ГОСУДАРСТВО

Το κράτος ή οποιαδήποτε κοινωνία είναι ένα σώμα. Όπως στο σώμα όλα τα μέλη μαζί και ο καθένας χωριστά τοποθετούνται στη θέση τους από τον Θεό, έτσι και στο κοινωνικό σώμα κάθε μέλος τοποθετείται στη θέση του από τον Θεό, και οι πράξεις του καθενός είναι η αιτία αυτού ή εκείνου του τόπου (6). Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για καλές πράξεις, δηλαδή για πράξεις αγιότητας, πίστης, αλήθειας, αγάπης και ελέους, για πράξεις αυτοθυσίας και θάρρους, εγκράτειας, πολυμερούς και ποικίλης διδασκαλίας, για να εξυπηρετεί τις ποικίλες ανάγκες της Εκκλησίας και της Πατρίδος. Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε μόνο για τον εαυτό του, αλλά για να υπηρετεί την κοινωνία, όπως τον υπηρετεί με τη σειρά του η κοινωνία. Ο καθένας μας είναι μέλος, αφενός, της Εκκλησίας ή της χάριτος Βασιλείας του Θεού στη γη, τα μέλη της οποίας πρέπει να προχωρούν συνεχώς σε πίστη, αλήθεια και ευσέβεια, και από την άλλη, μέλος της κοινωνίας των πολιτών ή του μεγάλου πολιτικού σώματος που ονομάζεται κράτος. Ο καθένας μας είναι υποχρεωμένος να υπηρετεί πιστά αυτήν και την άλλη κοινωνία, εκκλησιαστική και αστική, και να υπακούει στις αρχές της σε όλα μέσα στα όρια της αλήθειας και του νόμου, να προτιμά το δημόσιο αγαθό από το ιδιωτικό μας και, σε περίπτωση ανάγκης, να μην σπαταλάει γι' αυτό την υγεία, τη δύναμη, την ψυχική μας γαλήνη, την περιουσία, ακόμη και την ίδια τη ζωή (8). Η πολιτεία μαζί με την Εκκλησία είναι δομημένη από αρχαιοτάτων χρόνων έτσι ώστε μέσα της, ως ζωντανό οργανικό σώμα, υπάρχει θέση για κάθε μέλος - μεγάλο και μικρό, δυνατό και αδύναμο, υπάρχει χώρος για κάθε ταλέντο, κάθε δραστηριότητα, εκτεταμένη και μικρή, υψηλή και χαμηλή, αν και όχι ταπεινωτική στην ουσία, πνευματική και υλική. Όπως οι ανάγκες των ανθρώπων που απαρτίζουν το κράτος και την Εκκλησία ή τις μεγάλες και μικρές κοινωνίες είναι απείρως ποικίλες, έτσι και οι υπηρεσίες και τα έργα για το κοινό ή ιδιωτικό καλό. Και σε κάθε τόπο, ένας έντιμος και ευσυνείδητος εργαζόμενος πολίτης ή γιος της Εκκλησίας, ως ανταμοιβή από τον Θεό, λαμβάνει αυτοϊκανοποίηση και γαλήνη συνείδησης, για να μην αναφέρουμε τον σεβασμό προς αυτόν από άλλα μέλη της κοινωνίας ή της Εκκλησίας. Όμως, αντίθετα, ο ίδιος ο τεμπέλης και αδρανής είναι ανήσυχος, γιατί ο αδρανής κατακλύζεται από κάθε λογής πάθη και κατακρίνει τη συνείδησή του και περιφρονείται από τους ανθρώπους ως άχρηστο μέλος της κοινωνίας (8). Το θεμέλιο της διαρκούς ευημερίας του κράτους είναι η ευσέβεια. «Ο άγιος σπόρος θα είναι η ρίζα του» (της γης) (Ησαΐας 6:13), είπε ο προφήτης του Θεού Ησαΐας για το βασίλειο του Ιούδα. Αυτό που λέγεται για ένα βασίλειο, μπορεί κανείς να πει για ολόκληρο τον κόσμο, για κάθε ξεχωριστό βασίλειο, για κάθε ξεχωριστή πόλη, ακόμη και για κάθε ξεχωριστή οικογένεια. Ο κόσμος έχει σταθεί και παραμένει στην τάξη του μέχρι να υπάρξουν ευσεβείς, άγιοι άνθρωποι μέσα του. Το κράτος, η πόλη, η οικογένεια στέκονται και παραμένουν σε τάξη μέχρι τότε. ανθίζουν εφόσον έχουν επαρκή αριθμό δικαίων για το έλεος και την αλήθεια του Θεού, που ζώντας με φόβο Θεού Τον υπηρετούν με την αγιότητα και την ακεραιότητα του ήθους τους. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ευσέβεια των ανθρώπων είναι γερό θεμέλιο για την ευημερία μιας πολιτείας ή πόλης... Γιατί οι δίκαιοι, ευσεβείς άνθρωποι χρησιμεύουν ως στήριγμα για τον κόσμο, για το κράτος; Γιατί αυτός ο κόσμος, και συγκεκριμένα κάθε βασίλειο στη γη, έχει στόχο να πολλαπλασιάσει τους γιους για τη Βασιλεία της Δόξας, ή τη Βασιλεία των Ουρανών, επιστρέφοντας τους ανθρώπους στον Ουρανό. Και οι ευσεβείς άνθρωποι είναι μελλοντικά μέλη του Βασιλείου της Δόξας, που εργάζονται στη γη για πίστη και αρετή. Επομένως, εάν οι άνθρωποι που απαρτίζουν το κράτος τηρούν την ευσέβεια, εάν δεν λησμονούν τον Θεό και Τον υπηρετούν με καλή ζωή, κόβοντας τη διαφθορά, χωρίς να εγκαταλείπουν την κρίση, το έλεος και την πίστη, τότε ο Κύριος σίγουρα θα ευλογήσει το λαό Του με ειρήνη (Ψαλμ. 28:11) και με την πιο διαρκή ευημερία. Αυτή είναι η τάξη του ηθικού κόσμου με τον Κύριο, και η ευσέβεια, κατά τη μαρτυρία του Αποστόλου, είναι χρήσιμη για όλα, έχοντας την υπόσχεση της παρούσας και της μελλοντικής ζωής (Α' Τιμ. 4,8). Αντίθετα, αν πέσει η ηθική των ανθρώπων, οι άνθρωποι ξεχνούν το απαραίτητο τους καθήκον να ευαρεστούν τον Θεό, τον μελλοντικό τους σκοπό και σκέφτονται μόνο για τα γήινα πράγματα, χωρίς να θρηνούν το μυαλό και την καρδιά τους, αν η αγάπη για τον πλησίον δεν βρει θέση στις διεφθαρμένες καρδιές των ανθρώπων, αν η αλήθεια και το έλεος φύγουν από τα δικαστήρια, τότε σίγουρα η πολιτική κατάσταση θα κλονιστεί στον κόσμο. σίγουρα εγκατασταθεί σαν σε σώμα. αταξία όταν υπάρχει αταξία στην ανθρώπινη ηθική, που είναι η ψυχή της κοινωνίας. Τότε τα ρέματα της λαϊκής ανομίας απειλούν να πνίξουν τον ίδιο τον θρόνο. Τότε οι άνθρωποι τιμωρούν τον εαυτό τους με την κακία τους ως πλάσματα που ζουν στον κόσμο του Θεού χωρίς σκοπό, μάταια, που φέρνουν την αταξία, τη διαφθορά τους, τη διαφθορά τους στον όμορφο, αρμονικό κόσμο του Θεού. Ποιος δεν ξέρει από την πολιτική ιστορία τι φρικαλεότητες αναρχίας και διάφορες ταραχές συμβαίνουν σε εκείνη την κατάσταση όπου η τολμηρή ασέβεια επιβάλλει, ας πούμε, το πόδι της, τον θρόνο της, όπου, προς ντροπή όλης της ανθρωπότητας, τολμούν να πουν: «Τι είναι ο Παντοδύναμος, να Τον υπηρετούμε; και τι ωφελεί να καταφεύγουμε σε Αυτόν;» (Ιώβ 21:15). Επομένως, αυτοί οι πονηροί άνθρωποι είναι σαν «άνυδα σύννεφα που φέρονται από τον άνεμο» (Ιούδα 1:12), ή «σαν άχυρο μπροστά στον άνεμο και σαν άχυρο που παρασύρεται από ανεμοστρόβιλο» (Ιώβ 21:18). Γρήγορα πεθαίνουν και η μνήμη τους συχνά χάνεται με θόρυβο (8). Όσο πιο ζήλος είναι μια κοινωνία ή κράτος στη χριστιανική προσκόλληση στο Ευαγγέλιο, όσο πιο σταθερή είναι στη χριστιανική αγάπη, τόσο ισχυρότερη και πιο ευημερούσα θα είναι, τόσο πιο επιτυχημένα θα αναπτυχθεί και θα βελτιωθεί από κάθε άποψη. Η αλήθεια εξυψώνει έναν λαό, λέει ο Σοφός, αλλά οι φυλές ταπεινώνονται από τις αμαρτίες τους (βλέπε Παροιμίες 14:34). Αναζητήστε την ιστορία οποιουδήποτε έθνους και θα δείτε τώρα ότι ήταν τότε ιδιαίτερα μεγάλο, πλούσιο, δυνατό και ανίκητο, όταν ήταν ευσεβές υπό την ηγεσία του βασιλιά του, και ποτέ δεν έπεσε τόσο χαμηλά, δεν έφτασε σε τέτοια φτώχεια και πολιτική ανικανότητα, δεν έπεσε στα βάθη όλων των ειδών κακών, όπως όταν ξέχασε τον Θεό και έπεσε στις αβήνες. Έτσι ήταν, έτσι είναι, και έτσι πρέπει να είναι πάντα, γιατί η χριστιανική πίστη, η ιερή, ουράνια, ζωογόνος πίστη, εισάγει τις αρχές της σοφίας στη ζωή των κοινωνιών των πολιτών. Κάνει σοφές τις αρχές κάθε τάξης και δύναμης, κάθε αρετής, τις ενισχύει, τις αναδημιουργεί και τις ανανεώνει, τελειοποιώντας τις από κάθε άποψη (8). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: