ГОРДОСТЬ

Неспособност срца да осети истинитост речи у молитви долази од срчаног неверја и неосетљивости за своју грешност, а ово опет из тајног осећања гордости. По степену осећања за време молитве човек сазнаје да ли је горд или смирен: што је молитва осетљивија и ватренија, то је смиренији; што је неосетљивији, то је поноснији (1). Да би наследио Небо и вечни живот и да би се сматрао достојним вечне заједнице светих анђела и светих људи, овде на земљи мора се прво очистити, мрзети грех и волети истину, једну истину, и тако постати сличан Богу и светима Његовим, „јер какво заједништво има праведност са безакоњем? Шта светлост има заједничког светлости са целим животом њихових пред тамама:1. и очистивши се од сваке прљавштине тела и духа, посебно треба да се науче смирењу, јер је почетак греха гордости (4). Пажљиво пратите манифестације гордости: она се манифестује непримећено, посебно ако сте узнемирени и раздражљиви према другима из најневажнијих разлога (6). Када човек почне да се моли, он мора да понизи своје гордо срце, одбаци из њега земаљску сујету и унесе у њега живу и несумњиву веру (6). Када сте оклеветани и због тога сте постиђени и болесни у души, то значи да имате гордост, а то је оно што мора бити рањено и истерано из вашег срца спољашњим бешчашћем. Дакле, немојте се нервирати на подсмех и не мрзите оне који мрзе и клеветају, него их волите као своје лекаре, које вам је Бог послао да вас просветле и да вас уче смирењу, и молите се Богу за њих. „Благосиљајте оне који вас проклињу“ (Матеј 5:44). Реци: „Не клевећу мене, него моју страст, не туку ме, него ову змију, која се гнезди у мом срцу и боли када је клевета, теши ме помисао да ће је, можда, добри људи својим бодљама избити одатле, па неће болети. Хвала Богу на спољашњем срамоти: онај који је пострадао овде, неће му бити подвргнут у том веку (6). Будите што кроткији, скромнији и једноставнији у опхођењу са свима, сматрајући се нелицемерно нижим од свих у свом душевном стању, односно грешнијим и слабијим од свих осталих. Ја сам први међу грешницима, говори. Из гордости произилази помпеза, хладно поступање без икакве искрености према онима који су нижи од нас или од којих се не надамо да ћемо имати користи (6). Из мајсторске или, још боље, новчане гордости и несхватљиве злобе, ми често не желимо да поштујемо говор оних који се од нас хране, него се према њима односимо непријатељски, уместо да будемо скромнији пред њима, као њихове слуге, по речи Господњој: „Ко хоће да буде велики међу вама, нека вам буде слуга” (Матеј 20:26). Учитеља кроз искрено, неотворено служење Њему. у личности Његове најмање браће! О, кротки и смерни Створитељу, Животодавче, Искупитељу, Хранитељу и Чувару, Господе наш Исусе! Научи нас љубави, кротости и смирења Духом Твојим Светим и учврсти нас у овим Теби најдражим врлинама, да се срца наша не надимају богатим даровима Твојим, и не умишљамо да некога хранимо, наситимо и подржавамо. Ти, заједнички Хранитељ свих, храниш, задовољаваш и чуваш; сви су задовољни и спокојни под крилима Твоје доброте, великодушности и човекољубља, а не под нашим, јер и ми сами треба да се склонимо у сенку Твојих крила сваког тренутка свог живота. Очи су наше усмерене ка Теби, Боже наш, „као што су очи слугу упрте у руке својих господара, као што су очи слуге упрте у руке своје господарице... док се не смилује на нас“ (Пс. 122:2, 3) (6). Хришћанину који чини дела правде нема апсолутно ничега да се поноси, јер се он спасава и непрестано се спасава од сваког зла само кроз само веру, као што чини дела правде истом вером. „Јер сте благодаћу спасени, кроз веру, а ово (и сама вера) није од вас самих, то је дар Божији, а не од дела, да се нико не хвали“ (Еф. 2:8, 9), да се нико ничим не би поносио (6). Љут и горд човек спреман је да у другима види само гордост и злобу и драго му је ако други говоре лоше о неком од његових познаника, а посебно о онима који живе срећно, богато, али му нису духовно блиски, и што је горе, то му је више драго што су други лоши, а он је савршенство пред њима, и спреман је да у њима види зло и упореди их само са једним демоном. О, злоба! Ох, понос! О, недостатак љубави! Не, у злу човеку нађеш нешто добро и радујеш се овој доброти и са радошћу говориш о добрим особинама. Нема човека у коме нема бар неког добра, него покриј љубављу зло које је у њему и помоли се Богу за њега, да зли Бог својом добротом створи добро 17. Не буди и сам зао бездан (7). Уплашимо се окамењене неосетљивости својих сагрешења; убојимо се гордости срца нашег, која каже: не треба ми опроштење грехова, нисам крив, нисам грешник; или: греси моји су лаки, људски, - као да је потребно да буду демонски; или: Није ми лоше да живим у својим гресима. Ово је сатанска гордост, а сам Сатана понавља исте речи у вашем срцу. Осетимо дубоко, дубоко, свим срцем, своја безбројна безакоња, уздахнићемо за њима из дубине душе, пролићемо сузе нежности за њима и умилостивићемо љутог Учитеља. Не оправдавајмо се ни најмање, као фарисеји и лицемери, јер, како је речено, нико живи неће се оправдати пред Богом (Пс. 143,2), и само искреним покајањем за грехе можемо умилостивити Бога. Оставимо равнодушност и хладноћу, запаљеним духом радимо за Господа; Не заборавимо да смо после дугог периода безаконог живота сада дошли да умилостивимо Господа нашег живота и нашег праведног Судију. Да ли је ово време хладноће и равнодушности, која се не одобрава ни у заједници када се ради о људима? Не треба ли сва наша душа да се претвори у духовни огањ и да се излије у сузама искреног покајања? О Боже наш, Боже наш! Наша безакоња, у правом смислу, умножила су се више од снаге наше главе, више од песка морског, а ми их не осећамо, равнодушни смо према њима, чак не престајемо да их волимо. Шта ако видиш безакоње, Господе, Господе, ко ће стати! (Пс. 129:3). Дај свима нама, Господе, дух скрушен и смирено срце, да Ти донесемо истинско покајање (7). Како да се поносим туђим добром и да будем раван онима које је сам Бог и јавно поверење ставио изнад мене? Дакле, „не седите на првом месту, да неко... не буде часнији од вас... сваки који се уздиже биће понижен, а ко се понизује, биће узвишен“ (Лука 14:8, 18:14) (7). Гордост у вери открива се и у неосетљивости својих грехова, у фарисејском оправдању и самохвали, у неосетљивости милосрђа Божијих, у неблагодарности Богу за све што је добро, у немогућности да се осети потреба за хвалом Божије величанствености. Сви који се не моле Господу Сведржитељу, Богу духова и сваке плоти, стомаку своме, не моле се из тајне гордости (7). На сваки могући начин искорените из свог срца гордост која се противи Духу Светоме, и телесном и духовном; свакако вреба у срцу и јасно се открива у опхођењу са другима или у току молитве (7). Гордост је почетак сваког греха. Грех Адама и Еве, који нису послушали свог Господа, који је слушао Његову спасоносну и благодатну заповест, разлог је што је људски род још увек запетљан у свакојаке грехе; Све несреће долазе од гордости... Зато се морамо чувати гордости, морамо се понизити, сматрати се нижим од других. Пример смирења је Господ Исус Христос. Он је, као свесавршени Бог, „понизио Себе, поставши послушан до смрти, чак и смрти на крсту“ (Фил. 2:8). Није узалуд Син Божији понизио Себе до те мере. Његово страдање било је неопходно да нас спасе од гордости и свих других грехова. Да Син Божији није страдао за нас, нико се не би могао спасити; Сатана би све прогутао у својим устима и учинио их учесницима вечних мука; међутим, и сада ће сви они који живе у гресима и не кају се за њих отићи у вечне муке. Запамтите ово чврсто и понизите се пред другима, као што упућује апостол Павле: „Поштујући једни друге, опомињајте једни друге“ (Рим. 12,10) (9). Одакле долази наша страст за узвишењем и самохвалом? Одакле су сви наши греси: од првог прадедовског греха. Човек је створен да би највише од свега волео Бога као творца свог постојања, да би гледао на Његова савршенства и подражавао их, свето испуњавајући Његову вољу. Али он је волео себе више од Бога, хтео је да присвоји за себе Његово савршенство, хтео је да буде велики као Бог, хтео је да буде самоправедан, био је подвргнут самољубљу и гордости, и пао је. Дакле, узвишеност или гордост је душегубна страст човека, чинећи га непријатељским према Богу и презривим према ближњима. Може ли Бог са наклоношћу гледати на створење које се надима неким својим савршенствима и не налази себи равног у њима, као да ми имамо нешто своје? Ово је почетак наше страсти за самоузвишењем. Као страст, то је природно болест наше душе, која ју је заразила у тренуцима пада првих људи. Као лажно мишљење о својим савршенствима, као недозвољено кретање воље, оно је истовремено и плод сугестије злог духа, који је и сам, павши од гордости и зависти, одвео човека у пад истих грехова. Знамо да људи нису пали сами, него искушењем од ђавола. Да ли је потребно ширити глас да је гордост или самохвалисање, у комбинацији са понижавањем других, болест наше душе? Да бисте се у то уверили, само треба оком свете вере погледати гордог човека. Шта је особа у свом садашњем положају? Пао човек, сломљен, прекривен ранама. Мислите ли да је ово поређење преувеличано? Сетите се параболе о Самарјанину и човеку који је пао међу разбојнике (видети Лука 10:30–37). Кога представља овај човек, који је пао међу разбојнике, претучен и рањен? Ко други ако не ми, измучени страстима, светом и ђаволом? Када би такав човек тврдио да је потпуно здрав и да не осећа бол, шта бисмо рекли о њему? Не бисмо рекли да је превише болестан и близу смрти, јер у његовом телу више нема осетљивости која открива присуство виталних сила у њему. То свакако морамо рећи о поносном човеку. Даље, гордост је плод сугестије злог духа. Да ли је тешко бити сигуран у ово? Понос је лажно, преувеличано мишљење о сопственим савршенствима, истинитим или измишљеним, комбиновано са увредљивим понижавањем других. Лажно мишљење: одакле лаж у свету? Бог је истина. Свето Писмо нам показује један извор, једног оца лажи: твој отац је ђаво, вели Спаситељ Јеврејима, а ти хоћеш да испуниш жеље оца свога. "Био је убица од почетка и није стајао у истини, јер у њему нема истине. Кад говори лаж, говори свој пут, јер је лажов и отац лажи" (Јован 8:44). Он шапуће човеку заузетом собом, својим добрим делима, да је он најсавршеније биће, коме сви други треба да се чуде, да су сви остали презрена створења која џабе живе у свету и само греше. Али процените сами колико је ово лажно. Да ли је ово дрско самохвалисање заиста најсавршеније биће и да ли је његов комшија тако дрско увређен на њега заиста овако? Можда се, управо у време када је осуђен, покајао, пролио сузе о својим гресима пред „оним који истражује срца“ (Откр. 2:23) све од Бога и добили опроштај. А, пак, савршенства онога ко се уздиже су сумњива самим тим што о њима објављује, труби пред Богом, било само у храму, било свима. Истинско савршенство, права врлина је скромна: воли да се крије у тајности и не усуђује се да себи приписује своја савршенства, а још мање да понижава друге. За себе кажеш да си благ, милостив према свима, ревностан за веру и Свету Цркву, и постом изнурујеш плот своју. Дивно. Али ко ти је дао за право да се називаш именима ових часних врлина? Ко вас је прогласио милостивим, милостивим, ревносним за Цркву и Њена Света Правила? Бог? Ангел? Или сте сами проценили своју врлину? Како можемо да оценимо своја дела? Како ћемо их одмерити? Коју меру треба да предузмемо у овом случају? Да ли добро познајемо наше нечисто срце, које увек, или бар највећим делом, узима велики део у чињењу добрих дела? Зар наше врлине не укључују прорачуне поноса или друге непристојне мотиве? Како се понекад лако крије од наше сопствене свести зао нагон који је био узрок нашег доброг дела. Отров греха је дубоко ушао у нашу душу, и ми не знајући, трује скоро све наше врлине. Није ли боље да се чешће и пажљивије загледате у себе и у дубини душе уочите своје недостатке како бисте их исправили, него да се покажете својим савршенствима? И зашто их излагати, сами процењивати, када је на небу најнепристраснији проценитељ – Господ Бог, Који ће наградити „сваког по делима његовим“ (Откр. 22,12), наравно, зна да оцени наша дела. Препустимо Њему да суди о нашим врлинама, а ми сами, са страхом Божијим, без узвишења, извршићемо своје спасење (Фил. 2, 12) (8). Гордост се крије у тајном неверју: неверни не жели да призна свим срцем, свом душом, најизврснијег у свему, бескрајно моћнијег од себе, Бића коме ништа није немогуће и које ради шта хоће (10). Не буди поносан ни на који начин, чак ни у својим мислима. Тачна је реч Господња: „Ко се узвисује, биће понижен, а ко се понизује узвисиће се“ (Лука 14:11). Често видимо како поносни лети стрмоглаво (10). Молитва свештеника на Литургији Василија Великог. Велелепота (застарело) – сјај, лепота, доброта. Можда ће вас занимати: