ГРЕХ

Ако съгрешиш по някакъв начин пред Бога, а ние съгрешаваме много всеки ден, веднага изговори в сърцето си с вяра в Господа, Който чува вика на сърцето ти, със смирено съзнание и усещане за греховете си псалом Помилуй ме, Боже, по Твоето велико милосърдие (Пс. 50) и прочети сърдечно целия псалом; Ако не работи нито веднъж, опитайте друг трик, просто го прочетете още по-сърдечно, още по-чувствително и тогава спасение и мир веднага ще изгрее от Господа в душата ви. Така че винаги оплаквайте: това е сигурно, доказано лекарство срещу греховете. Ако не получите облекчение, винете себе си: това означава, че сте се молили без разкаяние, без смирение на сърцето, без твърдо желание да получите прошка на греховете от Бога, което означава, че грехът ви е наранил леко (1). Понякога изглежда, че човек се моли усърдно, но молитвата му не му носи плодовете на мира и радостта на сърцето в Светия Дух. защо Защото, молейки се по готови молитви, той искрено не се разкая за греховете, които извърши през този ден, с които оскверни сърцето си, този Христов храм, и с които разгневи Господа. Но помнете ги и се покайте, осъждайки себе си безпристрастно с цялата си искреност, и в сърцето ви веднага ще се установи мир, „който превъзхожда всякакъв разум” (Филип. 4:7). В църковните молитви има изброяване на греховете, но не всички, а често не се споменават точно тези, с които сме се обвързали: непременно сами трябва да ги изброяваме в молитва с ясно съзнание за тяхната важност, с чувство на смирение и сърдечно разкаяние. Ето защо във вечерните молитви при изброяване на греховете се казва: или този, или онзи е направил нещо лошо, тоест на нашата воля е оставено да споменем определени грехове (1). Грехът е истинска отрова, която отравя чистите радости на нашата душа. Знаете това от опит, така че бягайте от греха (2). Ние грешим постоянно и често тежко. Поради множеството си грехове ние дори не ги броим, не разбираме тяхната тежест. Имаме множество всякакви грехове: и явни, и тайни, и чужди, и свои. Тайните грехове и чуждите грехове също са опасни грехове: тайни – защото не ги забелязваме и не се поправяме за тях; чужди - защото те унищожават не само нас, но и нашите съседи. Пощади ме, Господи, от чуждите грехове, не ми ги налагай и ме очисти от тайните ми грехове. И те отнемат Тебе, моя всеблаг и праведен Отче, от мен, отдалечават Те от Тебе, възбуждат праведен гняв против мен, така че да не слушаш с благосклонност думите ми, молитвата ми и да нямам дръзновение в сърцето си пред Теб (2). Когато съгрешиш, човече, не пренебрегвай греха си, но веднага се опитай да го изтръгнеш от душата си с корена, изповядай беззаконието си пред Господа - и Той ще остави нечестието на сърцето ти. Плачете в молитва, тъгувайте и грехът ще излезе от душата ви в сълзи (2). Често мислим за себе си като за благочестиви и живи членове на Църквата, но в действителност сме мъртви. Грехът, сякаш непознат за нас, живее в нас и постепенно унищожава живота на душата и тялото ни. Много често, след като сме започнали добър духовен, благочестив живот, след това се отпускаме и по този начин не свършваме работата си. „Бъди верен, казва се, до смърт, и Аз ще ти дам венеца на живота” (Откр. 2:10). За да не се отпуснете в делата на добродетелта, вие със сигурност трябва да изпитате вярата си, „това, което сте получили и чули“ (Откр. 3:3), да наблюдавате това, което сте приели, и да се покаете за това, което сте оставили - с една дума, трябва да бдите над себе си: над своя ум, воля и сърце. В противен случай стопанинът ще дойде при нас като крадец и ще ни накаже жестоко, че не вършим заповяданите от него неща (2). В това зло време мнозина се срамуват да се покаят и дори да се оправдаят в грехове и не смятат греха за грях, но толкова по-строго ще ги съди Праведният Съдия (3). „Ако някой не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство“ (Йоан 3:5). „Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си” (Йоан 6:53) – съвършената, неизменна истина в устата на съвършения Учител – Христос. Самият човек е толкова дълбоко увреден, покварен от греха, че със сигурност трябва да се прероди или да се роди отново, за да получи битие отново, сякаш възкресен от мъртвите. Без да яде Плътта на Животворителя и да пие Кръвта Му, човек не може да има истински живот, който той загуби чрез греха в Адам. Ужасно насилие! Извънредни мерки за възстановяване и обновление - въплъщението на Божия Син, Неговия живот в плът, Неговото лично учение, чудеса, страдания, кръст, смърт, слизане в ада, победа над ада, възкресение, възнесение. Помислете за това и се страхувайте от греха като от огън! Мразете го, той е лудост, безсмислие, абсурд, откъсване от Източника на живота, възприемане на смъртта и съчетание с началника на смъртта - дявола (3). Грехът е всеотвратителната, смъртоносна, най-болезнената и в същото време възхитителна отрова на Сатана, убиваща душата и тялото завинаги, потапяща в пълен мрак, отделяща душата завинаги от Бога. Само Кръвта на Христос ще очисти тази отрова (4). О, грях, грях, колко разрушителен си! Вие направихте света, създаден от Бога от нищото, чужд на Бога. Той беше в света и светът чрез Него стана, и светът не Го позна. Той дойде при своите си и своите не Го приеха. „А на онези, които Го приеха, на онези, които повярваха в Неговото име, им даде власт да станат Божии чада, които не са родени нито от кръв, нито от плътска воля, нито от мъжка воля, но от Бога“ (Йоан 1:10-13) (4). Човешката природа е ужасно, невъобразимо покварена от всякакви грехове, за които е срамно, болезнено и страшно дори да се говори. Ние, свещениците и изповедниците, знаем това повече от всеки друг, особено онези от нас, които със своята близост и духовна обич и съчувствие, с нашата пламенна вяра и искреност в отношението ни към душевните язви на нашите духовни чеда сме заслужили тяхното доверие. О, как страдат от грехове тези прости, искрени души на грешници и грешници и как се нуждаят от нашето съчувствие, съвет, изцеление и Божията милост! Няма такъв греховен абсурд и мерзост на греха, в който човек да не е изпадал. Един или друг грешник, смесен с всякакви съседи, най-сродни хора, с всякакъв добитък и животни, с птици, с котки, кучета, прасета, коне, крави, телета. Господи! какво е това Докъде е паднал човекът! Това са обикновени хора. А учените и образованите, богатите, благородените падат и падат още по-зле с образованието си - мъжете върху мъжете правят същото 20 . Древните езически императори са имали страст към красиви момчета и са задоволявали плътската си страст с тях. Същото направиха и други високопоставени служители. Свети Андрей, за Бога, юродивият, ясно обвини един съдебен служител в това. Не напразно един игумен отшелник, висок аскет, веднъж събра братята си и разговаря с тях за бедността и духовната нищета и за проникването на покварата на греха в човешката природа, накрая каза: „Братя, нека всички да се молим и да плачем“ и всички проляха сълзи на съкровено разкаяние (4). Какъв безсмислен грях! Каква беззаконност, каква подигравка на врага с човека! Избави ни, Господи, от такава лудост (4). Задачата на нашия живот е да се съединим с Бога, а грехът напълно пречи на това; Затова бягай от греха като страшен враг, като убиец на душата, защото без Бога има смърт, а не живот. Нека разберем нашата цел, нека постоянно помним, че общият Учител ни призовава да се обединим с Него (6). Грехът, вместо каквито и да е доказателства, които няма на своя страна, действа чрез насилие, нараняване, ужилване отвътре и изливане на изгарящата отрова на греха. Блажен е този, който презря всичко земно и беше наранен от любовта към Бога, любовта към небето. Но колко малко са такива хора сред падналите синове на Адам. Ужилването на сладкиши, личен интерес, чест не работи в кого, кой не жиле? И обратно, кой има жилото на истинската любов към Бога и ближния? Жилото на страстите и удоволствията е изгонило жилото на Божията любов и не му дава място. В други тези два принципа се борят всеки ден и последователно се изместват, но в други няма борба; Трънът на земята напълно доминира в другите, потискайки тръна на небето, например, в алчниците, чувствените хора, амбициозните хора, пияниците, измамниците, убийците, блудниците и прелюбодейците и т.н. да спазва заповедите Му? (6). Нека никой не мисли, че грехът е нещо маловажно; не, грехът е ужасно зло, което убива душата сега и в следващия век. Грешникът в следващия век е вързан за ръце и крака (говорейки за душата) и потопен в пълна тъмнина, както казва Спасителят: „като му вържеш ръцете и нозете, вземи го и го хвърли във външната тъмнина“ (Матей 22:13), тоест той напълно губи свободата на всички сили на своята душа, която, бидейки създадена за свободна дейност, страда от това някакво убийствено бездействие за всяко добро: грешникът осъзнава в душата си силата си и в същото време чувства, че силата му е свързана с някакви неразривни вериги: „той е държан в оковите на греха си” (Притчи 5:22); Към това добавете ужасните мъки от самите грехове, от съзнанието за безумието си през земния живот, от идеята за разгневен Създател. И в този век грехът връзва и убива душата. Кой от онези, които се боят от Бога, не знае каква скръб и угнетение поразява душата им, какъв болезнено изгарящ огън бушува в гърдите им, когато извършат някакъв грях? Но като върже и умъртви душата временно, грехът я убива завинаги, ако не се покаем от сърцата си за своите грехове и беззакония. Ето експериментално доказателство, че грехът убива душата временно и завинаги. Ако се случи някой от богобоязливите хора да заспи, без да се покае за този грях или онези грехове, които са били извършени през деня и са измъчвали душата, тогава това мъчение ще придружава човека през цялата нощ, докато той сърдечно се покае за греха и измие сърцето си със сълзи. (Това е опит.) Мъката на греха ще го събуди от сладкия му сън, защото душата ще бъде в беда, вързана от плена на греха. Сега да приемем, че човек, който заспи в някакъв грях и е измъчван от грях, ще претърпи смърт през нощта: не е ли очевидно, че душата ще отиде в тази възраст в мъки и тъй като след смъртта няма място за покаяние, тя ще страда там в зависимост от степента на своите грехове. Свещеното писание също свидетелства за това (Матей 25:46; Рим. 2:6, 9; 2 Кор. 5:10 и др.) (6). Не гледай на греховете на другите и не се отнасяй враждебно към грешника нито вътрешно, нито външно, но представяй своите грехове на себе си и усърдно се покайвай за тях, считайки себе си наистина по-лош от всички останали; Молете се с любов за тези, които съгрешават, знаейки, че всички сме склонни към всеки грях (7). Самият грях е огън, затова казваме, че такъв и такъв се разпалва от гняв или плътска любов, или завист. И така, самият грях носи огнено осъждане. Какъв ще бъде този огън в грешниците, когато поради непокаянието Божията благост напълно ги напусне? Какъв огън ще бъде това извън грешниците, след като е сигурно, че ще има огнено езеро, и огнена пещера, или огнена геена, или огнена дива природа! Всичко това е съществено, вярно. Но ние, безчувствените, не се страхуваме, не треперим, прекарваме живота си в удоволствия, студени сме към Църквата, не изпълняваме християнските си задължения, закоравяваме в греховете си! Тежко ни! (7). Грехът, който не благоволявате да извършите, не ви се вменява; например неволно спъване в молитва, лоши и богохулни мисли, неволен гняв, с който усърдно се борим, скъперничество, с което се отвръщаме – това са все атаки на злия дух. Нашата работа е да търпим, да се молим, да се смиряваме и да обичаме (7). Грехът затваря очите на сърцето; крадецът мисли, че Бог не вижда; блудникът, отдавайки се на сквернота, мисли, че Бог не го вижда; сребролюбивият, нетърпеливият, пияницата смятат, че се крият със своите зависимости. Но Бог вижда и съди. „Гол съм и се скрих” (Бит. 3:10). Това казва всеки грешник с действията си, криейки се от вездесъщия Бог (7). Грехът е мерзката нечистота на душата, която я отдалечава от Бога, Източника на живота, очарованието на врага, срамния плен и доброволните връзки на душата, скръбта и потисничеството; има адски мрак, морален хаос, безредие, отпускане на умствени и физически сили, демонично объркване, духовна буря, която хвърля бедната душа на грешника насам-натам, загуба на духовно убежище, което е Бог, има безплатна болест и болест на душата и ако грешникът не се покае, има вкаменяване на сърцето и смърт, временна и вечна (8). Грехът е бунт, бунт на създание срещу Създателя, непокорство към Създателя, предателство спрямо Него, възхищение от божествената чест за себе си или самопреклонение; „Ще бъдете като богове“ (Бит. 3:5), прошепна змията в ушите на Ева, както шепне сега на грешник; извращение на природата, свободна лудост, грозен абсурд, произволно падение от доброта в злоба, от истина в неистина, от простота в нечестие, от светлина в тъмнина, от сила в слабост, от пространство в тясно пространство, от света в объркване, от живот в смърт. Грехът е отвратителна мръсотия, безбожен чар, задушаваща отрова. Грехът породи всички бедствия в света и всички болести, както в споменатия днес паралитик, глад, унищожение или общи болести, войни, пожари, земетресения и смърт, временна и вечна. Грехът на най-висшия ангел стана дяволът, Денница стана Сатана и всички духове, които се разбунтуваха срещу Бога, които бяха ангели на светлината и неописуема красота, най-тъмните и най-отвратителните демони. Грехът е произвел и произвежда ужасно зло, ужасни бедствия, ужасни катаклизми в света, в човешкия род; Поради греха цялата природа е в смут. Невъзможно е да се опише, невъзможно е да се скърби достатъчно, сълзите на цялата човешка раса не са достатъчни, за да скърбят за ужасните последици от греха в света (8). „Оногова, Който не знаеше грях (казва се за Христос), направи грях за нас, за да станем чрез Него правда пред Бога“ (2 Кор. 5:21). След това ще се срамувате ли да признаете някакъв грях или да приемете обвинението в грях, който не сте извършили? Ако Божият Син е бил виновен за грях според нас, въпреки че е бил безгрешен, тогава вие също трябва да приемете обвинението за всички грехове с кротост и любов, защото вие наистина сте грешен от всички грехове. Но ако не си грешник, приеми обвинението със смирение (9). Грехът е абсурдно, безумно, ласкаво, завладяващо, безбожно чудовище, което позори и убива душата. Всеки християнин трябва твърдо да знае неговите качества и да се бори срещу него, да се отвърне от него, да не му се поддава, "защото нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата, срещу властите, срещу владетелите на тъмнината на този свят, срещу духовете на нечестието в небесните места. За тази цел вземете цялото Божие всеоръжие, за да можете да устоите в злия ден и като извършите всичко, за да устои” (Еф. 6:12, 13) (10). Грехът е стара болест, язва, нечистота, поквара, отделяне от Бога; той е пуснал дълбоко безбройните си корени в цялото човешко същество; и никой не може да изцели тази страшна болест, тази поквара, освен Сам Господ, Който слезе от небето, прие нашето тяло, живя на земята, пострада за нас и умря, давайки ни Пречистото Си Тяло и Кръв за храна и пиене като Премъдър Лекар (10). Всичко е свързано с последствия: един грях, една грешка почти винаги е зародишът, семето на друг грях, друга грешка. Плевелите са невероятно плодовити: те задушават дори житото, въпреки че не е посято (10). Когато сте изправени пред изкушение да съгрешите, тогава живо си представете, че грехът силно разгневява Господа, Който мрази беззаконието. Ти си намразил всички, които вършат беззаконие (Пс. 5:6). И за да разберете по-добре това, представете си един искрен, строг баща, който обича семейството си, който се опитва по всякакъв начин да направи децата си възпитани и честни, за да ги възнагради за доброто им поведение с големите си богатства, които той им приготви с голяма мъка, и който междувременно вижда, за негово съжаление, че децата, поради такава любов на баща си, не го обичат, не обръщат внимание на наследството, приготвено от тях бащина любов, живеят разпуснато и бързо се втурват към унищожение. И всеки грях, имайте предвид, е смърт за душата (вижте Яков 1:15 и т.н.), защото убива душата, защото ни прави роби на дявола-убиец и колкото повече работим срещу греха, толкова по-трудно е нашето обръщане, толкова по-сигурно е нашето унищожение. Страхувайте се с цялото си сърце от всеки грях (12). Ние сме изключително пристрастни към плътския живот, свикнали сме с греховете, прегърнали сме ги и се страхуваме да им обявим решителна война, да развалим всякакъв съюз с тях, ние вземаме само половинчати мерки срещу тях, като че ли се защитаваме с тях, защото те са станали наши природни богатства, 22 и затова винаги оставаме с тях, и те се вкореняват в нас все повече и повече, борбата с тях става все по-трудна и упорита, често губим себе си за Бога и ставаме ежедневна плячка и придобивки на врага. Думите на Господ: „Който иска да спаси душата си, ще я изгуби” (Матей 16:25; Марк 8:35; Лука 9:24) се изпълняват над нас всеки ден. Ежедневно биваме продавани на нашия враг чрез всякакви грехове, които живеят и действат в нас; ние умираме духовно всеки ден и о! ако само те ставаха всеки ден и оживяваха за Бога чрез сълзливо покаяние. В края на краищата нашите грехове ни отделят временно от Господ (вижте Исая 59:2). Те могат да ни разделят завинаги, ако не се обърнем и не се покаем с цялото си сърце. Но вижте примерите на много грешници, които станаха светии: Петър, митарят, Мария Египетска, Евдокия и други; Погледнете изобщо примерите на светиите, как те решително и безвъзвратно са влезли в борбата с греха, със страстите, с дявола; колко искрено те възлюбиха Бога и Неговата истина и, като се отказаха от плътския живот за Христос и Евангелието, спасиха душите си завинаги. Защо нямаме решителна борба срещу греха? Ние много обичаме временния живот, страхуваме се да не разстроим плътта, страхуваме се от силни изкушения, изключително обичаме света и неговите блага, забравяйки неизбежността на смъртта и прехода към нов живот; Очакваме да живеем дълги години в постоянен просперитет; в преследване на чувствени удоволствия ние забравяме божественото благородство на нашата душа, нейната цел за безсмъртие и вечно блаженство; забравяме, че е безкрайно по-ценен от целия свят с всичките му съкровища, които като сянка ще отминат. Осъждайки безумието ни, Господ казва: „Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? или какъв откуп ще даде човек за душата си? (Матей 16:26) (14). Хората позорят хората (Римляни 1:27). Пущинаци - котловина, дерета, долини. Удите са органи, части от тялото. Може да се интересувате от: