ГОРДОСТЬ

Când omul începe să se roage, trebuie să-și smerească inima mândră, să arunce deșertăciunea pământească din ea și să introducă în el o credință vie și neîndoielnică (6). Când ești defăimat și din această cauză ești stânjenit și bolnav la inimă, înseamnă că ai mândrie și aceasta este cea care trebuie rănită și alungată din inima ta prin dezonoarea exterioară. Așadar, nu vă iritați de batjocură și nu-i urâți pe cei ce urăsc și defăimează, ci iubiți-i ca pe doctorii voștri, pe care v-a trimis Dumnezeu să vă lumineze și să vă învețe smerenia și rugați-vă lui Dumnezeu pentru ei. „Binecuvântați pe cei ce vă blestemă” (Matei 5:44). Spune: „Ei nu mă defăimează, ci pasiunea mea, nu mă bat, ci șarpele ăsta, care se cuibărește în inima mea și doare când este defăimat, mă consolează gândul că, poate, oamenii buni îl vor doborî de acolo cu ghimpele lor, și atunci nu va doare”. Mulțumim lui Dumnezeu pentru dezonoarea exterioară: cel care a suferit dezonoare aici nu va fi supus acesteia în acea vârstă (6). Fii cât mai blând, umil și simplu în relațiile tale cu toată lumea, considerându-te neipocrit de mai jos decât toți ceilalți în starea ta mentală, adică mai păcătos și mai slab decât toți ceilalți. Eu sunt primul dintre păcătoși, vorbește. Din mândrie vine pompozitatea, tratamentul rece fără nicio sinceritate față de cei care sunt mai jos decât noi sau de care nu sperăm să ne beneficiem (6). Din mândrie măiestrie sau, mai bine zis, bănească și răutate de neînțeles, de multe ori nu vrem să cinstim graiul celor ce se hrănesc din noi, îi tratăm cu ostilitate, în loc să fim mai smeriți în fața lor, ca slujitori ai lor, după cuvântul Domnului: „Cine vrea să fie mare între voi, să fie robul vostru” (Matei 26). a Stăpânului prin slujire sinceră, neprefăcută către El. în persoana celor mai mici frați ai Săi! O, Creator blând și cu inima smerită, Dătătorul de viață, Mântuitorul, Hrănitorul și Păzitorul, Domnul nostru Isus! Învață-ne iubirea, blândețea și smerenia prin Duhul Tău Sfânt și întărește-ne în aceste virtuți prea dragi Ție, pentru ca inimile noastre să nu fie umflate de darurile Tale bogate și să nu ne închipuim că hrănim, mulțumim și sprijinim pe nimeni. Tu, Păitorul comun al tuturor, hrănești, satisfaci și păstrezi; toți sunt mulțumiți și în pace sub aripile bunătății, generozității și iubirii Tale pentru omenire, și nu sub ale noastre, căci noi înșine trebuie să ne adăpostim în umbra aripilor Tale în fiecare clipă a vieții noastre. Ochii noștri sunt îndreptați către Tine, Dumnezeul nostru, „cum ochii slujitorilor sunt îndreptați spre mâinile stăpânilor lor, precum ochii slujitorului sunt îndreptați către mâinile stăpânei ei... până când El se va milostivi de noi” (Ps. 122:2, 3) (6). Nu există absolut nimic cu care să se mândrească pentru un creștin care face fapte de neprihănire, pentru că el este mântuit și este mântuit constant de tot răul numai prin credință, așa cum face fapte de dreptate prin aceeași credință. „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta (și credința însăși) nu este de la voi, este darul lui Dumnezeu, nu ca urmare a faptelor, ca să nu se laude nimeni” (Efes. 2:8, 9), pentru ca nimeni să nu se mândrească cu nimic (6). Un om supărat și mândru este gata să vadă doar mândrie și răutate în ceilalți și se bucură dacă alții spun lucruri rele despre vreunul dintre cunoscuții lui, în special cei care trăiesc fericiți, bogat, dar nu sunt aproape de el spiritual, și cu cât este mai rău, cu atât este mai bucuros că alții sunt răi și este perfecțiune în fața lor și este gata să vadă un singur rău și să compare în ei. O, răutate! O, mândrie! O, lipsa de dragoste! Nu, găsești ceva bun într-o persoană rea și te bucuri de această bunătate și vorbești cu bucurie despre calitățile bune. Nu există om în care să nu existe măcar ceva bine, ci să acopere răul care este în el cu dragoste și să te rogi lui Dumnezeu pentru el, ca Dumnezeu cel rău să creeze binele cu bunătatea Lui 17. Nu fi tu însuți un abis rău (7). Să ne temem de nesimțirea pietrificată a păcatelor noastre; să ne temem de mândria inimii noastre, care spune: Nu am nevoie de iertarea păcatelor, nu sunt vinovat, nu sunt păcătos; sau: păcatele mele sunt ușoare, omenești, - de parcă ar fi trebuit să fie demonice; sau: Nu este rău pentru mine să trăiesc în păcatele mele. Aceasta este mândria satanică, iar Satana însuși repetă aceleași cuvinte în inima ta. Să simțim profund, adânc, din toată inima, nenumăratele noastre fărădelegi, le vom suspina din adâncul sufletului, vom vărsa lacrimi de tandrețe pentru ele și-l vom liniști pe Stăpânul mânios. Să nu ne îndreptăţim câtuşi de puţin, precum fariseii şi făţarnicii, căci, după cum se spune, nimeni viu nu va fi îndreptăţit înaintea lui Dumnezeu (Ps. 143:2), şi numai prin pocăinţa sinceră a păcatelor îl putem linişte pe Dumnezeu. Să lăsăm indiferența și răceala, să lucrăm pentru Domnul cu duh arzător; Să nu uităm că, după o lungă perioadă de viață fără lege, am ajuns acum să-L liniștim pe Domnul vieții noastre și pe Judecătorul nostru drept. Este acesta un timp de răceală și indiferență, care nu este aprobat nici măcar în comunitate atunci când ai de-a face cu oamenii? Nu ar trebui să se transforme întregul nostru suflet în foc spiritual și să se reverse în lacrimi de pocăință sinceră? O, Dumnezeul nostru, Dumnezeul nostru! Nelegiuirile noastre, în sensul propriu, s-au înmulțit mai mult decât puterea capului nostru, mai mult decât nisipul mării, și nu le simțim, suntem indiferenți față de ele, nici nu încetăm să le iubim. Dacă vezi nelegiuirea, Doamne, Doamne, cine va sta în picioare! (Ps. 129:3). Dă nouă tuturor, Doamne, un duh smerit și o inimă smerită, ca să-ți aducem adevărată pocăință (7). Mândria se manifestă de obicei prin faptul că cineva infectat cu ea se face egal cu toți, sau cel puțin cu mulți, care sunt mai înalți decât el în vârstă, în putere, în capacitate și nu tolerează să fie inferior lor. Dacă o persoană mândră este un subordonat, nu își respectă șeful așa cum ar trebui, nu vrea să se închine în fața lui, nu-i respectă ordinele și le îndeplinește fără tragere de inimă, de frică. El se egalează cu toți oamenii educați și nu dă preferință nimănui și nici unuia foarte, foarte puțini. Dacă este om de știință sau chiar nu, fiu sau fiică, nu acordă respectul cuvenit părinților și binefăcătorilor, în special celor simpli și nepoliticoși, considerându-i egali cu el însuși și chiar mai mici. Trebuie să fii extrem de atent să nu te compari cu ceilalți în niciun fel, ci să te plasezi sub toți ceilalți, chiar dacă într-adevăr ai fost într-un fel mai bun decât mulți sau egal cu foarte mulți. Tot ce este bun în noi este de la Dumnezeu, nu de la noi. „Acesta nu este de la voi, ci este darul lui Dumnezeu, nu din fapte, ca să nu se laude cineva” (Efeseni 2:8, 9). „Totuși, unul și același Duh lucrează toate aceste lucruri...” (1 Cor. 12:11). Cum pot să fiu mândru de binele altcuiva și să fiu egal cu cei care sunt așezați mai presus de mine de Dumnezeu Însuși și încrederea publică? Deci, „nu sta pe primul loc, ca nu cumva cineva... să fie mai cinstit decât tine... oricine se înalță va fi smerit, iar cel ce se smerește pe sine va fi înălțat” (Luca 14:8, 18:14) (7). Mândria în credință se manifestă prin faptul că mândru îndrăznește să se ridice ca judecător al credinței și al Bisericii și spune: nu cred asta și nu recunosc asta; Mi se pare inutil, asta este inutil, dar este ciudat sau amuzant. Mândria în credință se dezvăluie și laudă în cunoașterea imaginară a tuturor lucrurilor, în timp ce ea știe foarte puține sau este complet oarbă cu ochii sufletului. Aceasta nu merită citită, spunând: se știe; Aceste predici nu merită citite: toate sunt aceleași lucruri pe care le știu deja. Un mare grad de mândrie omenească se dezvăluie atunci când un simplu muritor îndrăznește să se compare cu sfinții lui Dumnezeu și nu vede perfecțiunile lor mărețe și minunate, dobândite prin propriile isprăvi cu ajutorul harului lui Dumnezeu, perfecțiuni pe care Dumnezeu Însuși le-a încununat și le-a glorificat în ei. Spune: de ce îi voi onora, mai ales să mă rog lor? Ei sunt aceiași oameni, mă rog numai lui Dumnezeu, dar ei nu știu că Dumnezeu Însuși ne poruncește să cerem rugăciunile celor drepți pentru noi înșine. „Numai fața Lui îi voi primi” (Iov 42:8) (7). Mândria în credință se dezvăluie și în nesimțirea păcatelor cuiva, în îndreptățirea și lauda de sine a fariseului, în nesimțirea îndurărilor lui Dumnezeu, în nerecunoștința față de Dumnezeu pentru tot ce este bun, în incapacitatea de a simți nevoia laudei măreției lui Dumnezeu. Toți cei care nu se roagă Domnului Atotputernic, Dumnezeul duhurilor și al oricărei făpturi, Pântecele lor, nu se roagă din mândrie ascunsă (7). În orice fel posibil, eradicați din inima voastră mândria care se opune Duhului Sfânt, atât trupească, cât și spirituală; cu siguranță pândește în inimă și se dezvăluie clar în relațiile cu ceilalți sau în timpul rugăciunii (7). Mândria este începutul oricărui păcat. Păcatul lui Adam și al Evei, care n-au ascultat de Domnul lor, care au ascultat de porunca Lui mântuitoare și binefăcătoare, este motivul pentru care neamul omenesc este încă încurcat în tot felul de păcate; Toate dezastrele vin din mândrie... Prin urmare, trebuie să ne ferim de mândrie, trebuie să ne smerim, să ne considerăm mai mici decât ceilalți. Un exemplu de smerenie este Domnul Isus Hristos. El, fiind un Dumnezeu atotdesăvârșit, „S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, chiar la moarte pe cruce” (Filipeni 2:8). Nu degeaba S-a smerit Fiul lui Dumnezeu într-o asemenea măsură. Suferința Lui a fost necesară pentru a ne salva de mândrie și de toate celelalte păcate. Dacă Fiul lui Dumnezeu nu ar fi suferit pentru noi, nimeni nu ar fi putut fi mântuit; Satana i-ar fi înghițit pe toți în gura lui și i-ar fi făcut participanți la chinurile veșnice; totusi, chiar si acum toti cei care traiesc in pacate si nu se pocaiesc de ele vor intra in chin vesnic. Amintiți-vă acest lucru cu fermitate și smeriți-vă în fața altora, așa cum ne îndrumă apostolul Pavel: „Cinându-vă unii pe alții, avertizați-vă unii pe alții” (Romani 12:10) (9). De unde ne vine pasiunea pentru exaltare și auto-lauda? De unde au venit toate păcatele noastre: de la primul păcat strămoșesc. Omul a fost creat astfel încât să-L iubească pe Dumnezeu ca autor al existenței sale mai ales, ca să privească desăvârșirile Sale și să le imite, împlinind cu sfânt voința Lui. Dar s-a iubit pe sine mai mult decât pe Dumnezeu, a vrut să-și însuşească desăvârşirea Lui, a vrut să fie la fel de mare ca Dumnezeu, a vrut să fie un om neprihănit, a fost supus iubirii de sine şi mândriei şi a căzut. Astfel, exaltarea sau mândria este o pasiune care distruge sufletul unei persoane, făcându-l ostil lui Dumnezeu și disprețuitor față de aproapele. Poate Dumnezeu să privească cu bunăvoință o creatură care este umflată cu unele dintre propriile sale perfecțiuni și nu își găsește egalul în ele, de parcă am avea ceva al nostru? Acesta este începutul pasiunii noastre pentru autoexaltare. Ca pasiune, este în mod firesc o boală a sufletului nostru, care l-a infectat în momentele căderii primilor oameni. Ca o părere falsă despre perfecțiunile cuiva, ca o mișcare ilegală a voinței, este în același timp rodul sugestiilor unui spirit rău, care el însuși, căzut cu mândrie și invidie, a dus pe om la căderea acelorași păcate. Știm că oamenii nu au căzut singuri, ci prin ispită de la diavol. Este necesar să răspândim cuvântul că mândria sau autolauda, ​​combinată cu umilirea altora, este o boală a sufletului nostru? Pentru a fi convins de acest lucru, trebuie doar să privești un om mândru cu ochiul credinței sfinte. Ce este o persoană în poziția sa actuală? Un om căzut, rupt, acoperit de răni. Crezi că această comparație este exagerată? Amintiți-vă de pilda samariteanului și a omului care a căzut printre hoți (vezi Luca 10:30–37). Pe cine reprezintă acest om, care a căzut printre tâlhari, bătut și rănit? Cine altcineva dacă nu noi, chinuiți de patimi, de lume și de diavol? Dacă o astfel de persoană ar pretinde că este complet sănătoasă și nu simte nicio durere, ce am spune despre el? Nu am spune că este prea bolnav și aproape de moarte, pentru că în corpul lui nu mai există sensibilitate care să dezvăluie prezența forțelor vitale în el. Aceasta este cu siguranță ceea ce trebuie să spunem despre un om mândru. Mândria, în plus, este rodul sugestiilor unui spirit rău. Este greu să fii sigur de asta? Mândria este o părere falsă, exagerată, despre propriile perfecțiuni, adevărate sau imaginare, combinată cu umilirea jignitoare a celorlalți. Opinie falsă: de unde vine minciuna în lume? Dumnezeu este adevărul. Sfânta Scriptură ne arată un singur izvor, un singur părinte al minciunii: tatăl tău este diavolul, zice Mântuitorul iudeilor, iar tu vrei să împlinești poftele tatălui tău. „El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr, căci nu este adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește în felul său, căci este un mincinos și tatăl minciunii” (Ioan 8:44). Îi șoptește unei persoane ocupate cu sine, cu faptele sale bune, că este cea mai desăvârșită ființă, de care toți ceilalți ar trebui să fie uimiți, că toți ceilalți sunt făpturi disprețuitoare care trăiesc în zadar în lume și numai păcat. Dar judecă singur cât de fals este acest lucru. Este această laudă de sine obrăzătoare într-adevăr cea mai perfectă ființă și aproapele său este atât de obrăzător jignit de el cu adevărat așa? Poate că, chiar în momentul în care a fost condamnat, s-a pocăit, a vărsat lacrimi pentru păcatele sale înaintea „celui ce cercetează inimile” (Apoc. 2:23) totul de către Dumnezeu și a primit iertarea. Între timp, perfecțiunile celui care se înalță pe sine sunt suspecte prin însuși faptul că el proclamă, trâmbițe despre ele înaintea lui Dumnezeu, fie că numai în biserică, fie tuturor. Adevărata perfecțiune, adevărata virtute este modestă: îi place să se ascundă în secret și nu îndrăznește să-și atribuie propriile perfecțiuni, cu atât mai puțin să-i umilească pe ceilalți. Spui despre tine că ești bun, milostiv cu toată lumea, râvnător pentru credință și Sfânta Biserică și îți epuizezi trupul cu postul. Minunat. Dar cine ți-a dat dreptul să te numești pe numele acestor venerabile virtuți? Cine te-a declarat bun, milostiv, zelos pentru Biserică și Sfintele Ei Reguli? Dumnezeu? Înger? Sau ți-ai evaluat propria virtute? Cum ne putem evalua faptele? Cum o să le cântărim? Ce măsură ar trebui să luăm în acest caz? Cunoaștem bine inima noastră necurată, care întotdeauna, sau cel puțin în cea mai mare parte, are un rol important în săvârșirea faptelor bune? Nu includ virtuțile noastre calcule de mândrie sau alte motive nepotrivite? Cât de ușor se ascunde uneori de propria noastră conștiință impulsul malefic care a fost cauza faptei noastre bune. Otrava păcatului a pătruns adânc în sufletul nostru și, fără să știm, ne otrăvește aproape toate virtuțile. Nu este mai bine să te uiți mai des și mai atent la tine și să-ți observi neajunsurile în adâncul sufletului pentru a le corecta, decât să-ți arăți perfecțiunile? Și de ce să le expunem, să le evaluăm noi înșine, când există cel mai imparțial evaluator din ceruri - Domnul Dumnezeu, Care va răsplăti „fiecui după faptele lui” (Apoc. 22:12), desigur, știe să ne evalueze faptele. Să lăsăm Lui să judece virtuțile noastre și noi înșine, cu frica de Dumnezeu, fără înălțare, vom lucra mântuirea noastră (Filipeni 2:12) (8). Mândria se ascunde în necredința secretă: necredinciosul nu vrea să recunoască din toată inima, din tot sufletul, pe cel mai excelent din toate punctele de vedere, infinit mai puternic decât el, o Ființă pentru care nimic nu este imposibil și care face ceea ce vrea (10). Nu fi mândru în niciun fel, nici măcar în gândurile tale. Cuvântul Domnului este adevărat: „Oricine se va înălța pe sine va fi smerit, iar cel care se va smeri va fi înălțat” (Luca 14:11). Îi vedem deseori pe mândri zburând cu capul înainte (10). Rugăciunea preotului la Liturghia lui Vasile cel Mare. Velelepota (învechit) – splendoare, frumusețe, bunătate. Te-ar putea interesa: