ГОРДОСТЬ

Keď sa človek začne modliť, musí pokoriť svoje pyšné srdce, odhodiť z neho pozemskú márnosť a vniesť do neho živú a nepochybnú vieru (6). Keď vás ohovárajú a kvôli tomu ste v rozpakoch a chorý na srdce, znamená to, že máte pýchu, a práve tá musí byť zranená a vyhnaná z vášho srdca vonkajšou hanbou. Nenechajte sa teda dráždiť výsmechom a neznášajte tých, ktorí nenávidia a ohovárajú, ale milujte ich ako svojich lekárov, ktorých vám Boh poslal, aby vás osvietili a naučili pokore a modlili sa za nich k Bohu. „Žehnajte tých, ktorí vás preklínajú“ (Matúš 5:44). Povedz: „Oni neohovárajú mňa, ale moju vášeň, nebijú ma, ale tohto hada, ktorý sa mi uhniezdi v srdci a bolí, keď ho ohovárajú, ma utešuje myšlienka, že ho odtiaľ možno dobrí ľudia vyrazia svojimi ostňami a nebude to bolieť. Vďaka Bohu za vonkajšiu potupu: kto tu trpel potupou, nebude jej podrobený v tom veku (6). Buďte čo najtichší, pokorní a jednoduchý vo svojom jednaní s každým, pričom sa vo svojom duševnom stave považujte za nepokrytecky nižšieho ako všetci ostatní, teda za hriešnejšieho a slabšieho ako všetci ostatní. Som prvý z hriešnikov, prehovor. Z pýchy pochádza pompéznosť, chladné zaobchádzanie bez akejkoľvek úprimnosti voči tým, ktorí sú od nás nižší alebo od ktorých nedúfame mať úžitok (6). Z majstrovskej alebo ešte lepšie peňažnej pýchy a nepochopiteľnej zloby často nechceme ctiť reč tých, čo sa z nás kŕmia, správame sa k nim nepriateľsky, namiesto toho, aby sme boli pred nimi pokornejší ako ich služobníci podľa Pánovho slova: „Kto chce byť medzi vami veľký, nech je vaším služobníkom“ (Matúš 20:26) nepredstieraná služba Jemu. v osobe Jeho najmenších bratov! Ó, mierny a pokorný Stvoriteľ, Životodarca, Vykupiteľ, Živiteľ a Strážca, náš Pán Ježiš! Uč nás láske, miernosti a pokore skrze Tvojho Svätého Ducha a posilňuj nás v týchto Ti najdrahších cnostiach, aby naše srdcia neboli nafúknuté Tvojimi bohatými darmi a nepredstavovali sme si, že niekoho živíme, uspokojujeme a podporujeme. Ty, spoločný živiteľ všetkých, živíš, uspokojuješ a zachovávaš; všetci sú spokojní a v pokoji pod krídlami Tvojej dobroty, štedrosti a lásky k ľudstvu, a nie pod našimi, pretože my sami sa musíme v každom okamihu svojho života uchýliť do tieňa Tvojich krídel. Naše oči sú upriamené na Teba, náš Bože, „ako oči sluhov smerujú k rukám svojich pánov, ako oči sluhy smerujú k rukám jej pani... až sa nad nami zmiluje“ (Ž 122, 2, 3) (6). Pre kresťana, ktorý koná skutky spravodlivosti, nie je absolútne na čo byť hrdý, pretože je zachránený a neustále zachraňovaný od všetkého zla iba skrze vieru, rovnako ako koná skutky spravodlivosti tou istou vierou. „Lebo ste milosťou spasení skrze vieru, a to (a viera samotná) nie je z vás samých, je to Boží dar, nie ako výsledok skutkov, aby sa nikto nechválil“ (Ef. 2:8, 9), aby nikto nebol na nič pyšný (6). Nahnevaný a hrdý človek je pripravený vidieť v druhých iba pýchu a zlobu a je rád, ak iní hovoria zle o niektorom z jeho známych, najmä o tých, ktorí žijú šťastne, bohato, ale nie sú mu duchovne blízki, a čím je to horšie, tým viac je rád, že ostatní sú zlí, a je pred nimi dokonalosť a je pripravený vidieť v nich iba jedno zlo a porovnávať ich s démonmi. Ach, zloba! Ach, hrdosť! Ach, nedostatok lásky! Nie, nájdete niečo dobré v zlom človeku a radujete sa z tejto dobroty a s radosťou hovoríte o dobrých vlastnostiach. Niet človeka, v ktorom by nebolo aspoň nejaké dobro, ale láskou prikryte zlo, ktoré je v ňom, a modlite sa za neho k Bohu, aby zlý Boh svojou dobrotou stvoril dobro 17. Nebuďte sami zlou priepasťou (7). Bojme sa skamenenej necitlivosti našich hriechov; bojme sa pýchy svojho srdca, ktorá hovorí: Nepotrebujem odpustenie hriechov, nie som vinný, nie som hriešnik; alebo: moje hriechy sú ľahké, ľudské, - akoby bolo treba, aby boli démonické; alebo: Nie je pre mňa zlé žiť vo svojich hriechoch. Toto je satanská pýcha a sám Satan opakuje tie isté slová vo vašom srdci. Precíťme hlboko, hlboko, celým srdcom svoje nespočetné neprávosti, z hĺbky duše za nimi vzdychajme, slzy nehy pre nich roníme a rozhnevaného Majstra upokojíme. Ani v najmenšom sa neospravedlňujme ako farizeji a pokrytci, lebo, ako sa hovorí, nikto živý nebude ospravedlnený pred Bohom (Ž 143, 2) a len úprimným pokáním z hriechov môžeme Boha upokojiť. Zanechajme ľahostajnosť a chlad, pracujme pre Pána horiacim duchom; Nezabúdajme, že po dlhom období života bez zákona sme teraz prišli upokojiť Pána nášho života a nášho spravodlivého Sudcu. Je toto obdobie chladu a ľahostajnosti, ktoré sa pri jednaní s ľuďmi neschvaľuje ani v komunite? Nemala by sa celá naša duša premeniť na duchovný oheň a vyliať sa v slzách úprimného pokánia? Bože náš, Bože náš! Naše neprávosti vo vlastnom zmysle sa rozmnožili viac ako sila našej hlavy, viac ako morský piesok a my ich necítime, sme k nim ľahostajní, ani ich neprestávame milovať. Čo keď uvidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí! (Žalm 129:3). Daj nám všetkým, Pane, skrúšeného ducha a pokorné srdce, aby sme Ti priniesli pravé pokánie (7). Pýcha sa obyčajne prejavuje tak, že niekto ňou infikovaný sa vyrovná všetkým, alebo aspoň mnohým, ktorí sú od neho vyššie vekom, mocou, schopnosťami a netoleruje byť voči nim menejcenní. Ak je hrdý človek podriadený, nerešpektuje svojho šéfa tak, ako by mal, nechce sa mu klaňať, nerešpektuje jeho príkazy a plní ich neochotne, zo strachu. Vyrovná sa všetkým vzdelaným ľuďom a neuprednostňuje nikoho alebo veľmi, veľmi málo. Ak je vedcom alebo dokonca nie je vedcom, synom alebo dcérou, nevzdáva náležitú úctu rodičom a dobrodincom, najmä jednoduchým a hrubým, považujúc ich za rovných a ešte nižších. Musíte byť mimoriadne opatrní, aby ste sa v žiadnom ohľade neporovnávali s ostatnými, ale aby ste sa postavili pod všetkých ostatných, aj keď ste skutočne boli nejakým spôsobom lepší ako mnohí alebo ste sa vyrovnali mnohým. Všetko dobré v nás je od Boha, nie naše. „To nie je z vás, to je dar Boží, nie zo skutkov, aby sa niekto nechválil“ (Ef. 2:8, 9). „Ale jeden a ten istý Duch pôsobí všetky tieto veci...“ (1. Kor. 12:11). Ako môžem byť hrdý na dobro niekoho iného a byť rovný tým, ktorých nado mnou kladie samotný Boh a verejná dôvera? Takže „neseď na prvom mieste, aby niekto... nebol čestnejší ako ty... každý, kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lukáš 14:8, 18:14) (7). Pýcha na vieru sa prejavuje v tom, že pyšný sa odváži postaviť sa za sudcu viery a Cirkvi a hovorí: tomu neverím a toto neuznávam; Považujem to za zbytočné, toto je zbytočné, ale toto je zvláštne alebo vtipné. Pýcha vo viere sa prejavuje aj ako chvastanie sa imaginárnym poznaním všetkého, pričom vie veľmi málo alebo je úplne slepá pre oči duše. Toto nestojí za čítanie, hovoriac: je to známe; Tieto kázne sa neoplatí čítať: sú to tie isté veci, ktoré už poznám. Veľká miera ľudskej pýchy sa prejaví, keď sa obyčajný smrteľník odváži porovnávať so svätými Božími a nevidí ich veľké a úžasné dokonalosti, získané vlastnými činmi s pomocou Božej milosti, dokonalosti, ktoré v nich korunoval a oslavoval sám Boh. Hovorí: prečo ich budem ctiť, najmä sa k nim modliť? Sú to tí istí ľudia, modlím sa iba k Bohu, ale nevedia, že Boh sám nám prikazuje, aby sme prosili o modlitby spravodlivých za seba. „Len jeho tvár prijmem“ (Jób 42:8) (7). Pýcha vo viere sa prejavuje aj v necitlivosti svojich hriechov, v ospravedlňovaní a sebachvále farizejov, v necitlivosti Božieho milosrdenstva, v nevďačnosti Bohu za všetko dobré, v neschopnosti cítiť potrebu chvály Božej vznešenosti. Všetci tí, ktorí sa nemodlia k Všemohúcemu Pánovi, Bohu duchov a všetkého tela, svojmu vlastnému Bruchu, sa nemodlia z tajnej pýchy (7). Všetkými možnými spôsobmi odstráňte zo svojho srdca pýchu, ktorá je proti Duchu Svätému, telesnú aj duchovnú; určite sa skrýva v srdci a jasne sa prejavuje pri jednaní s druhými alebo počas modlitby (7). Pýcha je počiatkom každého hriechu. Hriech Adama a Evy, ktorí neposlúchli svojho Pána, ktorý počúval Jeho spásonosné a blahodarné prikázanie, je príčinou, že ľudská rasa je stále zapletená do všemožných hriechov; Všetky katastrofy pochádzajú z pýchy... Preto sa musíme mať na pozore pred pýchou, musíme sa pokoriť, považovať sa za nižších ako ostatní. Príkladom pokory je Pán Ježiš Kristus. On, ako úplne dokonalý Boh, sa „ponížil a stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:8). Nie nadarmo sa Boží Syn ponížil do takej miery. Jeho utrpenie bolo nevyhnutné, aby nás zachránilo od pýchy a všetkých ostatných hriechov. Keby Syn Boží nebol za nás trpel, nikto by nemohol byť spasený; Satan by všetkých pohltil vo svojich ústach a urobil z nich účastníkov večných múk; ale aj teraz všetci, ktorí žijú v hriechoch a neľutujú ich, pôjdu do večných múk. Pevne na to pamätajte a pokorte sa pred druhými, ako hovorí apoštol Pavol: „V úcte jeden k druhému, varujte sa“ (Rim 12:10) (9). Odkiaľ pochádza naša vášeň pre povznesenie a sebachválu? Odkiaľ pochádzajú všetky naše hriechy: z prvého hriechu predkov. Človek bol stvorený preto, aby nadovšetko miloval Boha ako autora svojej existencie, aby hľadel na Jeho dokonalosti a napodobňoval ich a sväto plnil Jeho vôľu. Ale miloval seba viac ako Boha, chcel si privlastniť Jeho dokonalosť, chcel byť veľký ako Boh, chcel byť svojprávnym človekom, bol podrobený sebaláske a pýche a padol. Povýšenie alebo pýcha je teda dušu ničiaca vášeň človeka, robí ho nepriateľským voči Bohu a pohŕdavým voči blížnym. Môže sa Boh s priazňou pozerať na stvorenie, ktoré je nafúkané nejakými vlastnými dokonalosťami a nenachádza v nich obdobu, ako keby sme mali niečo vlastné? Toto je začiatok našej vášne pre sebavyvyšovanie. Ako vášeň je to prirodzene choroba našej duše, ktorá ju nakazila vo chvíľach pádu prvých ľudí. Ako falošný názor na dokonalosť človeka, ako nezákonný pohyb vôle, je zároveň ovocím návrhov zlého ducha, ktorý sám, keď padol s pýchou a závisťou, uniesol človeka k pádu tých istých hriechov. Vieme, že ľudia nepadli sami od seba, ale pokušením od diabla. Je potrebné rozširovať, že pýcha či sebachvála v kombinácii s ponižovaním druhých je chorobou našej duše? Aby ste sa o tom presvedčili, stačí sa na pyšného muža pozrieť okom svätej viery. Aká je osoba vo svojej súčasnej pozícii? Padlý muž, zlomený, pokrytý ranami. Zdá sa vám toto prirovnanie prehnané? Spomeňte si na podobenstvo o Samaritánovi a mužovi, ktorý padol medzi zlodejov (pozri Lukáš 10:30–37). Koho predstavuje tento muž, ktorý padol medzi zbojníkov, zbitý a zranený? Kto iný, ak nie my, sužovaní vášňami, svetom a diablom? Ak by takýto človek tvrdil, že je úplne zdravý a necíti žiadne bolesti, čo by sme o ňom povedali? Nepovedali by sme, že je príliš chorý a blízko smrti, pretože v jeho tele už nie je citlivosť, ktorá v ňom prezrádza prítomnosť životných síl. To je určite to, čo musíme povedať o hrdom mužovi. Pýcha je ďalej ovocím návrhov zlého ducha. Je ťažké si tým byť istý? Pýcha je falošný, prehnaný názor na vlastné dokonalosti, pravdivé alebo vymyslené, v kombinácii s urážlivým ponižovaním druhých. Falošný názor: odkiaľ vo svete pochádza lož? Boh je pravda. Sväté písmo nám ukazuje jeden zdroj, jedného otca lži: váš otec je diabol, hovorí Spasiteľ Židom, a vy chcete naplniť žiadosti svojho otca. "Bol vrahom od počiatku a nestál v pravde, lebo niet v ňom pravdy. Keď hovorí lož, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec lži" (Ján 8:44). Pošepká človeku, ktorý je zaneprázdnený sám sebou, svojimi dobrými skutkami, že je tou najdokonalejšou bytosťou, ktorej by sa mali všetci ostatní čudovať, že všetci ostatní sú opovrhnutiahodné stvorenia, ktoré vo svete žijú márne a len hrešia. Ale posúďte sami, nakoľko je to falošné. Je táto drzá sebachvála naozaj tou najdokonalejšou bytosťou a jeho blížny sa ním tak drzo uráža naozaj takto? Možno práve v čase, keď bol odsúdený, ľutoval, ronil slzy nad svojimi hriechmi pred „tým, kto skúma srdcia“ (Zj. 2:23) všetko od Boha a dostal odpustenie. Medzitým dokonalosti toho, kto sa povyšuje, sú podozrivé už tým, že o nich pred Bohom hlása, trúbi, či už len v chráme, alebo každému. Skutočná dokonalosť, pravá cnosť je skromná: miluje sa skrývať v tajnosti a neodvažuje sa pripisovať si vlastné dokonalosti, tým menej ponižovať iných. Hovoríš o sebe, že si láskavý, ku každému milosrdný, horlivý pre vieru a svätú Cirkev a vyčerpávaš svoje telo pôstom. úžasné. Ale kto ti dal právo nazývať sa menami týchto ctihodných cností? Kto o tebe vyhlásil, že si láskavý, milosrdný, horlivý pre Cirkev a jej sväté pravidlá? Boh? Anjel? Alebo ste zhodnotili svoju vlastnú cnosť? Ako môžeme hodnotiť naše činy? Ako ich budeme vážiť? Aké opatrenie by sme mali v tomto prípade prijať? Poznáme dobre svoje nečisté srdce, ktoré sa vždy, alebo aspoň z väčšej časti, veľkou mierou podieľa na konaní dobrých skutkov? Nezahŕňajú naše cnosti vypočítavosť pýchy alebo iné neslušné motívy? Ako ľahko sa niekedy zlý impulz, ktorý bol príčinou nášho dobrého skutku, skrýva pred naším vlastným vedomím. Jed hriechu prenikol hlboko do našej duše a bez toho, aby sme o tom vedeli, otravuje takmer všetky naše cnosti. Nie je lepšie pozerať sa na seba častejšie a pozornejšie a všímať si svoje nedostatky v hĺbke duše, aby ste ich napravili, ako predvádzať svoje dokonalosti? A načo ich vystavovať, hodnotiť sami, keď je tu najnestrannejší odhadca v nebi – Pán Boh, ktorý „každého odmení podľa jeho skutkov“ (Zjv 22,12), samozrejme, vie zhodnotiť naše skutky. Nechajme na Neho, aby posúdil naše cnosti, a my sami s bázňou Božou, bez povýšenia, vypracujeme svoju spásu (Flp 2,12) (8). V tajnej nevere sa skrýva pýcha: neveriaci nechce celým srdcom, celou dušou uznať vo všetkých ohľadoch najúžasnejšieho, nekonečne mocnejšieho od seba, Bytosť, pre ktorú nič nie je nemožné a ktorá si robí, čo chce (10). V žiadnom prípade nebuďte hrdí, dokonca ani vo svojich myšlienkach. Pánovo slovo je pravdivé: „Kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Lk 14,11). Hrdého často vidíme lietať bezhlavo (10). Modlitba kňaza na liturgii Bazila Veľkého. Velelepota (zastarané) – nádhera, krása, dobrota. Mohlo by vás zaujímať: