ГОСУДАРСТВО

Shteti apo çdo shoqëri është një trup. Ashtu si në trup të gjitha gjymtyrët së bashku dhe secili individualisht vendosen në vendin e tyre nga Zoti, ashtu edhe në trupin shoqëror çdo gjymtyrë vendoset në vendin e tij nga Zoti dhe veprat e secilit janë shkaku i këtij apo atij vendi (6). Njeriu u krijua për vepra të mira, pra për vepra shenjtërie, besnike, të vërtetës, dashurisë dhe mëshirës, ​​për vepra vetëmohimi dhe guximi, abstenimi, mësimi të shumëanshëm e të larmishëm, për t'i shërbyer nevojave të ndryshme të Kishës dhe Atdheut. Njeriu nuk u krijua vetëm për veten e tij, por për t'i shërbyer shoqërisë, ashtu si shoqëria, nga ana tjetër, i shërben atij. Secili prej nesh është një anëtar, nga njëra anë, i Kishës, ose i Mbretërisë së Zotit të mbushur me hir mbi tokë, anëtarët e së cilës duhet të përparojnë vazhdimisht në besim, të vërtetë dhe devotshmëri, dhe nga ana tjetër, një anëtar i shoqërisë civile ose i trupit të madh politik të quajtur shtet. Secili prej nesh është i detyruar t'i shërbejë me besnikëri kësaj dhe asaj shoqërie, kishtare e qytetare, dhe t'u bindet autoriteteve të saj në çdo gjë brenda kufijve të së vërtetës dhe ligjit, të parapëlqejë të mirën publike ndaj asaj private dhe, në rast nevoje, të mos kursejë për të shëndetin, forcën, qetësinë shpirtërore, pronën, madje edhe vetë jetën (8). Shteti, së bashku me Kishën, është strukturuar në atë mënyrë që nga kohërat e lashta që në të, si një trup organik i gjallë, ka vend për çdo pjesëtar - të madh e të vogël, të fortë dhe të dobët, ka vend për çdo talent, çdo veprimtari, të gjerë e të vogël, të lartë e të ulët, ndonëse në thelb jo poshtëruese, si shpirtërore ashtu edhe materiale. Ashtu si nevojat e njerëzve që përbëjnë shtetin dhe Kishën apo shoqëritë e mëdha e të vogla janë pafundësisht të larmishme, po ashtu edhe shërbimet dhe punët për të mirën e përbashkët apo private. Dhe në çdo vend, një qytetar ose bir i Kishës punëtor i ndershëm dhe i ndërgjegjshëm, si shpërblim nga Zoti, merr vetëkënaqësi dhe qetësi ndërgjegjeje, pa përmendur respektin ndaj tij nga anëtarët e tjerë të shoqërisë apo Kishës. Por, përkundrazi, vetë një dembel dhe i papunë është i shqetësuar, sepse personi i papunë pushtohet nga të gjitha llojet e pasioneve dhe qorton ndërgjegjen e tij dhe përçmohet nga njerëzit si një anëtar i padobishëm i shoqërisë (8). Themeli i mirëqenies së qëndrueshme të shtetit është devotshmëria. "Fara e shenjtë do të jetë rrënja e saj" (e tokës) (Isaia 6:13), tha profeti i Perëndisë Isaia për mbretërinë e Judës. Ajo që thuhet për një mbretëri, mund të thuhet për të gjithë botën, për çdo mbretëri të veçantë, për çdo qytet të veçantë, madje edhe për çdo familje të veçantë. Bota ka qëndruar dhe mbetet në rendin e saj derisa të ketë njerëz të devotshëm e të shenjtë në të. Shteti, qyteti, familja qëndron dhe mbetet në rregull deri atëherë. lulëzojnë përderisa kanë një numër të mjaftueshëm njerëzish të drejtë për mëshirën dhe të vërtetën e Zotit, të cilët, duke jetuar me frikën e Zotit, i shërbejnë Atij me shenjtërinë dhe integritetin e moralit të tyre. Nuk ka dyshim se devotshmëria e njerëzve është një themel i fortë për mirëqenien e një shteti apo qyteti... Pse njerëzit e drejtë, të devotshëm shërbejnë si mbështetje për botën, për shtetin? Sepse kjo botë, dhe në veçanti çdo mbretëri në tokë, ka për qëllim të shumëzojë bij për Mbretërinë e Lavdisë, ose Mbretërinë e Qiellit, duke i kthyer njerëzit në Qiell. Dhe njerëzit e devotshëm janë anëtarët e ardhshëm të Mbretërisë së Lavdisë, që punojnë në tokë për besim dhe virtyt. Prandaj, nëse njerëzit që përbëjnë shtetin i përmbahen devotshmërisë, nëse nuk e harrojnë Zotin dhe nuk i shërbejnë Atij me një jetë të mirë, duke prerë korrupsionin, duke mos braktisur gjykimin, mëshirën dhe besimin, atëherë Zoti me siguri do ta bekojë popullin e Tij me paqe (Ps. 28:11) dhe begati më të qëndrueshme. Ky është rendi i botës morale me Zotin dhe devotshmëria, sipas dëshmisë së Apostullit, është e dobishme për çdo gjë, duke pasur premtimin e jetës së tanishme dhe të ardhshme (1 Tim. 4:8). Përkundrazi, nëse morali i njerëzve bie, njerëzit harrojnë detyrën e tyre të domosdoshme për të kënaqur Zotin, për qëllimin e tyre të ardhshëm dhe mendojnë vetëm për gjërat tokësore, pa e ngritur mendjen dhe zemrën në pikëllim, nëse dashuria për fqinjët e tyre nuk gjen vend në zemrat e shthurura të njerëzve, nëse e vërteta dhe mëshira largohen nga gjykatat, atëherë sigurisht në të njëjtën kohë gjendja politike do të tronditet dhe do të tronditet bota. sigurisht që vendoset si në një trup. çrregullim kur ka çrregullim në moralin e njeriut, që është shpirti i shoqërisë. Pastaj vërshimet e paligjshmërisë popullore kërcënojnë të mbysin vetë fronin. Pastaj njerëzit ndëshkojnë veten me ligësinë e tyre si krijesa që jetojnë në botën e Zotit pa qëllim, kot, që sjellin çrregullimin e tyre, prishjen e tyre, prishjen e tyre në botën e bukur, harmonike të Zotit. Kush nuk e di nga historia civile se çfarë tmerresh anarkie dhe çrregullimesh të ndryshme ndodhin në atë gjendje ku pandershmëria e guximshme pohon, si të thuash, këmbën e saj, fronin e saj, ku, për turpin e mbarë njerëzimit, ata guxojnë të thonë: "Çfarë është i Plotfuqishmi që t'i shërbejmë Atij? dhe çfarë dobie ka t'i drejtohemi Atij?" (Jobi 21:15). Prandaj, këta njerëz të ligj janë si "retë pa ujë të bartura nga era" (Juda 1:12), ose "si kashta para erës dhe si byku i marrë nga një shakullimë" (Jobi 21:18). Ata shpejt kalojnë dhe kujtimi për ta shpesh humbet me zhurmë (8). Sa më e zellshme të jetë një shoqëri ose shtet në aderimin e krishterë ndaj Ungjillit, sa më e fortë të jetë në dashurinë e krishterë, aq më e fortë dhe më e begatë do të jetë, aq më me sukses do të zhvillohet dhe përmirësohet në të gjitha aspektet. E vërteta e lartëson një popull, thotë i Urti, por fiset përulen nga mëkatet e tyre (shih Fjalët e Urta 14:34). Gjurmoni historinë e çdo kombi dhe tani do të shihni se ai atëherë ishte veçanërisht i madh, i pasur, i fortë dhe i pathyeshëm, kur ishte i devotshëm nën udhëheqjen e mbretit të tij, dhe nuk ra kurrë kaq poshtë, nuk arriti në varfëri dhe pafuqi politike, nuk ra në thellësi të të gjitha llojeve të të këqijave, si kur harroi Zotin dhe ra në humnerat e pabesë. Kështu ishte, kështu është dhe kështu duhet të jetë gjithmonë, sepse besimi i krishterë, besimi i shenjtë, qiellor, jetëdhënës, fut parimet e urtësisë në jetën e shoqërive civile. Ai i bën të mençura parimet e çdo rregulli dhe fuqie, të gjithë virtytit, i forcon, i rikrijon dhe i rinovon ato, duke i përsosur në të gjitha aspektet (8). Ju mund të jeni të interesuar në: