ГРЕХ

Εάν αμαρτάνεις με οποιονδήποτε τρόπο ενώπιον του Θεού, και αμαρτάμε πολύ καθημερινά, μίλα αμέσως στην καρδιά σου με πίστη στον Κύριο, που ακούει την κραυγή της καρδιάς σου, με ταπεινή συνείδηση ​​και συναίσθημα των αμαρτιών σου, τον ψαλμό Ελέησόν με, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο έλεός Σου (Ψαλμ. 50) και διάβασε ολόκληρο τον ψαλμό με καρδιά. Αν δεν λειτουργήσει μια φορά, δοκιμάστε ένα άλλο τέχνασμα, απλώς διαβάστε το ακόμα πιο εγκάρδια, ακόμα πιο ευαίσθητα, και τότε η σωτηρία και η ειρήνη θα λάμψουν αμέσως από τον Κύριο στην ψυχή σας. Πάντα λοιπόν θρηνείτε: αυτό είναι ένα σίγουρο, αποδεδειγμένο φάρμακο κατά των αμαρτιών. Εάν δεν λάβετε ανακούφιση, κατηγορήστε τον εαυτό σας: αυτό σημαίνει ότι προσευχηθήκατε χωρίς μετάνοια, χωρίς ταπείνωση της καρδιάς, χωρίς σταθερή επιθυμία να λάβετε άφεση αμαρτιών από τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι η αμαρτία σας πλήγωσε ελαφρώς (1). Μερικές φορές ο άνθρωπος φαίνεται να προσεύχεται ένθερμα, αλλά η προσευχή του δεν του φέρνει τους καρπούς της ειρήνης και της χαράς της καρδιάς στο Άγιο Πνεύμα. Γιατί; Γιατί, προσευχόμενος σύμφωνα με έτοιμες προσευχές, δεν μετανόησε ειλικρινά για τις αμαρτίες που έκανε εκείνη την ημέρα, με τις οποίες βεβήλωσε την καρδιά του, αυτόν τον ναό του Χριστού, και με τις οποίες εξόργισε τον Κύριο. Αλλά θυμηθείτε τα και μετανοήστε, καταδικάζοντας τον εαυτό σας αμερόληπτα με κάθε ειλικρίνεια, και θα εδραιωθεί αμέσως ειρήνη στην καρδιά σας, «η οποία υπερβαίνει κάθε κατανόηση» (Φιλ. 4:7). Στις εκκλησιαστικές προσευχές υπάρχει ένας κατάλογος αμαρτιών, αλλά όχι όλες, και συχνά δεν αναφέρονται εκείνες που έχουμε δεσμευτεί: πρέπει οπωσδήποτε να τις απαριθμήσουμε μόνοι μας στην προσευχή με καθαρή συνείδηση ​​της σπουδαιότητάς τους, με αίσθημα ταπεινοφροσύνης και εγκάρδιας μετάνοιας. Γι' αυτό στις απογευματινές προσευχές λέγεται κατά την απαρίθμηση των αμαρτιών: είτε αυτός είτε εκείνος έκανε κάτι κακό, δηλαδή αφήνεται στη θέλησή μας να αναφέρουμε ορισμένες αμαρτίες (1). Η αμαρτία είναι ένα πραγματικό δηλητήριο που δηλητηριάζει τις αγνές χαρές της ψυχής μας. Αυτό το ξέρετε εκ πείρας, γι' αυτό φύγετε από την αμαρτία (2). Αμαρτάνουμε συνεχώς και συχνά βαριά. Λόγω του πλήθους των αμαρτιών μας, δεν τις υπολογίζουμε καν, δεν κατανοούμε τη βαρύτητα τους. Έχουμε ένα πλήθος από κάθε είδους αμαρτίες: και φανερές και κρυφές, και ξένες και δικές μας. Οι κρυφές αμαρτίες και οι αμαρτίες των άλλων είναι επίσης επικίνδυνες αμαρτίες: μυστικές - επειδή δεν τις παρατηρούμε και δεν διορθώνουμε τον εαυτό μας γι' αυτές. ξένοι - γιατί καταστρέφουν όχι μόνο εμάς, αλλά και τους γείτονές μας. Φύλαξέ με, Κύριε, από τις αμαρτίες των άλλων, μη μου τις επιβάλλεις, και καθάρισε με από τις κρυφές αμαρτίες μου. Και σε παίρνουν, πανάγαθο και δίκαιο Πατέρα μου, από μένα, σε απομακρύνουν από σένα, ξεσηκώνουν δίκαιο θυμό εναντίον μου, για να μην ακούσεις με εύνοια τα λόγια μου, την προσευχή μου και να μην έχω τόλμη στην καρδιά μου μπροστά σου (2). Όταν αμαρτάνεις, άνθρωπε, μην αγνοείς την αμαρτία σου, αλλά προσπάθησε αμέσως να την ξεριζώσεις από την ψυχή σου, εξομολογήσου την ανομία σου στον Κύριο - και Αυτός θα αφήσει την κακία της καρδιάς σου. Κλάψε στην προσευχή, λύπη, και η αμαρτία θα βγει από την ψυχή σου με δάκρυα (2). Συχνά θεωρούμε τον εαυτό μας ευσεβή και ζωντανά μέλη της Εκκλησίας, αλλά στην πραγματικότητα είμαστε νεκροί. Η αμαρτία, σαν άγνωστη σε μας, ζει μέσα μας και σταδιακά καταστρέφει τη ζωή της ψυχής και του σώματός μας. Αρκετά συχνά, έχοντας ξεκινήσει μια καλή πνευματική, θεοσεβή ζωή, στη συνέχεια χαλαρώνουμε και έτσι δεν τελειώνουμε τη δουλειά μας. «Να είσαι πιστός, λέγεται, μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Για να μην χαλαρώνετε σε πράξεις αρετής, πρέπει οπωσδήποτε να δοκιμάσετε την πίστη σας, «ό,τι λάβατε και ακούσατε» (Αποκ. 3:3), να παρατηρήσετε τι αποδεχτήκατε και να μετανοήσετε για όσα σας άφησαν - με μια λέξη, πρέπει να προσέχετε τον εαυτό σας: το μυαλό, τη θέληση και την καρδιά σας. Διαφορετικά, ο νοικοκύρης θα έρθει σε εμάς σαν κλέφτης και θα μας τιμωρήσει αυστηρά που δεν κάναμε τα πράγματα που είχε διατάξει (2). Σε αυτόν τον κακό καιρό, πολλοί ντρέπονται να μετανοήσουν, και μάλιστα δικαιολογούνται για αμαρτίες και δεν θεωρούν την αμαρτία αμαρτία, αλλά τόσο πιο αυστηρά θα τους κρίνει ο Δίκαιος Κριτής (3). «Αν κάποιος δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού» (Ιωάννης 3:5). «Εάν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάννης 6:53) - η τέλεια, αμετάβλητη αλήθεια στο στόμα του τέλειου Δασκάλου - του Χριστού. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι τόσο βαθιά κατεστραμμένος, διεφθαρμένος από την αμαρτία, που πρέπει οπωσδήποτε να αναγεννηθεί ή να ξαναγεννηθεί για να ξαναδεχτεί την ύπαρξη, σαν να αναστήθηκε από τους νεκρούς. Χωρίς να φάει τη Σάρκα του Ζωοδόχου και να πιει το Αίμα Του, ο άνθρωπος δεν μπορεί να έχει αληθινή ζωή, την οποία έχασε μέσω της αμαρτίας στον Αδάμ. Φριχτή παρενόχληση! Έκτακτα μέτρα αποκατάστασης και ανανέωσης - η ενσάρκωση του Υιού του Θεού, η ζωή Του στη σάρκα, η προσωπική Του διδασκαλία, τα θαύματα, τα βάσανα, ο σταυρός, ο θάνατος, η κάθοδος στην κόλαση, η νίκη επί της κόλασης, η ανάσταση, η ανάληψη. Σκεφτείτε αυτό και φοβάστε την αμαρτία σαν φωτιά! Μισήστε τον, είναι τρέλα, παραλογισμός, παραλογισμός, χωρισμός από την Πηγή της Ζωής, η αντίληψη του θανάτου και ο συνδυασμός με τον αρχηγό του θανάτου - τον διάβολο (3). Η αμαρτία είναι το πολύ άσχημο, θανατηφόρο, το πιο οδυνηρό και ταυτόχρονα απολαυστικό δηλητήριο του Σατανά, που σκοτώνει την ψυχή και το σώμα για πάντα, βυθίζεται στο απόλυτο σκοτάδι, χωρίζει την ψυχή για πάντα από τον Θεό. Μόνο το Αίμα του Χριστού θα καθαρίσει αυτό το δηλητήριο (4). Ω αμαρτία, αμαρτία, πόσο καταστροφικός είσαι! Έχετε κάνει τον κόσμο, που δημιούργησε ο Θεός από το τίποτα, ξένο προς τον Θεό. Ήταν μέσα στον κόσμο, και ο κόσμος δημιουργήθηκε μέσω αυτού, και ο κόσμος δεν Τον γνώρισε. Ήρθε στους δικούς του και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν. «Και σε εκείνους που τον δέχθηκαν, σε εκείνους που πίστεψαν στο όνομά Του, τους έδωσε δύναμη να γίνουν παιδιά του Θεού, που δεν γεννήθηκαν ούτε από αίμα, ούτε από το θέλημα της σάρκας, ούτε από το θέλημα του ανθρώπου, αλλά από τον Θεό» (Ιωάννης 1:10–13) (4). Η ανθρώπινη φύση είναι τρομερά, αφάνταστα διεφθαρμένη από κάθε λογής αμαρτίες, τόσο που είναι ντροπή, οδυνηρό και τρομακτικό ακόμη και να μιλάμε. Εμείς, ιερείς και εξομολόγοι, το γνωρίζουμε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, ιδιαίτερα όσοι από εμάς, με την εγγύτητα και την πνευματική μας στοργή και συμπάθεια, με τη φλογερή μας πίστη και ειλικρίνεια στη σχέση μας με τις πνευματικές πληγές των πνευματικών μας παιδιών, κερδίσαμε την εμπιστοσύνη τους. Ω, πόσο αυτές οι απλές, ειλικρινείς ψυχές αμαρτωλών και αμαρτωλών υποφέρουν από αμαρτίες και πόσο χρειάζονται τη συμπάθειά μας, τη συμβουλή, τη θεραπεία και το έλεος του Θεού! Δεν υπάρχει τέτοιος αμαρτωλός παραλογισμός και βδέλυγμα της αμαρτίας που να μην έχει πέσει κάποιος. Ο ένας ή ο άλλος αμαρτωλός ανακατεμένος με κάθε λογής γείτονες, τους πιο συγγενείς ανθρώπους, με κάθε λογής ζώα και ζώα, με πουλιά, με γάτες, σκύλους, χοίρους, άλογα, αγελάδες, μοσχάρια. Θεέ μου! Τι είναι αυτό; Πόσο έπεσε ο άνθρωπος! Αυτοί είναι απλοί άνθρωποι. Και οι λόγιοι και μορφωμένοι, οι πλούσιοι, οι καλογέννητοι πέφτουν και έπεσαν ακόμη χειρότερα με την εκπαίδευσή τους - οι άντρες πάνω στους άνδρες κάνουν το ίδιο πράγμα 20 . Οι αρχαίοι παγανιστές αυτοκράτορες είχαν πάθος για τα όμορφα αγόρια και ικανοποιούσαν το σαρκικό τους πάθος με αυτά. Το ίδιο έκαναν και άλλοι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι. Ο Άγιος Ανδρέας για χάρη του Χριστού, ο άγιος ανόητος, κατηγόρησε ξεκάθαρα έναν δικαστικό λειτουργό γι' αυτό. Δεν είναι τυχαίο που ένας ερημίτης ηγούμενος, υψηλός ασκητής, μάζευε κάποτε τους αδελφούς του και μίλησε μαζί τους για τη φτώχεια και την πνευματική φτώχεια και τη διείσδυση της φθοράς της αμαρτίας στην ανθρώπινη φύση, στο τέλος είπε: «Αδέρφια, ας προσευχηθούμε και ας κλάψουμε» και όλοι έχυσαν δάκρυα εγκάρδιας μεταμέλειας (4). Τι παράλογη αμαρτία! Τι παρανομία, τι κοροϊδία του εχθρού εναντίον του ανθρώπου! Λύστε μας, Κύριε, από τέτοια τρέλα (4). Το καθήκον της ζωής μας είναι να ενωθούμε με τον Θεό, και η αμαρτία το αποτρέπει εντελώς. Γι' αυτό, φύγε από την αμαρτία ως φοβερός εχθρός, ως φονιάς της ψυχής, γιατί χωρίς Θεό υπάρχει θάνατος, όχι ζωή. Ας κατανοήσουμε τον σκοπό μας, ας θυμόμαστε συνεχώς ότι ο κοινός Δάσκαλος μας καλεί να ενωθούμε με τον εαυτό Του (6). Η αμαρτία, αντί για οποιαδήποτε απόδειξη που δεν έχει με το μέρος της, ενεργεί μέσω της βίας, πληγώνοντας, τσιμπώντας τα μέσα και χύνοντας το φλεγόμενο δηλητήριο της αμαρτίας. Μακάριος αυτός που περιφρόνησε κάθε τι γήινο και πληγώθηκε από την αγάπη του Θεού, την αγάπη του ουρανού. Αλλά πόσο λίγοι είναι αυτοί οι άνθρωποι ανάμεσα στους πεσόντες γιους του Αδάμ. Το τσίμπημα των γλυκών, το συμφέρον, η τιμή δεν λειτουργεί σε ποιον, ποιος δεν τσιμπάει; Και αντίστροφα, ποιος έχει το τσίμπημα της αληθινής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον; Το τσίμπημα των παθών και των ηδονών έχει διώξει το τσίμπημα της αγάπης του Θεού και δεν του δίνει θέση. Σε άλλες, αυτές οι δύο αρχές αγωνίζονται καθημερινά και εκτοπίζουν η μία την άλλη, αλλά σε άλλες δεν υπάρχει αγώνας. Το αγκάθι της γης κυριαρχεί τελείως σε άλλους, καταστέλλοντας το αγκάθι του ουρανού, για παράδειγμα, σε φιλόφιλους ανθρώπους, αισθησιακούς, φιλόδοξους, μέθυσους, απατεώνες, δολοφόνους, πόρνους και μοιχούς, κ.λπ. να τηρήσει τις εντολές Του; (6). Μην νομίζει κανείς ότι η αμαρτία είναι κάτι ασήμαντο. όχι, η αμαρτία είναι ένα τρομερό κακό που σκοτώνει την ψυχή τώρα και στον επόμενο αιώνα. Ο αμαρτωλός τον επόμενο αιώνα είναι δεμένος με τα χέρια και τα πόδια (μιλώντας για την ψυχή) και βυθίζεται στο απόλυτο σκοτάδι, όπως λέει ο Σωτήρας: «Έχοντας δέσει τα χέρια και τα πόδια του, πάρτε τον και ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι» (Ματθαίος 22:13), δηλαδή χάνει εντελώς την ελευθερία όλων των δυνάμεων της ψυχής του, που, δημιουργημένος για την καλή αμαρτία: γνωρίζει στην ψυχή του τη δύναμή του και ταυτόχρονα αισθάνεται ότι η δύναμή του συνδέεται με κάποιες άρρηκτες αλυσίδες: «φυλάσσεται στα δεσμά της αμαρτίας του» (Παροιμ. 5:22). Σε αυτό προσθέστε το φοβερό μαρτύριο από τις ίδιες τις αμαρτίες, από τη συνείδηση ​​της ανοησίας του ατόμου κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής, από την ιδέα ενός θυμωμένου Δημιουργού. Και σε αυτή την εποχή η αμαρτία δένει και σκοτώνει την ψυχή. Ποιος από αυτούς που φοβούνται τον Θεό δεν ξέρει τι θλίψη και καταπίεση χτυπά την ψυχή τους, ποια οδυνηρή καυτή φωτιά μαίνεται στο στήθος τους όταν διαπράττουν οποιαδήποτε αμαρτία; Αλλά δεσμεύοντας και σκοτώνοντας την ψυχή προσωρινά, η αμαρτία τη σκοτώνει για πάντα, αν δεν μετανοήσουμε από την καρδιά μας για τις αμαρτίες και τις ανομίες μας. Εδώ υπάρχει πειραματική απόδειξη ότι η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή προσωρινά και αιώνια. Αν κάποιος από τους θεοσεβούμενους τύχει να κοιμηθεί χωρίς να μετανοήσει για εκείνη την αμαρτία ή εκείνες τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ημέρας και βασάνισαν την ψυχή, τότε αυτό το μαρτύριο θα συνοδεύει τον άνθρωπο όλη τη νύχτα, μέχρι να μετανοήσει εγκάρδια για την αμαρτία και να πλύνει την καρδιά του με δάκρυα. (Αυτό είναι εμπειρία.) Το μαρτύριο της αμαρτίας θα τον ξυπνήσει από τον γλυκό ύπνο του, γιατί η ψυχή θα είναι σε στενοχώρια, δεμένη από την αιχμαλωσία της αμαρτίας. Ας υποθέσουμε τώρα ότι ένας άνθρωπος που κοιμάται σε κάποια αμαρτία και βασανίζεται από την αμαρτία θα υποφέρει από θάνατο τη νύχτα: δεν είναι προφανές ότι η ψυχή θα πάει σε εκείνη την εποχή με μαρτύριο και αφού μετά θάνατον δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια, θα υποφέρει εκεί ανάλογα με την έκταση των αμαρτιών της. Το μαρτυρεί και η Αγία Γραφή (Ματθαίος 25:46· Ρωμ. 2:6, 9· Β' Κορ. 5:10 κ.λπ.) (6). Μην κοιτάς τις αμαρτίες των άλλων και μην είσαι εχθρικός προς τον αμαρτωλό, είτε εσωτερικά είτε εξωτερικά, αλλά παρουσίασε τις αμαρτίες σου στον εαυτό σου και μετανοήσου επιμελώς για αυτές, θεωρώντας τον εαυτό σου πραγματικά χειρότερο από όλους. Προσευχηθείτε με αγάπη για εκείνους που αμαρτάνουν, γνωρίζοντας ότι όλοι είμαστε επιρρεπείς σε κάθε αμαρτία (7). Η ίδια η αμαρτία είναι φωτιά, γι' αυτό λέμε ότι το τάδε φουντώνει ο θυμός ή η σαρκική αγάπη ή ο φθόνος. Έτσι, η ίδια η αμαρτία φέρει φλογερή καταδίκη. Τι είδους φωτιά θα είναι αυτό στους αμαρτωλούς όταν, λόγω της αμετανοησίας, η καλοσύνη του Θεού τους εγκαταλείψει τελείως; Τι είδους φωτιά θα είναι αυτή έξω από τους αμαρτωλούς, αφού είναι βέβαιο ότι θα υπάρχει μια λίμνη φωτιάς και μια πύρινη σπηλιά, ή μια πύρινη Γέεννα, ή μια φλόγα! Όλα αυτά είναι απαραίτητα, αλήθεια. Εμείς όμως, οι αναίσθητοι, δεν φοβόμαστε, δεν τρέμουμε, περνάμε τη ζωή μας σε ηδονές, είμαστε ψυχροί απέναντι στην Εκκλησία, δεν εκπληρώνουμε τα χριστιανικά μας καθήκοντα, γινόμαστε άκαμπτοι στις αμαρτίες μας! Αλίμονο σε μας! (7). Η αμαρτία που δεν αξίζετε να διαπράξετε δεν σας καταλογίζεται. για παράδειγμα, ακούσιο παραπάτημα στην προσευχή, κακές και βλάσφημες σκέψεις, ακούσιος θυμός με τον οποίο πολεμάμε επιμελώς, τσιγκουνιά με την οποία αποστρέφουμε - όλα αυτά είναι επιθέσεις του κακού πνεύματος. Η δουλειά μας είναι να υπομένουμε, να προσευχόμαστε, να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας και να αγαπάμε (7). Η αμαρτία κλείνει τα μάτια της καρδιάς. ο κλέφτης νομίζει ότι ο Θεός δεν βλέπει. Ο πόρνος, επιδίδοντας στη βρωμιά, νομίζει ότι ο Θεός δεν τον βλέπει. ο λάτρης του χρήματος, ο υπερβολικός, ο μεθυσμένος νομίζουν ότι κρύβονται με τους εθισμούς τους. Ο Θεός όμως βλέπει και κρίνει. «Είμαι γυμνός και κρύφτηκα» (Γέν. 3:10). Αυτό λέει κάθε αμαρτωλός με τις πράξεις του, κρύβοντας από τον πανταχού παρόντα Θεό (7). Η αμαρτία είναι η ποταπή ακαθαρσία της ψυχής, που την απομακρύνει από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, τη γοητεία του εχθρού, την επαίσχυντη αιχμαλωσία και τους εκούσιους δεσμούς της ψυχής, τη θλίψη και την καταπίεση. υπάρχει κολασμένο σκοτάδι, ηθικό χάος, αταξία, χαλάρωση ψυχικών και σωματικών δυνάμεων, δαιμονική σύγχυση, πνευματική καταιγίδα που ρίχνει εδώ κι εκεί τη φτωχή ψυχή του αμαρτωλού, απώλεια πνευματικού καταφυγίου, που είναι ο Θεός, υπάρχει δωρεάν αρρώστια και αρρώστια της ψυχής, και αν ο αμαρτωλός δεν μετανοήσει, υπάρχει πέτρα της καρδιάς και αιώνιος θάνατος (8). Η αμαρτία είναι εξέγερση, η εξέγερση ενός πλάσματος ενάντια στον Δημιουργό, η ανυπακοή στον Δημιουργό, η προδοσία Του, ο θαυμασμός της θεϊκής τιμής για τον εαυτό του ή η αυτολατρεία. «Θα είστε σαν θεοί» (Γεν. 3:5), ψιθύρισε το φίδι στα αυτιά της Εύας, όπως ψιθυρίζει τώρα σε έναν αμαρτωλό. διαστροφή της φύσης κάποιου, ελεύθερη τρέλα, άσχημος παραλογισμός, αυθαίρετη πτώση από την καλοσύνη στην κακία, από την αλήθεια στην αλήθεια, από την απλότητα στην κακία, από το φως στο σκοτάδι, από τη δύναμη σε αδυναμία, από το διάστημα σε στενό χώρο, από τον κόσμο στη σύγχυση, από τη ζωή στον θάνατο. Η αμαρτία είναι μια αποκρουστική βρωμιά, μια άθεη γοητεία, ένα πνιγμό δηλητήριο. Η αμαρτία προκάλεσε όλες τις καταστροφές στον κόσμο και όλες τις ασθένειες, όπως στον παράλυτο που αναφέρεται σήμερα, λιμούς, καταστροφές ή γενικές ασθένειες, πολέμους, πυρκαγιές, σεισμούς και θάνατο, πρόσκαιρο και αιώνιο. Το αμάρτημα του υψηλότερου αγγέλου έγινε ο διάβολος, η Ντεννίτσα έγινε ο Σατανάς και όλα τα πνεύματα που επαναστάτησαν κατά του Θεού, που ήταν άγγελοι φωτός και απερίγραπτης ομορφιάς, οι πιο σκοτεινοί και αποκρουστικοί δαίμονες. Η αμαρτία έχει δημιουργήσει και παράγει τρομερό κακό, τρομερές καταστροφές, τρομερές ανατροπές στον κόσμο, στο ανθρώπινο γένος. Εξαιτίας της αμαρτίας, όλη η φύση βρίσκεται σε αναταραχή. Είναι αδύνατο να περιγραφεί, είναι αδύνατο να θρηνήσει αρκετά, τα δάκρυα ολόκληρου του ανθρώπινου γένους δεν αρκούν για να θρηνήσουν τις τρομερές συνέπειες της αμαρτίας στον κόσμο (8). «Έκανε αμαρτία για εμάς Αυτόν που δεν γνώριζε αμαρτία (λέγεται για τον Χριστό), για να γίνουμε σε Αυτόν η δικαιοσύνη του Θεού» (Β΄ Κορ. 5:21). Μετά από αυτό, θα ντρέπεστε να παραδεχτείτε οποιαδήποτε αμαρτία ή θα αποδεχτείτε την κατηγορία μιας αμαρτίας που δεν διαπράξατε; Εάν ο Υιός του Θεού ήταν ένοχος αμαρτίας σύμφωνα με εμάς, αν και ήταν αναμάρτητος, τότε πρέπει επίσης να δεχτείτε την κατηγορία όλων των αμαρτιών με πραότητα και αγάπη, γιατί είστε πραγματικά αμαρτωλοί για όλες τις αμαρτίες. Αν όμως δεν είσαι αμαρτωλός, δέξου την κατηγορία με ταπείνωση (9). Η αμαρτία είναι ένα παράλογο, τρελό, κολακευτικό, σαγηνευτικό, ασεβές τέρας που ατιμάζει και σκοτώνει την ψυχή. Κάθε Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει σταθερά τις ιδιότητές του και να το πολεμά, να απομακρυνθεί από αυτό, να μην υποκύψει σε αυτό, «γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στα πνεύματα της κακίας στους ουράνιους τόπους. σταθείτε» (Εφεσ. 6:12, 13) (10). Η αμαρτία είναι μια παλιά ασθένεια, ένα έλκος, η ακαθαρσία, η διαφθορά, ο χωρισμός από τον Θεό. Έχει φυτέψει βαθιά τις αμέτρητες ρίζες του σε ολόκληρο τον άνθρωπο. και κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει αυτή τη φοβερή ασθένεια, αυτή τη διαφθορά, εκτός από τον ίδιο τον Κύριο, που κατέβηκε από τον ουρανό, ανέλαβε το σώμα μας, έζησε στη γη, υπέφερε για εμάς και πέθανε, δίνοντάς μας το πιο αγνό Σώμα και το Αίμα Του για φαγητό και ποτό, όπως ο Σοφός Ιατρός (10). Όλα συνδέονται με συνέπειες: μια αμαρτία, ένα λάθος είναι σχεδόν πάντα το μικρόβιο, ο σπόρος μιας άλλης αμαρτίας, ένα άλλο λάθος. Τα ζιζάνια είναι απίστευτα καρποφόρα: πνίγουν ακόμη και το σιτάρι, αν και δεν ήταν σπαρμένο (10). Όταν βρίσκεστε αντιμέτωποι με έναν πειρασμό να αμαρτήσετε, τότε φανταστείτε έντονα ότι η αμαρτία εξοργίζει πολύ τον Κύριο, που μισεί την ανομία. Μίσησες όλους όσους διαπράττουν ανομία (Ψαλμ. 5:6). Και για να το καταλάβετε καλύτερα, φανταστείτε έναν ειλικρινή, αυστηρό πατέρα που αγαπά την οικογένειά του, που προσπαθεί με κάθε τρόπο να κάνει τα παιδιά του καλοπροαίρετα και τίμια, για να τα ανταμείψει για την καλή τους συμπεριφορά με τα μεγάλα πλούτη του, που τους ετοίμασε με μεγάλη δυσκολία, και που εν τω μεταξύ βλέπει, προς λύπη του, ότι τα παιδιά, για τέτοια αγάπη του πατέρα τους, δεν τον αγαπούν. ζουν αδιάλυτα και βιάζονται γρήγορα προς την καταστροφή. Και κάθε αμαρτία, προσέξτε, είναι θάνατος για την ψυχή (βλέπε Ιάκωβος 1:15, κ.λπ.), γιατί σκοτώνει την ψυχή, γιατί μας κάνει σκλάβους του φονικού διαβόλου, και όσο περισσότερο εργαζόμαστε ενάντια στην αμαρτία, τόσο πιο δύσκολη η μεταστροφή μας, τόσο πιο βέβαιη η καταστροφή μας. Να φοβάσαι με όλη σου την καρδιά όλη την αμαρτία (12). Είμαστε εξαιρετικά μερικοί στη σαρκική ζωή, έχουμε συνηθίσει τις αμαρτίες, τις έχουμε αγκαλιάσει και φοβόμαστε να τους κηρύξουμε αποφασιστικό πόλεμο, να διακόψουμε οποιαδήποτε συμμαχία μαζί τους, παίρνουμε μόνο ημίμετρα εναντίον τους, σαν να προστατεύουμε τους εαυτούς μας με αυτές, γιατί έγιναν οι φυσικοί μας πόροι, 22 και γι' αυτό μένουμε πάντα μαζί τους συχνά χάνουμε τον εαυτό μας για τον Θεό και γινόμαστε καθημερινή λεία και αποκτήματα του εχθρού. Τα λόγια του Κυρίου: «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την χάσει» (Ματθαίος 16:25, Μάρκος 8:35, Λουκάς 9:24) εκπληρώνονται πάνω μας κάθε μέρα. Πουλούμαστε καθημερινά στον εχθρό μας από κάθε είδους αμαρτίες που ζουν και ενεργούν μέσα μας. πεθαίνουμε πνευματικά κάθε μέρα, και ω! αν σηκώνονταν κάθε μέρα και ζωντάνευαν για τον Θεό με δακρύβρεχτη μετάνοια. Άλλωστε, οι αμαρτίες μας μας χωρίζουν προσωρινά από τον Κύριο (βλ. Ησ. 59:2). Μπορούν να μας χωρίσουν για πάντα, αν δεν γυρίσουμε και δεν μετανοήσουμε με όλη μας την καρδιά. Αλλά δείτε τα παραδείγματα πολλών αμαρτωλών που έγιναν άγιοι: ο Πέτρος, ο τελώνης, η Μαρία της Αιγύπτου, η Ευδοξία και άλλοι. Δείτε γενικά τα παραδείγματα των αγίων, πώς αποφασιστικά και αμετάκλητα μπήκαν στον αγώνα με την αμαρτία, με τα πάθη, με τον διάβολο. πόσο ειλικρινά αγάπησαν τον Θεό και την αλήθεια Του και, αφού απαρνήθηκαν τη σαρκική ζωή για τον Χριστό και το Ευαγγέλιο, έσωσαν τις ψυχές τους στους αιώνες των αιώνων. Γιατί δεν έχουμε έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στην αμαρτία; Αγαπάμε πολύ την προσωρινή ζωή, φοβόμαστε να αναστατώσουμε τη σάρκα, φοβόμαστε τους δυνατούς πειρασμούς, αγαπάμε εξαιρετικά τον κόσμο και τις ευλογίες του, ξεχνώντας το αναπόφευκτο του θανάτου και τη μετάβαση σε μια νέα ζωή. Αναμένουμε να ζήσουμε για πολλά χρόνια σε συνεχή ευημερία. Στην επιδίωξη των αισθησιακών απολαύσεων, ξεχνάμε τη θεϊκή ευγένεια της ψυχής μας, τον σκοπό της για την αθανασία και την αιώνια ευδαιμονία. ξεχνάμε ότι είναι απείρως πιο πολύτιμο από όλο τον κόσμο με όλους τους θησαυρούς του, που σαν σκιά θα περάσει. Καταδικάζοντας την τρελή συμπεριφορά μας, ο Κύριος λέει: «Τι ωφελεί τον άνθρωπο να κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρα θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του;» (Ματθαίος 16:26) (14). Οι άνδρες διαπράττουν ντροπή στους ανθρώπους (Ρωμ. 1:27). Ερημία - κοιλότητα, χαράδρα, ρεματιά. Τα ούτι είναι όργανα, μέλη του σώματος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: