme si nous nous protégions avec eux, parce qu'ils sont devenus nos ressources naturelles, 22 et donc nous restons toujours avec eux, et ils s'enracinent de plus en plus en nous, la lutte contre eux devient plus difficile et persistante, nous nous perdons souvent pour Dieu et nous devenons quotidiennement des proies et des acquisitions de l'ennemi. Les paroles du Seigneur : « Celui qui veut sauver son âme la perdra » (Matthieu 16 :25 ; Marc 8 :35 ; Luc 9 :24) s'accomplissent chaque jour sur nous. Nous sommes quotidiennement vendus à notre ennemi par toutes sortes de péchés qui vivent et agissent en nous ; nous mourons spirituellement chaque jour, et oh ! si seulement ils se levaient chaque jour et prenaient vie pour Dieu grâce à un repentir en larmes. Après tout, nos péchés nous séparent temporairement du Seigneur (voir Ésaïe 59 : 2). Ils peuvent nous séparer pour toujours et à jamais si nous ne nous retournons pas et ne nous repentons pas de tout notre cœur. Mais regardez les exemples de nombreux pécheurs devenus saints : Pierre, le publicain, Marie d'Egypte, Eudoxie et d'autres ; Regardez en général les exemples des saints, comment ils sont entrés de manière décisive et irrévocable dans la lutte contre le péché, avec les passions, avec le diable ; avec quelle sincérité ils aimaient Dieu et sa vérité et, ayant renoncé à la vie charnelle pour le Christ et l'Évangile, sauvèrent leurs âmes pour toujours et à jamais. Pourquoi ne menons-nous pas une lutte décisive contre le péché ? Nous aimons beaucoup la vie temporaire, nous avons peur de bouleverser la chair, nous avons peur des fortes tentations, nous aimons extrêmement le monde et ses bénédictions, oubliant l'inévitabilité de la mort et le passage à une nouvelle vie ; Nous espérons vivre pendant de nombreuses années dans une prospérité constante ; dans la poursuite des plaisirs sensuels, nous oublions la noblesse divine de notre âme, son objectif d'immortalité et de bonheur éternel ; on oublie qu'il vaut infiniment plus que le monde entier avec tous ses trésors, qui, comme une ombre, passeront. Condamnant notre comportement insensé, le Seigneur dit : « À quoi bon un homme s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? (Matthieu 16:26) (14). Les hommes commettent la honte sur les hommes (Rom. 1 : 27). Désert - creux, ravin, ravin. Les ouds sont des organes, des membres du corps. 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