ГОРДОСТЬ

Η ανικανότητα της καρδιάς να νιώσει την αλήθεια των λέξεων στην προσευχή προέρχεται από την εγκάρδια απιστία και την αναίσθηση της αμαρτωλότητάς κάποιου, και αυτό με τη σειρά του πηγάζει από ένα κρυφό αίσθημα υπερηφάνειας. Ανάλογα με την έκταση των συναισθημάτων του κατά την προσευχή, ο άνθρωπος μαθαίνει αν είναι υπερήφανος ή ταπεινός: όσο πιο ευαίσθητη και φλογερή είναι η προσευχή, τόσο πιο ταπεινός είναι. όσο πιο αναίσθητος, τόσο πιο περήφανος είναι (1). Για να κληρονομήσει κανείς τον Παράδεισο και την αιώνια ζωή και να θεωρηθεί άξιος της αιώνιας κοινότητας των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων, πρέπει εδώ στη γη πρώτα να εξαγνιστεί, να μισήσει την αμαρτία και να αγαπήσει την αλήθεια, μια αλήθεια, και έτσι να γίνει σαν τον Θεό και τους αγίους Του. Οι ίδιοι από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος χρειάζονται ιδιαίτερα να μάθουν την ταπείνωση, γιατί η αρχή της αμαρτίας είναι η υπερηφάνεια (4). Παρακολουθήστε προσεκτικά τις εκδηλώσεις υπερηφάνειας: εκδηλώνεται απαρατήρητη, ειδικά όταν είστε αναστατωμένοι και οξύθυμοι με τους άλλους για τους πιο ασήμαντους λόγους (6). Όταν κάποιος αρχίζει να προσεύχεται, πρέπει να ταπεινώσει την περήφανη καρδιά του, να απορρίψει τη γήινη ματαιοδοξία από αυτήν και να εισαγάγει μέσα του μια ζωντανή και αναμφισβήτητη πίστη (6). Όταν σε συκοφαντούν και εξαιτίας αυτού είσαι ντροπιασμένος και άρρωστος στην καρδιά, σημαίνει ότι έχεις υπερηφάνεια, και αυτό είναι που πρέπει να πληγωθεί και να διωχτεί από την καρδιά σου από εξωτερική ατιμία. Μην εκνευρίζεστε λοιπόν από τη γελοιοποίηση και μη μισείτε αυτούς που μισούν και συκοφαντούν, αλλά αγαπήστε τους ως γιατρούς σας, που σας έστειλε ο Θεός για να σας διαφωτίσουν και να σας διδάξουν την ταπείνωση και προσευχηθείτε στον Θεό για αυτούς. «Ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν» (Ματθαίος 5:44). Πες: «Δεν συκοφαντούν εμένα, αλλά το πάθος μου, δεν με δέρνουν, αλλά αυτό το φίδι, που φωλιάζει στην καρδιά μου και πονάει όταν το συκοφαντούν, με παρηγορεί η σκέψη ότι, ίσως, οι καλοί άνθρωποι να το βγάλουν από εκεί με τα μπαστούνια τους και μετά να μην πονέσει». Δόξα τω Θεώ για την εξωτερική ατίμωση: αυτός που υπέστη ατίμωση εδώ δεν θα υποβληθεί σε αυτήν σε εκείνη την εποχή (6). Να είσαι όσο το δυνατόν πιο πράος, ταπεινός και απλός στις σχέσεις σου με όλους, θεωρώντας τον εαυτό σου ανυπόκριτα χαμηλότερο από όλους στην ψυχική σου κατάσταση, δηλαδή πιο αμαρτωλό και πιο αδύναμο από όλους. Είμαι ο πρώτος των αμαρτωλών, μίλα. Από την υπερηφάνεια προέρχεται η πομπωδία, η ψυχρή μεταχείριση χωρίς καμία ειλικρίνεια προς εκείνους που είναι κατώτεροι από εμάς ή από τους οποίους δεν ελπίζουμε να ωφεληθούν οι ίδιοι (6). Από αριστοτεχνική ή, καλύτερα, χρηματική υπερηφάνεια και ακατανόητη κακία, συχνά δεν θέλουμε να τιμήσουμε τον λόγο όσων μας τρέφονται, τους αντιμετωπίζουμε με εχθρότητα, αντί να είμαστε πιο ταπεινοί μπροστά τους, ως υπηρέτες τους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: «Όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, ας είναι υπηρέτης σας» (Ματθαίος). μέσω της ειλικρινούς, ανυπόκριτης υπηρεσίας προς Αυτόν. στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Του! Ω, πράος και ταπεινός δημιουργός, Ζωοδότης, Λυτρωτής, Τροφός και Φύλακας, Κύριε Ιησού μας! Δίδαξέ μας με το Άγιο Πνεύμα Σου αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη και ενίσχυσέ μας σε αυτές τις πολυαγαπημένες σου αρετές, για να μη φουσκώσει η καρδιά μας από τα πλούσια δώρα Σου και να μη φανταστούμε ότι τρέφουμε, ικανοποιούμε και υποστηρίζουμε κανέναν. Εσύ, ο κοινός Ψωτοπαραγωγός όλων, τρέφεις, ικανοποιείς και συντηρείς. Όλοι είναι ευχαριστημένοι και ειρηνικοί κάτω από τα φτερά της καλοσύνης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, και όχι κάτω από τα δικά μας, γιατί εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να καταφεύγουμε στη σκιά των φτερών Σου κάθε στιγμή της ζωής μας. Τα μάτια μας είναι στραμμένα σε Εσένα, Θεέ μας, «όπως τα μάτια των δούλων στα χέρια των κυρίων τους, όπως τα μάτια της δούλης στα χέρια της κυρά της... μέχρις ότου μας ελεήσει» (Ψαλμ. 122:2, 3) (6). Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα για να περηφανεύεται για έναν Χριστιανό που κάνει έργα δικαιοσύνης, γιατί σώζεται και σώζεται συνεχώς από κάθε κακό μόνο μέσω της πίστης, όπως ακριβώς κάνει έργα δικαιοσύνης με την ίδια πίστη. «Διότι δια της χάριτος σωθήκατε διά της πίστεως, και αυτό (και η ίδια η πίστη) δεν είναι από εσάς, είναι δώρο Θεού, όχι ως αποτέλεσμα έργων, για να μην καυχιέται κανείς» (Εφεσ. 2:8, 9), για να μην υπερηφανεύεται κανείς για τίποτα (6). Ο θυμωμένος και περήφανος είναι έτοιμος να δει μόνο υπερηφάνεια και κακία στους άλλους και χαίρεται αν οι άλλοι λένε άσχημα λόγια για οποιονδήποτε από τους γνωστούς του, ειδικά εκείνους που ζουν ευτυχισμένα, πλούσια, αλλά δεν είναι κοντά του πνευματικά, και όσο χειρότερο είναι, τόσο περισσότερο χαίρεται που οι άλλοι είναι κακοί, είναι τέλειος μπροστά τους και είναι έτοιμος να τους δει μόνο έναν δαίμονα. Ω, κακία! Ω, περηφάνια! Ω, έλλειψη αγάπης! Όχι, βρίσκεις κάτι καλό σε έναν κακό άνθρωπο και χαίρεσαι για αυτή την καλοσύνη και μιλάς με χαρά για καλές ιδιότητες. Δεν υπάρχει άνθρωπος στον οποίο να μην υπάρχει τουλάχιστον κάποιο καλό, αλλά σκεπάστε το κακό που είναι μέσα του με αγάπη και προσευχηθείτε στον Θεό γι 'αυτόν, ώστε ο κακός Θεός να δημιουργήσει το καλό με την καλοσύνη Του 17. Μην είστε εσείς μια κακή άβυσσος (7). Ας φοβηθούμε την απολιθωμένη αναισθησία των αμαρτιών μας. Ας φοβηθούμε την υπερηφάνεια της καρδιάς μας, που λέει: Δεν χρειάζομαι άφεση αμαρτιών, δεν είμαι ένοχος, δεν είμαι αμαρτωλός. ή: οι αμαρτίες μου είναι ελαφριές, ανθρώπινες, - σαν να ήταν απαραίτητο να είναι δαιμονικές· ή: Δεν είναι κακό για μένα να ζω στις αμαρτίες μου. Αυτό είναι σατανική υπερηφάνεια, και ο ίδιος ο Σατανάς επαναλαμβάνει τα ίδια λόγια στην καρδιά σας. Ας νιώσουμε βαθιά, βαθιά, με όλη μας την καρδιά, τις αμέτρητες ανομίες μας, θα αναστενάζουμε γι' αυτές από τα βάθη της ψυχής μας, θα ρίξουμε δάκρυα τρυφερότητας γι 'αυτούς και θα εξευμενίσουμε τον θυμωμένο Δάσκαλο. Ας μην δικαιολογούμε καθόλου τους εαυτούς μας, όπως οι Φαρισαίοι και οι υποκριτές, γιατί, όπως λέγεται, κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 143:2), και μόνο με ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες μπορούμε να εξευμενίσουμε τον Θεό. Ας αφήσουμε την αδιαφορία και την ψυχρότητα, ας εργαστούμε για τον Κύριο με φλεγόμενο πνεύμα. Ας μην ξεχνάμε ότι μετά από μια μακρά περίοδο παράνομης ζωής φτάσαμε τώρα να εξευμενίσουμε τον Κύριο της ζωής μας και τον δίκαιο Κριτή μας. Είναι αυτή η εποχή ψυχρότητας και αδιαφορίας, η οποία δεν επιδοκιμάζεται ούτε στην κοινότητα όταν έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους; Δεν πρέπει ολόκληρη η ψυχή μας να μετατραπεί σε πνευματική φωτιά και να ξεχυθεί με δάκρυα ειλικρινούς μετάνοιας; Ω Θεέ μας, Θεέ μας! Οι ανομίες μας, με την ορθή έννοια, έχουν πολλαπλασιαστεί περισσότερο από τη δύναμη του κεφαλιού μας, περισσότερο από την άμμο της θάλασσας, και δεν τις νιώθουμε, τους αδιαφορούμε, ούτε καν σταματάμε να τις αγαπάμε. Κι αν δεις ανομία, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί! (Ψαλμ. 129:3). Χάρισε σε όλους μας, Κύριε, πνεύμα μεταμελημένο και ταπεινή καρδιά, για να Σου φέρουμε αληθινή μετάνοια (7). Η υπερηφάνεια συνήθως εκδηλώνεται στο γεγονός ότι κάποιος που έχει μολυνθεί από αυτήν καθιστά τον εαυτό του ίσο με όλους, ή τουλάχιστον με πολλούς, που είναι ανώτεροι από αυτόν σε ηλικία, δύναμη, ικανότητα και δεν ανέχεται να είναι κατώτεροι από αυτούς. Αν ένας περήφανος είναι υφιστάμενος, δεν σέβεται το αφεντικό του όπως θα έπρεπε, δεν θέλει να του υποκύψει, δεν σέβεται τις εντολές του και τις εκτελεί απρόθυμα, από φόβο. Εξισώνει τον εαυτό του με όλους τους μορφωμένους ανθρώπους και δεν δίνει προτίμηση σε κανέναν ή σε πολύ, πολύ λίγους. Αν είναι επιστήμονας ή και όχι επιστήμονας, γιος ή κόρη, δεν αποδίδει τον δέοντα σεβασμό στους γονείς και τους ευεργέτες, ιδιαίτερα τους απλούς και αγενείς, θεωρώντας τους ισάξιους με τον εαυτό του και ακόμη χαμηλότερους. Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί για να μην συγκρίνετε τον εαυτό σας με άλλους από καμία άποψη, αλλά να τοποθετείτε τον εαυτό σας κάτω από όλους τους άλλους, ακόμα κι αν όντως ήσασταν κατά κάποιο τρόπο καλύτερος από πολλούς ή ίσος με πάρα πολλούς. Όλα τα καλά μέσα μας είναι από τον Θεό, όχι από τα δικά μας. «Αυτό δεν είναι από εσάς, είναι δώρο Θεού· όχι από έργα, για να μην καυχηθεί κανείς» (Εφεσ. 2:8, 9). «Όμως ένα και το αυτό Πνεύμα τα ενεργεί όλα αυτά...» (Α' Κορ. 12:11). Πώς μπορώ να είμαι περήφανος για το καλό κάποιου άλλου και να είμαι ίσος με αυτούς που τοποθετούνται πάνω από εμένα από τον ίδιο τον Θεό και τη δημόσια εμπιστοσύνη; Λοιπόν, «μην κάθεστε στην πρώτη θέση, μήπως κάποιος... είναι πιο έντιμος από εσάς... καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκάς 14:8, 18:14) (7). Η υπερηφάνεια για την πίστη αποκαλύπτεται επίσης στην αναισθησία των αμαρτιών του, στη δικαίωση και τον αυτοέπαινο του Φαρισαίου, στην αναισθησία των ευσπλαχνιών του Θεού, στην αχαριστία προς τον Θεό για ό,τι είναι καλό, στην αδυναμία να αισθανθεί την ανάγκη για τον έπαινο του μεγαλείου του Θεού. Όλοι όσοι δεν προσεύχονται στον Κύριο Παντοδύναμο, τον Θεό των πνευμάτων και κάθε σάρκας, την ίδια τους την κοιλιά, δεν προσεύχονται από κρυφή υπερηφάνεια (7). Με κάθε δυνατό τρόπο, εξαλείψτε από την καρδιά σας την υπερηφάνεια που εναντιώνεται στο Άγιο Πνεύμα, σαρκικό και πνευματικό. ασφαλώς ελλοχεύει στην καρδιά και αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στις σχέσεις με τους άλλους ή κατά τη διάρκεια της προσευχής (7). Η υπερηφάνεια είναι η αρχή κάθε αμαρτίας. Η αμαρτία του Αδάμ και της Εύας, που δεν άκουσαν τον Κύριό τους, που άκουσαν τη σωτήρια και ευεργετική εντολή Του, είναι ο λόγος που το ανθρώπινο γένος είναι ακόμα μπλεγμένο σε κάθε είδους αμαρτίες. Όλες οι καταστροφές προέρχονται από την υπερηφάνεια... Επομένως, πρέπει να προσέχουμε την υπερηφάνεια, να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, να θεωρούμε τον εαυτό μας κατώτερο από τους άλλους. Παράδειγμα ταπεινοφροσύνης είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αυτός, όντας ένας απόλυτα τέλειος Θεός, «ταπείνωσε τον εαυτό Του, υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο στον σταυρό» (Φιλ. 2:8). Δεν ήταν μάταιο που ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό Του σε τέτοιο βαθμό. Τα βάσανά Του ήταν απαραίτητα για να μας σώσει από την υπερηφάνεια και όλες τις άλλες αμαρτίες. Εάν ο Υιός του Θεού δεν είχε υποφέρει για εμάς, κανείς δεν θα μπορούσε να είχε σωθεί. Ο Σατανάς θα είχε καταπιεί τους πάντες στο στόμα του και θα τους έκανε συμμετέχοντες στο αιώνιο μαρτύριο. Ωστόσο, ακόμη και τώρα όλοι όσοι ζουν σε αμαρτίες και δεν μετανοούν για αυτές θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο. Να το θυμάστε αυτό σταθερά και να ταπεινωθείτε ενώπιον των άλλων, όπως διδάσκει ο Απόστολος Παύλος: «Τιμώντας ο ένας τον άλλον, προειδοποιείτε ο ένας τον άλλον» (Ρωμ. 12:10) (9). Από πού πηγάζει το πάθος μας για ανάταση και αυτοέπαινο; Από πού προήλθαν όλες οι αμαρτίες μας: από το πρώτο προπατορικό αμάρτημα. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να αγαπά τον Θεό ως δημιουργό της ύπαρξής του περισσότερο από όλα, ώστε να κοιτάζει τις τελειότητες Του και να τις μιμείται, εκπληρώνοντας άγια το θέλημά Του. Αλλά αγάπησε τον εαυτό του περισσότερο από τον Θεό, ήθελε να οικειοποιηθεί την τελειότητά Του για τον εαυτό του, ήθελε να είναι τόσο μεγάλος όσο ο Θεός, ήθελε να είναι ένας αυτοδικαιωμένος άνθρωπος, υποβλήθηκε σε αυτοαγάπη και υπερηφάνεια, και έπεσε. Έτσι, η εξύψωση ή η υπερηφάνεια είναι ένα ψυχοφθόρο πάθος ενός ατόμου, που τον κάνει εχθρικό προς τον Θεό και περιφρονητικό για τους γείτονές του. Μπορεί ο Θεός να κοιτάξει με εύνοια ένα πλάσμα που είναι φουσκωμένο με κάποιες από τις δικές του τελειότητες και δεν βρίσκει το όμοιό του σε αυτές, σαν να είχαμε κάτι δικό μας; Αυτή είναι η αρχή του πάθους μας για αυτοεξύψωση. Ως πάθος, είναι φυσικά μια ασθένεια της ψυχής μας, που τη μόλυνε τις στιγμές της πτώσης των πρώτων ανθρώπων. Ως ψευδής γνώμη για τις τελειότητες κάποιου, ως παράνομη κίνηση της θέλησης, είναι ταυτόχρονα καρπός των υποδείξεων ενός κακού πνεύματος, που το ίδιο, έχοντας πέσει από υπερηφάνεια και φθόνο, παρέσυρε τον άνθρωπο στην πτώση των ίδιων αμαρτιών. Γνωρίζουμε ότι οι άνθρωποι δεν έπεσαν μόνοι τους, αλλά από πειρασμό από τον διάβολο. Είναι απαραίτητο να διαδοθεί η λέξη ότι η υπερηφάνεια ή ο αυτοέπαινος, σε συνδυασμό με την ταπείνωση των άλλων, είναι ασθένεια της ψυχής μας; Για να πειστείτε γι' αυτό, χρειάζεται μόνο να κοιτάξετε έναν περήφανο άνθρωπο με το μάτι της αγίας πίστης. Τι είναι ένα άτομο στη σημερινή του θέση; Ένας πεσμένος άντρας, σπασμένος, καλυμμένος με πληγές. Πιστεύετε ότι αυτή η σύγκριση είναι υπερβολική; Θυμηθείτε την παραβολή του Σαμαρείτη και του ανθρώπου που έπεσε ανάμεσα στους κλέφτες (βλέπε Λουκάς 10:30–37). Ποιον αντιπροσωπεύει αυτός ο άνθρωπος, που έπεσε ανάμεσα στους ληστές, χτυπημένος και τραυματισμένος; Ποιος άλλος αν όχι εμείς οι βασανισμένοι από τα πάθη, τον κόσμο και τον διάβολο; Αν ένας τέτοιος άνθρωπος ισχυριζόταν ότι είναι απόλυτα υγιής και δεν νιώθει πόνο, τι θα λέγαμε για αυτόν; Δεν θα λέγαμε ότι είναι πολύ άρρωστος και κοντά στο θάνατο, γιατί στο σώμα του δεν υπάρχει πλέον ευαισθησία που να φανερώνει την παρουσία ζωτικών δυνάμεων μέσα του. Αυτό σίγουρα πρέπει να πούμε για έναν περήφανο άνθρωπο. Η υπερηφάνεια, περαιτέρω, είναι ο καρπός των υποδείξεων ενός κακού πνεύματος. Είναι δύσκολο να είσαι σίγουρος για αυτό; Η υπερηφάνεια είναι μια ψεύτικη, υπερβολική άποψη για τις δικές του τελειότητες, αληθινές ή φανταστικές, σε συνδυασμό με προσβλητική ταπείνωση των άλλων. Ψευδής γνώμη: από πού προέρχεται το ψέμα στον κόσμο; Ο Θεός είναι αλήθεια. Η Αγία Γραφή μας δείχνει μια πηγή, έναν πατέρα του ψεύδους: ο πατέρας σας είναι ο διάβολος, λέει ο Σωτήρας στους Ιουδαίους, και θέλετε να εκπληρώσετε τις επιθυμίες του πατέρα σας. "Ήταν φονιάς από την αρχή και δεν στάθηκε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν λέει ψέματα, λέει τον δικό του τρόπο, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψέματος" (Ιωάννης 8:44). Ψιθυρίζει σε έναν άνθρωπο που είναι απασχολημένος με τον εαυτό του, με τις καλές του πράξεις, ότι είναι το πιο τέλειο ον, για το οποίο όλοι οι άλλοι πρέπει να εκπλήσσονται, ότι όλοι οι άλλοι είναι ποταπά πλάσματα που ζουν μάταια στον κόσμο και μόνο αμαρτάνουν. Αλλά κρίνετε μόνοι σας πόσο λάθος είναι αυτό. Είναι όντως αυτός ο αυθάδης αυτοέπαινος το πιο τέλειο ον, και είναι πραγματικά έτσι ο γείτονάς του τόσο αυθάδικα προσβεβλημένος από αυτόν; Ίσως, την ίδια στιγμή που καταδικάστηκε, μετανόησε, έχυσε δάκρυα για τις αμαρτίες του ενώπιον «εκείνου που ερευνά τις καρδιές» (Αποκ. 2:23) όλα από τον Θεό και έλαβαν συγχώρεση. Εν τω μεταξύ, οι τελειότητες εκείνου που εξυψώνει τον εαυτό του είναι ύποπτες από το ίδιο το γεγονός ότι τις διακηρύσσει, τις σαλπίζει ενώπιον του Θεού, είτε μόνο στο ναό είτε σε όλους. Η αληθινή τελειότητα, η αληθινή αρετή είναι σεμνή: του αρέσει να κρύβεται στα κρυφά και δεν τολμά να αποδίδει τις δικές του τελειότητες στον εαυτό του, πόσο μάλλον να ταπεινώνει τους άλλους. Λέτε για τον εαυτό σας ότι είστε ευγενικοί, ελεήμονες προς όλους, ζηλωτές για την πίστη και την Αγία Εκκλησία, και εξαντλείτε τη σάρκα σας με τη νηστεία. Θαυμάσιος. Αλλά ποιος σας έδωσε το δικαίωμα να αποκαλείτε τον εαυτό σας με τα ονόματα αυτών των σεβαστών αρετών; Ποιος σε ανακήρυξε ευγενικό, ελεήμων, ζηλωτής για την Εκκλησία και τους Αγίους Κανόνες Της; Θεός; Αγγελος; Ή έχετε αξιολογήσει τη δική σας αρετή; Πώς μπορούμε να αξιολογήσουμε τις πράξεις μας; Πώς θα τα ζυγίσουμε; Τι μέτρα πρέπει να λάβουμε σε αυτή την περίπτωση; Γνωρίζουμε καλά την ακάθαρτη καρδιά μας, που πάντα, ή τουλάχιστον ως επί το πλείστον, παίζει μεγάλο ρόλο στο να κάνουμε καλές πράξεις; Οι αρετές μας δεν περιλαμβάνουν υπολογισμούς υπερηφάνειας ή άλλα ανάρμοστα κίνητρα; Πόσο εύκολα μερικές φορές κρύβεται από τη δική μας συνείδηση ​​η κακή παρόρμηση που ήταν η αιτία της καλής μας πράξης. Το δηλητήριο της αμαρτίας έχει εισχωρήσει βαθιά στην ψυχή μας και εν αγνοία μας δηλητηριάζει όλες σχεδόν τις αρετές μας. Δεν είναι καλύτερο να κοιτάς τον εαυτό σου πιο συχνά και πιο προσεκτικά και να παρατηρείς τις ελλείψεις σου στα βάθη της ψυχής σου για να τις διορθώνεις, παρά να επιδεικνύεις την τελειότητά σου; Και γιατί να τα εκθέσουμε, να τα αξιολογήσουμε μόνοι μας, όταν υπάρχει ο πιο αμερόληπτος εκτιμητής στον ουρανό - ο Κύριος ο Θεός, που θα ανταμείψει «τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του» (Αποκ. 22:12), φυσικά, ξέρει πώς να αξιολογήσει τις πράξεις μας. Ας αφήσουμε σε Αυτόν να κρίνει τις αρετές μας, και εμείς οι ίδιοι, με φόβο Θεού, χωρίς ανάταση, θα επιφέρουμε τη σωτηρία μας (Φιλ. 2:12) (8). Η υπερηφάνεια κρύβεται στη μυστική απιστία: ο άπιστος δεν θέλει να αναγνωρίσει με όλη του την καρδιά, με όλη του την ψυχή, τον άριστο από όλες τις απόψεις, απείρως ισχυρότερο από τον εαυτό του, ένα Όν για το οποίο τίποτα δεν είναι αδύνατο και που κάνει ό,τι θέλει (10). Μην είστε περήφανοι με κανέναν τρόπο, ακόμα και στις σκέψεις σας. Ο λόγος του Κυρίου είναι αληθινός: «Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκάς 14:11). Συχνά βλέπουμε τον περήφανο να πετάει με το κεφάλι (10). Παράκληση του ιερέα στη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Velelepota (παρωχημένο) – μεγαλείο, ομορφιά, καλοσύνη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: