ГОСУДАРСТВО
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الدولة أو أي مجتمع هو جسد. وكما أن الله في الجسد يضع جميع الأعضاء معًا وكل فرد في مكانه، كذلك في الجسد الاجتماعي يضع الله كل عضو في مكانه، وتكون أعمال كل واحد سببًا لهذا المكان أو ذاك (6).
لقد خُلق الإنسان من أجل الأعمال الصالحة، أي من أجل أعمال القداسة والإخلاص والحقيقة والمحبة والرحمة، من أجل أعمال التضحية بالنفس والشجاعة، والامتناع عن ممارسة الجنس، والتعليم المتعدد الأطراف والمتنوع، لخدمة الاحتياجات المتنوعة للكنيسة والوطن. فالإنسان لم يخلق لنفسه وحده، بل ليخدم المجتمع، كما يخدمه المجتمع بدوره. كل واحد منا هو عضو، من ناحية، في الكنيسة، أو مملكة الله الممتلئة نعمة على الأرض، والتي يجب على أعضائها أن يتقدموا باستمرار في الإيمان والحق والتقوى، ومن ناحية أخرى، عضو في المجتمع المدني، أو الهيئة السياسية الكبيرة التي تسمى الدولة. كل واحد منا ملزم بخدمة هذا المجتمع وذاك، كنسيًا ومدنيًا، بأمانة، وإطاعة سلطاته في كل شيء ضمن حدود الحقيقة والقانون، وتفضيل الصالح العام على مصلحتنا الخاصة، وفي حالة الحاجة، عدم توفير صحتنا وقوتنا وراحة البال والملكية وحتى الحياة نفسها (8).
لقد تم تنظيم الدولة، جنبًا إلى جنب مع الكنيسة، بطريقة تجعلها، كجسم عضوي حي، مكانًا لكل عضو - كبير وصغير، قوي وضعيف، هناك مكان لكل موهبة، كل نشاط، واسع النطاق وصغير، مرتفع ومنخفض، على الرغم من أنه ليس مهينًا في جوهره، روحيًا وماديًا. وكما أن احتياجات الأشخاص الذين يشكلون الدولة والكنيسة أو المجتمعات الكبيرة والصغيرة تتنوع بشكل لا نهائي، كذلك فإن الخدمات والأعمال من أجل الصالح العام أو الخاص. وفي كل مكان، ينال المواطن العامل الصادق والواعي أو ابن الكنيسة، مكافأة من الله، الرضا الذاتي وراحة الضمير، ناهيك عن احترام أفراد المجتمع الآخرين أو الكنيسة له. ولكن على العكس من ذلك، فإن الشخص الكسول والخمول نفسه لا يهدأ، لأن الخمول تطغى عليه كل أنواع المشاعر ويوبخ ضميره، ويحتقره الناس كعضو عديم الفائدة في المجتمع (8).
أساس صلاح الدولة الدائم هو التقوى.
"والزرع المقدس يكون أصلها" (من الأرض) (إشعياء 6: 13)، قال نبي الله إشعياء عن مملكة يهوذا. ما يقال عن مملكة واحدة، يمكن قوله عن العالم كله، عن كل مملكة منفصلة، عن كل مدينة منفصلة، وحتى عن كل عائلة منفصلة. لقد وقف العالم وسيظل في نظامه حتى يكون فيه أناس أتقياء ومقدسون. الدولة والمدينة والأسرة تقف وتبقى منظمة حتى ذلك الحين. يزدهرون طالما أن لديهم عددًا كافيًا من الأبرار لرحمة الله وحقه، الذين يعيشون في خوف الله، ويخدمونه بقداسة ونزاهة أخلاقهم. ولا شك أن تقوى الناس أساس متين لرفاهية الدولة أو المدينة...
لماذا يكون الصالحون والأتقياء بمثابة دعامة للعالم والدولة؟ لأن هذا العالم، وبالأخص كل مملكة على وجه الأرض، هدفها مضاعفة الأبناء لمملكة المجد، أو مملكة السماء، لإعادة الناس إلى السماء. والأتقياء هم أعضاء المستقبل في ملكوت المجد، ويعملون على الأرض من أجل الإيمان والفضيلة. لذلك، إذا التزم الشعب الذي يتكون من الدولة بالتقوى، إذا لم ينسوا الله ويخدموه بحياة صالحة، ويقطعوا الفساد، ولا يتركوا الحق والرحمة والإيمان، فبالتأكيد سيبارك الرب شعبه بالسلام (مز 28: 11) والازدهار الدائم. هذا هو نظام العالم الأخلاقي عند الرب، والتقوى، حسب شهادة الرسول، نافعة لكل شيء، ولها وعد الحياة الحاضرة والمستقبلية (1 تيموثاوس 4: 8).
على العكس من ذلك، إذا سقطت أخلاق الناس، ينسى الناس واجبهم الذي لا غنى عنه في إرضاء الله، وهدفهم المستقبلي، ويفكرون فقط في الأمور الدنيوية، دون أن يرفعوا عقولهم وقلوبهم إلى الحزن، وإذا لم يجد حب جيرانهم مكانًا في قلوب الناس الفاسدة، وإذا تركت الحقيقة والرحمة المحاكم، ففي نفس الوقت ستهتز الدولة بالتأكيد في أهم أسسها، وفي العالم السياسي ستستقر بالتأكيد كما لو كانت في جسد. الفوضى عندما يكون هناك اضطراب في الأخلاق الإنسانية، التي هي روح المجتمع. ثم تهدد فيضانات الفوضى الشعبية بإغراق العرش نفسه. ثم يعاقب الناس أنفسهم بشرورهم كمخلوقات تعيش في عالم الله بلا هدف، عبثًا، تجلب اضطرابها وفسادها وفسادها إلى عالم الله الجميل والمتناغم.
من منا لا يعرف من التاريخ المدني ما هي أهوال الفوضى والاضطرابات المختلفة التي تحدث في تلك الحالة حيث يؤكد الكفر الجريء، إذا جاز التعبير، قدمه وعرشه، وحيث، لعار البشرية جمعاء، يجرؤون على القول: "من هو القدير حتى نعبده؟ وما فائدة اللجوء إليه؟" (أيوب 21: 15). ولذلك فإن مثل هؤلاء الأشرار يشبهون "غيومًا بلا ماء تحملها الريح" (يه 1: 12)، أو "مثل التبن أمام الريح، وكالعصافة التي تحملها الزوبعة" (أي 21: 18). يرحلون بسرعة وغالباً ما تموت ذكراهم بالضجيج (8).
كلما كان المجتمع أو الدولة أكثر حماسة في الالتزام المسيحي بالإنجيل، كلما كان أكثر ثباتًا في المحبة المسيحية، كلما كان أقوى وأكثر ازدهارًا، كلما نجح في التطور والتحسن في جميع النواحي. الحق يرفع الشعب، يقول الحكيم، ولكن القبائل تتضع بخطاياهم (أنظر أمثال 14: 34). تتبع تاريخ أي أمة، وسترى الآن أنها كانت عظيمة وغنية وقوية ولا تُقهر، عندما كانت تقية تحت قيادة ملكها، ولم تهبط أبدًا إلى هذا الحد، ولم تصل إلى مثل هذا الفقر والعجز السياسي، ولم تسقط في أعماق كل أنواع الشرور، كما حدث عندما نسيت الله وسقطت في هاوية الكفر والرذائل. هكذا كان، وهكذا يكون، وينبغي أن يكون كذلك دائمًا، لأن الإيمان المسيحي، الإيمان المقدس، السماوي، المحيي، يُدخل مبادئ الحكمة في حياة المجتمعات المدنية. إنه يحكم مبادئ كل نظام وقوة، وكل فضيلة، ويقويها، ويعيد خلقها، ويجددها، ويكملها من جميع النواحي (8).
قد تكون مهتمًا بـ: