ГОСУДАРСТВО

Štát alebo akákoľvek spoločnosť je telo. Tak ako sú v tele všetky údy spolu a každý jednotlivo umiestňované Bohom na svoje miesto, tak v spoločenskom tele je každý úd Bohom umiestňovaný na svoje miesto a skutky každého sú príčinou toho či onoho miesta (6). Človek bol stvorený pre dobré skutky, to znamená pre skutky svätosti, vernosti, pravdy, lásky a milosrdenstva, pre skutky sebaobetovania a odvahy, zdržanlivosti, mnohostranné a rozmanité učenie, aby slúžil rôznorodým potrebám Cirkvi a vlasti. Človek nebol stvorený pre seba samého, ale aby slúžil spoločnosti, tak ako spoločnosť slúži jemu. Každý z nás je na jednej strane členom Cirkvi alebo milosťou naplneného Božieho kráľovstva na zemi, ktorého členovia musia neustále napredovať vo viere, pravde a zbožnosti, a na druhej strane členom občianskej spoločnosti alebo veľkého politického orgánu nazývaného štát. Každý z nás je povinný verne slúžiť tej a onej spoločnosti, cirkevnej i občianskej, a poslúchať jej vrchnosti vo všetkom v medziach pravdy a zákona, uprednostňovať verejné dobro pred súkromným a v prípade potreby nešetriť na ňom zdravie, silu, pokoj, majetok, ba aj život samotný (8). Štát spolu s Cirkvou je už od pradávna štruktúrovaný tak, že v ňom, ako živom organickom tele, je miesto pre každého člena – veľkého i malého, silného i slabého, má miesto každý talent, každá činnosť, rozsiahla i malá, vysoká i nízka, aj keď nie je vo svojej podstate ponižujúca, duchovná aj materiálna. Tak ako sú nekonečne rozmanité potreby ľudí, ktorí tvoria štát a cirkev či veľké i malé spoločnosti, tak sú aj služby a diela pre spoločné alebo súkromné ​​dobro. A na každom mieste čestný a svedomitý pracujúci občan alebo syn Cirkvi za odmenu od Boha dostáva sebauspokojenie a pokoj svedomia, nehovoriac o úcte k nemu od ostatných členov spoločnosti či Cirkvi. Ale naopak, lenivý a nečinný človek je sám nepokojný, pretože nečinného človeka premáhajú všelijaké vášne a vyčíta si svedomie a ľudia ním opovrhujú ako zbytočným členom spoločnosti (8). Základom trvalého blaha štátu je zbožnosť. „Sväté semeno bude jeho koreňom“ (zeme) (Izaiáš 6:13), povedal Boží prorok Izaiáš o kráľovstve Judska. Čo sa hovorí o jednom kráľovstve, dá sa povedať o celom svete, o každom samostatnom kráľovstve, o každom samostatnom meste, dokonca aj o každej samostatnej rodine. Svet stál a zostáva vo svojom poriadku, kým v ňom nebudú zbožní, svätí ľudia. Štát, mesto, rodina dovtedy stoja a zostávajú v poriadku. prekvitajú, pokiaľ majú dostatok spravodlivých ľudí pre milosrdenstvo a pravdu Božiu, ktorí žijú v bázni Božej a slúžia Mu svätosťou a bezúhonnosťou svojich mravov. Niet pochýb o tom, že zbožnosť ľudí je pevným základom pre blaho štátu či mesta... Čím to je, že spravodliví, zbožní ľudia slúžia ako podpora pre svet, pre štát? Pretože tento svet, a najmä každé kráľovstvo na zemi, má za cieľ rozmnožiť synov pre Kráľovstvo slávy alebo Kráľovstvo nebeské, aby sa ľudia vrátili do neba. A zbožní ľudia sú budúcimi členmi Kráľovstva slávy, ktorí na zemi pracujú pre vieru a cnosť. Ak sa teda ľudia, ktorí tvoria štát, budú držať zbožnosti, ak nezabudnú na Boha a budú mu slúžiť dobrým životom, odrežú skazenosť, neopustia súd, milosrdenstvo a vieru, potom Pán určite požehná svoj ľud pokojom (Ž 28,11) a najtrvalejším blahobytom. Toto je poriadok mravného sveta u Pána a zbožnosť je podľa svedectva Apoštola užitočná na všetko, má prísľub súčasného a budúceho života (1 Tim 4,8). Naopak, ak upadne morálka ľudí, ľudia zabudnú na svoju nenahraditeľnú povinnosť páčiť sa Bohu, na svoj budúci zámer a myslia len na pozemské veci, bez pozdvihnutia mysle a sŕdc k smútku, ak láska k blížnym nenájde miesto v skazených srdciach ľudí, ak pravda a milosrdenstvo opustia súdy, vtedy sa istotne otrasie aj štát v jeho najdôležitejšom svete, istotne sa otrasie v tom najdôležitejšom svete. v tele. neporiadok, keď je neporiadok v ľudskej morálke, ktorá je dušou spoločnosti. Potom hrozí, že záplavy ľudového bezprávia utopia samotný trón. Potom sa ľudia trestajú svojou neprávosťou ako stvorenia, ktoré žijú v Božom svete bez cieľa, nadarmo, ktoré prinášajú svoj neporiadok, svoju skazenosť, svoju skazenosť do krásneho, harmonického Božieho sveta. Kto by z občianskej histórie nevedel, aké hrôzy anarchie a rôznych neporiadkov sa dejú v štáte, kde si trúfalá bezbožnosť takpovediac presadzuje svoju nohu, svoj trón, kde sa k hanbe celého ľudstva odvážia povedať: „Čo je Všemohúci, že by sme mu mali slúžiť? a aký zmysel má uchýliť sa k nemu? (Jób 21:15). Preto sú takí zlí ľudia ako „bezvodé oblaky, ktoré unáša vietor“ (Júda 1:12), alebo „ako slama pred vetrom a ako plevy unášané víchricou“ (Jób 21:18). Rýchlo pominú a spomienka na ne často zaniká hlukom (8). Čím horlivejšia je spoločnosť alebo štát v kresťanskej priľnavosti k evanjeliu, čím pevnejšie je v kresťanskej láske, čím silnejšia a prosperujúcejšia bude, tým úspešnejšie sa bude rozvíjať a zlepšovať vo všetkých ohľadoch. Pravda povyšuje ľud, hovorí Múdry, ale kmene sú ponížené svojimi hriechmi (pozri Príslovia 14:34). Sledujte históriu ktoréhokoľvek národa a teraz uvidíte, že vtedy bol obzvlášť veľký, bohatý, silný a neporaziteľný, keď bol pod vedením svojho kráľa zbožný a nikdy neklesol tak nízko, nedosiahol takú chudobu a politickú impotenciu, neupadol do hlbín zla všetkého druhu, ako keď zabudol na Boha a upadol do priepasti nevery a nerestí. Tak to bolo, tak je a malo by to tak byť vždy, lebo kresťanská viera, svätá, nebeská, životodarná viera, vnáša do života občianskych spoločností princípy múdrosti. Robí múdre zásady každého poriadku a sily, všetkej cnosti, posilňuje ich, obnovuje a obnovuje, zdokonaľuje ich vo všetkých ohľadoch (8). Mohlo by vás zaujímať: