ГОСУДАРСТВО

Държавата или всяко общество е тяло. Точно както в тялото всички членове заедно и всеки поотделно са поставени на мястото си от Бога, така и в социалното тяло всеки член е поставен на мястото си от Бога и собствените дела на всеки са причина за това или онова място (6). Човекът е създаден за добри дела, тоест за дела на святост, вярност, истина, любов и милосърдие, за дела на саможертва и смелост, въздържание, многостранно и разнообразно учение, за да служи на разнообразните нужди на Църквата и Отечеството. Човек е създаден не само за себе си, а за да служи на обществото, както обществото на свой ред служи на него. Всеки от нас е член, от една страна, на Църквата или на изпълненото с благодат Божие царство на земята, чиито членове трябва непрекъснато да напредват във вяра, истина и благочестие, а от друга страна, член на гражданското общество или голямото политическо тяло, наречено държава. Всеки от нас е длъжен вярно да служи на това и онова общество, църковно и гражданско, и да се подчинява на неговите власти във всичко в границите на истината и закона, да предпочита общественото благо пред личното си и в случай на нужда да не щади за него здравето, силата, спокойствието, имуществото, дори самия живот (8). Държавата, заедно с Църквата, от древността е така устроена, че в нея, като живо органично тяло, има място за всеки член – голям и малък, силен и слаб, има място за всеки талант, всяка дейност, обширна и малка, висока и низка, макар и неунизителна по същество, както духовна, така и материална. Точно както нуждите на хората, които съставляват държавата и Църквата или големи и малки общества, са безкрайно различни, така и услугите и делата за общо или лично благо са безкрайно различни. И на всяко място един честен и съвестен работещ гражданин или син на Църквата като награда от Бога получава самоудовлетворение и спокойствие на съвестта, да не говорим за уважението към него от другите членове на обществото или Църквата. Но, напротив, самият мързелив и безделник е неспокоен, защото безделникът е обхванат от всякакви страсти и укорява съвестта си и е презиран от хората като безполезен член на обществото (8). Основата на трайното благополучие на държавата е благочестието. „Светото семе ще бъде коренът й“ (на земята) (Исая 6:13), каза Божият пророк Исая за Юдейското царство. Това, което се говори за едно царство, може да се каже за целия свят, за всяко отделно царство, за всеки отделен град, дори за всяко отделно семейство. Светът е стоял и остава в своя ред, докато в него има благочестиви, свети хора. Държавата, градът, семейството стоят и остават в ред дотогава. процъфтяват, докато имат достатъчен брой праведни хора за милостта и истината на Бог, които, живеейки в страх от Бога, Му служат със святостта и почтеността на своя морал. Няма съмнение, че благочестието на хората е солидна основа за благоденствието на една държава или град... Защо праведните, благочестивите хора служат за опора на света, на държавата? Защото този свят, и по-специално всяко царство на земята, има за цел да умножава синове за Царството на славата, или Царството небесно, връщайки хората в Рая. А благочестивите хора са бъдещи членове на Царството на Славата, работещи на земята за вяра и добродетел. Следователно, ако хората, които съставляват държавата, се придържат към благочестие, ако не забравят Бога и Му служат с добър живот, отрязвайки покварата, не изоставяйки съда, милостта и вярата, тогава Господ непременно ще благослови Своя народ с мир (Пс. 28:11) и най-трайно благоденствие. Такъв е редът на нравствения свят при Господа, а благочестието, според свидетелството на апостола, е полезно за всичко, имайки обещание за настоящ и бъдещ живот (1 Тим. 4:8). Напротив, ако моралът на хората падне, хората забравят за своя незаменим дълг да угодят на Бога, за своето бъдещо предназначение и мислят само за земните неща, без да повдигат умовете и сърцата си до скръб, ако любовта към ближните не намери място в покварените сърца на хората, ако истината и милостта напуснат съдилищата, тогава в същото време държавата със сигурност ще бъде разклатена в най-важните си основи, а в политическия свят ще със сигурност се установява като в тяло. разстройство, когато има разстройство в човешкия морал, който е душата на обществото. Тогава пороите на народното беззаконие заплашват да удавят самия трон. Тогава хората се самонаказват с нечестието си като създания, които живеят в Божия свят безцелно, напразно, които пренасят своя безпорядък, своята поквара, своята поквара в красивия, хармоничен Божи свят. Кой не знае от гражданската история какви ужаси на анархия и различни безредици се случват в тази държава, където дръзкото безбожие утвърждава, така да се каже, своя крак, своя трон, където, за срам на цялото човечество, те се осмеляват да казват: „Какво е Всемогъщият, че да Му служим? и каква е ползата да прибягваме до Него?“ (Йов 21:15). Следователно такива нечестиви хора са като „безводни облаци, носени от вятъра“ (Юда 1:12) или „като слама пред вятъра и като плява, отнесена от вихрушка“ (Йов 21:18). Те бързо отминават и споменът за тях често загива с шум (8). Колкото по-ревностно е едно общество или държава в християнското придържане към Евангелието, толкова по-твърдо е в християнската любов, толкова по-силно и по-проспериращо ще бъде то, толкова по-успешно ще се развива и усъвършенства във всички отношения. Истината възвисява хората, казва Мъдрият, но племената са смирени от греховете си (вижте Притчи 14:34). Проследете историята на който и да е народ и сега ще видите, че тогава той е бил особено велик, богат, силен и непобедим, когато е бил благочестив под ръководството на своя цар, и никога не е паднал толкова ниско, не е достигал до такава бедност и политическо безсилие, не е изпадал в дълбините на всякакви злини, както когато е забравил Бога и е паднал в бездната на неверието и пороците. Така е било, така е и винаги трябва да бъде така, защото християнската вяра, святата, небесна, животворяща вяра въвежда принципите на мъдростта в живота на гражданските общества. Той прави мъдри принципите на всеки ред и сила, всяка добродетел, укрепва, пресъздава и ги обновява, като ги усъвършенства във всички отношения (8). Може да се интересувате от: