ГОСУДАРСТВО

Stát nebo jakákoliv společnost je orgán. Tak jako jsou v těle všechny údy společně a každý jednotlivě Bohem umístěny na své místo, tak ve společenském těle je každý úd Bohem umístěn na své místo a každý je příčinou toho či onoho místa (6). Člověk byl stvořen pro dobré skutky, tedy pro skutky svatosti, věrnosti, pravdy, lásky a milosrdenství, pro skutky sebeobětování a odvahy, zdrženlivosti, mnohostranné a rozmanité učení, aby sloužil rozmanitým potřebám církve a vlasti. Člověk nebyl stvořen jen pro sebe, ale aby sloužil společnosti, stejně jako společnost slouží jemu. Každý z nás je na jedné straně členem Církve nebo milostí naplněného Božího království na zemi, jehož členové musí neustále postupovat ve víře, pravdě a zbožnosti, a na druhé straně členem občanské společnosti nebo velkého politického orgánu zvaného stát. Každý z nás je povinen věrně sloužit té a oné společnosti, církevní i občanské, a ve všem poslouchat její vrchnost v mezích pravdy a práva, upřednostňovat veřejné dobro před svým soukromým a v případě potřeby na něm nešetřit zdraví, síly, duševní klid, majetek, dokonce i život samotný (8). Stát spolu s církví je od pradávna strukturován tak, že v něm, jako živém organickém těle, je místo pro každého člena - velkého i malého, silného i slabého, je zde místo pro každý talent, každou činnost, rozsáhlou i malou, vysokou i nízkou, i když ve své podstatě neponižující, duchovní i materiální. Stejně jako jsou potřeby lidí, kteří tvoří stát a církev nebo velké i malé společnosti, nekonečně rozmanité, jsou nekonečně rozmanité i služby a práce pro obecné nebo soukromé dobro. A na každém místě se poctivému a svědomitému pracujícímu občanovi nebo synovi církve jako odměna od Boha dostává sebeuspokojení a pokoje svědomí, nemluvě o úctě k němu od ostatních členů společnosti nebo církve. Ale naopak, líný a zahálčivý člověk sám je neklidný, protože nečinného člověka přepadají všemožné vášně a vyčítá si svědomí a lidé jím opovrhují jako zbytečným členem společnosti (8). Základem trvalého blaha státu je zbožnost. „Kořenem toho bude svaté semeno“ (země) (Izajáš 6:13), řekl prorok Boží Izaiáš o judském království. Co se říká o jednom království, lze říci o celém světě, o každém samostatném království, o každém samostatném městě, dokonce i o každé samostatné rodině. Svět stál a zůstává ve svém řádu, dokud v něm nebudou zbožní, svatí lidé. Stát, město, rodina do té doby stojí a zůstávají v pořádku. vzkvétat, dokud mají dostatečný počet spravedlivých pro Boží milosrdenství a pravdu, kteří žijí v Boží bázni a slouží Mu se svatostí a bezúhonností svých mravů. Není pochyb o tom, že zbožnost lidu je pevným základem pro blaho státu či města... Čím to je, že spravedliví, zbožní lidé slouží jako opora pro svět, pro stát? Protože tento svět, a zvláště každé království na zemi, má za cíl rozmnožit syny pro Království slávy neboli Království nebeské a navracet lidi do nebe. A zbožní lidé jsou budoucími členy Království slávy, kteří na zemi pracují pro víru a ctnost. Pokud se tedy lidé, kteří tvoří stát, budou držet zbožnosti, pokud nezapomenou na Boha a budou mu sloužit dobrým životem, odříznou-li zkaženost, neopustí soud, milosrdenství a víru, pak Pán jistě svému lidu požehná pokojem (Ž 28,11) a nejtrvalejším blahobytem. Toto je řád mravního světa u Pána a zbožnost je podle svědectví apoštola užitečná ke všemu, má zaslíbení současného i budoucího života (1 Tim 4,8). Naopak, upadne-li morálka lidu, lidé zapomenou na svou nepostradatelnou povinnost líbit se Bohu, na svůj budoucí záměr a myslí jen na pozemské věci, aniž by pozvedali mysl a srdce k zármutku, nenajde-li láska k bližním místo ve zkažených srdcích lidí, pokud pravda a milosrdenství opustí soudy, pak se v tom samém okamžiku otřese i stát ve svých nejdůležitějších základech, jistě se otřese ve svých nejdůležitějších základech. v těle. nepořádek, když je nepořádek v lidské morálce, která je duší společnosti. Pak hrozí, že záplavy lidového bezpráví utopí samotný trůn. Pak se lidé trestají svou špatností jako tvorové, kteří žijí v Božím světě bez cíle, nadarmo, kteří vnášejí svůj nepořádek, svou zkaženost, svou zkaženost do krásného, ​​harmonického světa Božího. Kdo by z civilní historie neznal, jaké hrůzy anarchie a různých nepořádků se odehrávají ve státě, kde smělá bezbožnost prosazuje takříkajíc svou nohu, svůj trůn, kde se k hanbě celého lidstva odváží říci: „Co je Všemohoucí, že bychom mu měli sloužit? a k čemu je uchýlit se k Němu? (Job 21:15). Proto jsou takoví ničemní lidé jako „bezvodé mraky unášené větrem“ (Juda 1:12) nebo „jako sláma před větrem a jako plevy unášené vichřicí“ (Job 21:18). Rychle mizí a vzpomínka na ně často zaniká hlukem (8). Čím horlivější je společnost nebo stát v křesťanském lpění na evangeliu, čím pevnější je v křesťanské lásce, tím silnější a prosperující bude, tím úspěšněji se bude rozvíjet a zlepšovat ve všech ohledech. Pravda vyvyšuje lid, říká Moudrý, ale kmeny jsou pokořeny svými hříchy (viz Přísloví 14:34). Sledujte dějiny kteréhokoli národa a nyní uvidíte, že tehdy byl obzvláště velký, bohatý, silný a nepřemožitelný, když byl zbožný pod vedením svého krále a nikdy neklesl tak nízko, nedosáhl takové chudoby a politické nemohoucnosti, neupadl do hlubin všech druhů zla, jako když zapomněl na Boha a upadl do propasti nevěry a neřestí. Tak to bylo, tak to je a mělo by to tak být vždy, neboť křesťanská víra, víra svatá, nebeská, životodárná, vnáší do života občanských společností principy moudrosti. Učiní moudré principy veškerého řádu a síly, veškeré ctnosti, posiluje, obnovuje a obnovuje je, zdokonaluje je ve všech ohledech (8). Mohlo by vás zajímat: