ГОСУДАРСТВО

Држава или било које друштво је тело. Као што су у телу сви удови заједно и сваки појединачно од Бога постављени на своје место, тако је и у друштвеном телу сваки уд Бог постављен на своје место, и свачија дела су узрок овог или оног места (6). Човек је створен за добра дела, односно за дела светости, верности, истине, љубави и милосрђа, за подвиге самопожртвовања и храбрости, уздржања, многостраног и разноврсног учења, да служи разноврсним потребама Цркве и Отаџбине. Човек није створен само за себе, већ да служи друштву, као што друштво, заузврат, служи њему. Свако од нас је, с једне стране, члан Цркве, или благодатног Царства Божијег на земљи, чији чланови морају непрестано напредовати у вери, истини и побожности, а с друге стране, члан је грађанског друштва, или великог политичког тела званог држава. Свако од нас је дужан да верно служи овом и оном друштву, црквеном и грађанском, и да се у свему у границама истине и закона покорава његовим властима, да преферира јавно добро него приватно и, у случају потребе, не штеди за њега своје здравље, снагу, душевни мир, имовину, па и сам живот (8). Држава је, заједно са Црквом, од давнина устројена тако да у њој, као живом органском телу, има места за сваког члана – великог и малог, јаког и слабог, има места за сваки таленат, сваку делатност, обимну и малу, високу и ниску, иако не понижавајућу у суштини, и духовну и материјалну. Као што су потребе људи који чине државу и Цркву или велика и мала друштва бескрајно разнолике, тако су и службе и радови за опште или приватно добро. И на сваком месту поштен и савестан радни грађанин или син Цркве, као награду од Бога, добија самозадовољство и мир савести, а да не говоримо о поштовању према њему од других чланова друштва или Цркве. Али, напротив, и сам лењ и нерадник је немиран, јер је беспослен обузет свакојаким страстима и прекорева своју савест, а људи га презиру као бескорисног члана друштва (8). Темељ трајног благостања државе је побожност. „Свето семе ће бити његов корен“ (земље) (Исаија 6:13), рекао је Божји пророк Исаија о краљевству Јуде. Оно што се говори о једном царству, може се рећи о целом свету, о сваком посебном царству, о сваком посебном граду, чак и о свакој посебној породици. Свет је стајао и остаје у свом поретку све док у њему нема побожних, светих људи. Држава, град, породица стоје и остају у реду до тада. цветају све док имају довољан број праведника за милост и истину Божију, који, живећи у страху Божијем, служе Му са светошћу и поштењем свог морала. Нема сумње да је побожност народа чврст темељ за благостање државе или града... Зашто праведни, побожни људи служе као ослонац за свет, за државу? Јер овај свет, а посебно свако царство на земљи, има за циљ да умножава синове за Царство Славе, или Царство Небеско, враћање људи на Небо. А благочестиви људи су будући чланови Царства Славе, трудећи се на земљи за веру и врлину. Дакле, ако се људи који сачињавају државу држе побожности, ако не забораве Бога и не служе Му добрим животом, одсецајући трулеж, не напуштајући суд, милост и веру, онда ће Господ сигурно благословити народ Свој миром (Пс. 28,11) и најтрајнијим благостањем. Ово је поредак моралног света код Господа, а побожност је, по сведочанству Апостола, корисна за све, имајући обећање садашњег и будућег живота (1. Тим. 4, 8). Напротив, ако падне морал народа, људи забораве на своју неизоставну дужност да угађају Богу, на своју будућу сврху и размишљају само о земаљским стварима, не уздижући ум и срце на тугу, ако љубав према ближњима не нађе места у изопаченим срцима људи, ако истина и милосрђе изађу из судова, тада ће се у исто време наћи и најважнија политичка држава, а уједно ће се сигурно уздрмати и политичка држава. свакако се смести као у телу. неред када постоји неред у људском моралу, који је душа друштва. Тада поплаве народног безакоња прете да удаве и сам престо. Тада људи кажњавају сами себе својом злобом као створења која без циља, узалуд живе у свету Божијем, која свој неред, своју поквареност, своју поквареност уносе у прелепи, складни свет Божији. Ко не зна из грађанске историје какве се страхоте анархије и разних нереда дешавају у тој држави где смела безбожност тврди, да тако кажем, своје стопало, свој престо, где се, на срамоту целог човечанства, усуђују да кажу: „Шта је Свемогући, да Му служимо? и каква је корист од прибегавања Њему? (Јов 21:15). Стога су такви зли људи као „безводни облаци ношени ветром“ (Јуда 1:12), или „као слама пред ветром и као пљева коју вихор носи“ (Јов 21:18). Брзо прођу и сећање на њих често пропада уз буку (8). Што је друштво или држава ревносније у хришћанском привржењу Јеванђељу, што је чвршће у хришћанској љубави, то ће бити јаче и напредније, успешније ће се развијати и усавршавати у сваком погледу. Истина уздиже народ, каже Мудри, али се племена понижавају својим гресима (видети Пословице 14:34). Пратите историју било ког народа, па ћете сада видети да је тада био посебно велики, богат, јак и непобедив, када је био побожан под вођством свог краља, и никада није пао тако ниско, није достигао такво сиромаштво и политичку немоћ, није падао у дубину свих врста зала, као када је заборавио Бога и пао у бездан и бездан безнађа. Тако је било, тако је, и тако треба увек да буде, јер хришћанска вера, света, небеска, животворна вера, уводи начела мудрости у живот грађанских друштава. Он чини мудрима начела сваког поретка и снаге, сваке врлине, јача их, поново ствара и обнавља, усавршавајући их у сваком погледу (8). Можда ће вас занимати: