БЕССМЕРТИЕ ДУШИ

ღმერთის არსებობის ჭეშმარიტების შემდეგ, არ არსებობს უფრო ძლიერი ჭეშმარიტება, ვიდრე ჭეშმარიტება ადამიანის სულის უკვდავებაზე. "მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და იაკობის ღმერთი? ღმერთი მკვდრების ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლების" (მათე 22:32). ანუ მკვდარი აბრაამის, ისაკის და იაკობის სულები სხეულიდან გათავისუფლების შემდეგ არ არიან მკვდრები, არამედ ცოცხლები, რადგან ყველა ცოცხალია მისთვის. ამრიგად, თვით უფალი მოწმობს სიკვდილის შემდეგ ადამიანთა სულების უკვდავებაზე. ამ ცხოვრებაში ცოტა, ცოტა ადამიანი იცნობს საკუთარ თავს - ისინი ცხოვრობენ, თითქოს, ოცნებების სიზმრებში და ამაო საქმეებში ვარჯიშობენ. სიკვდილის საშინელი საათი მათ დაუყოვნებლივ აჩვენებს მათ საშინელ სიზმარს, მაგრამ უკვე გვიანი იქნება, აღარ იქნება დაბრუნება, მოვა მთელი ცხოვრების სიცრუის გამოვლენა და ჭეშმარიტებისა და სინათლის ჭეშმარიტი საქმეები. ბრძენ სოლომონს, რომელიც ყველა მოკვდავივით ამაო გახდა, მიეცა საშუალება გაეგო, რა მუდმივ ამაოებაშია ჩაძირული ყველა ადამიანი და ხმამაღლა გამოუცხადა ადამიანთა სამყაროს: „ამაოება ამაოება... ყველაფერი ამაოა!“ (ეკლ. 12:8), ბუნებრივია, ადამიანთა ყველა ძე ამაოა. მან საბოლოოდ შეიტყო შემდეგი ჭეშმარიტება: „გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს ყველაფერი ადამიანის საქმეა“ (ეკლ. 12:13), მთელი ცხოვრებისეული ამოცანა, მთელი მისი სიკეთე. ყველა წმინდანი ცხოვრობდა და გადაიქცა ღვთის ჭეშმარიტებაში, ეს ჭეშმარიტი ფილოსოფოსები, ჭეშმარიტი ქრისტიანი გმირები, მებრძოლები ამაოებისა და ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ, ჭეშმარიტებისა და სათნოების მიმდევრები, საკუთარი თავისა და ღმერთის ჭეშმარიტი მცოდნეები, მისი ჭეშმარიტი მოყვარულები (3). როგორ დავუმტკიცო ყველა მცირემორწმუნე ადამიანის სულის უკვდავება? ამის მტკიცებულება იმდენია, ძმებო, რომ არ ვიცი საიდან დავიწყო... დავიწყებ ამით. ადამიანის სული არის ღვთაებრივის სუნთქვა, ეს არის ხატება და მსგავსება ღვთისა, როგორც ნათქვამია: „შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად [და] მსგავსებად“ (დაბ. 1:26). ღმერთი არის უკვდავი, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი სული უკვდავია. ადამიანის სული, როგორც მეცნიერები ამბობენ, უბრალო, გაურთულებელი არსებაა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მასში არაფერია დასანგრევი ან სიკვდილი. ის უდავოდ ცხოვრობს ფიზიკური სიკვდილის შემდეგაც კი. ამის დასტურია სიკვდილის შემდეგ დარჩენილი ადამიანების ნაწერები, ზეპირად თუ წერილობით გადმოცემული ანდერძები და მითითებები. გარდაცვლილები სიკვდილის შემდეგაც ლაპარაკობენ ჩვენს გონებასა და გულში და მათ სიტყვებს ყურად იღებენ, მათ სიტყვებს ასრულებენ ოჯახები, სოფლები, ქალაქები, სამეფოები, მთელი მსოფლიო. მაგალითად ავიღოთ მოციქულთა და ჩვენი ღვთისმშობელი მამების თხზულებანი. მოციქულები ჩვენამდე ცხოვრობდნენ 1800 წელზე მეტი ხნის წინ. მაგრამ მათი ნაწერები ასწავლის, ანუგეშებს და ხელმძღვანელობს მთელ მსოფლიოში ქრისტიანულ სარწმუნოებასა და ცხოვრებას, როგორც ნათქვამია: „ხმა მათმა მოიარა მთელ დედამიწაზე და მათმა სიტყვებმა სამყაროს კიდეებამდე“ (რომ. 10:18). ისინი ასწავლიან ყველა ასაკის ადამიანს და იქნებიან სამყაროს სინათლე, დედამიწის მარილი საუკუნის ბოლომდე. მოციქულთა მიერ ქადაგებული ღვთის სიტყვის კითხვით ან მოსმენით, ჩვენ, ცოცხალი ადამიანები, ვიღებთ ახალ, უკეთეს, მადლით აღსავსე სიცოცხლეს ჩვენი სულებისთვის, თუმცა ისინი თავად დაიღუპნენ და ხილულად არ გვასწავლიდნენ სხეულში დიდი ხნის განმავლობაში. რას ნიშნავს ეს? ის, რომ ისინი მუდამ ცოცხლები არიან ღმერთში და როცა ვკითხულობთ ან ვუსმენთ მათ ნაწერებს, ჩვენ, თითქოსდა, პირისპირ ვსაუბრობთ მათთან, მათ სულებთან, რომლებიც ყოველთვის ახლოს არიან ჩვენთან ღმერთთან. ამრიგად, წმინდა იოანე ოქროპირის შესახებ ცნობილია, რომ როდესაც მან წაიკითხა წმიდა პავლე მოციქულის თხზულება და მათი ინტერპრეტაციით იყო დაკავებული, თავად წმიდა მოციქული პავლე ესაუბრა მას და გაუმხილა მისი გზავნილების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა. ეკლესიის მეუფე და ღვთისმშობელი მამები, რომლებმაც ჩვენამდე მრავალი წლით ადრე იცხოვრეს და დაგვიტოვეს ლოცვა, საგალობლები, მთელი ღვთისმსახურება, ეკლესიის სხვადასხვა წეს-ჩვეულებები, დღესაც ლოცულობენ ჩვენთან ერთად, უგალობიან სამების ღმერთს, ჩვენთან ერთად უხილავად აღასრულებენ წმინდა საქმეებს, განაგებენ ჩვენს სულიერ ცხოვრებას, საეკლესიო დღესასწაულებს. კიდევ რა შეიძლება ითქვას მათ ნაწერებზე? რამდენი სულიერი სარგებელი, სინათლე, ძალა, სიმშვიდე, სიტკბო, სიცოცხლე მოაქვს ჩვენს სულებს! რა სიცოცხლეს ასხამენ ჩვენს სულებში - აშკარად მოძველებულნი არიან და თითქოს აღარ არსებობენ! ოჰ, ისინი ცოცხლობენ სიკვდილის შემდეგაც! - და როგორც მათი სიტყვა არ კვდება, მით უფრო არ კვდება მათი სულები, რომლებმაც ასეთი სიტყვა დაბადა. თუ მათი სიტყვა უკვდავია, მაშინ, რა თქმა უნდა, სული არის სიტყვის წყარო. სულის უკვდავებას კიდევ იმით დავამტკიცებ, რომ ქრისტე უფალმა ღმერთმა და მკვდრეთით აღდგომილმა ადამიანმა თავისი აღდგომით ჩაუყარა საფუძველი ჩვენს კურთხეულ აღდგომას. ეს მაგალითი ყველაზე ნათლად და ძლიერად მეტყველებს ჩვენი სულის უკვდავებაზე. უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, თავისი ადამიანური ბუნებით, განუყოფლად შეერთებული ღვთაებრივთან, ცხოვრობს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ უკუნითი უკუნისამდე: „და მკვდარი იყო და აჰა, ცოცხლობს უკუნითი უკუნისამდე“ (გამოცხ. 1:18), ამბობს თავად იგი. მაგრამ მან საკუთარ თავზე აიღო ადამიანობა ჩვენთვის და არა თავისთვის, და ყველაფერი, რაც მან გააკეთა, გააკეთა იმისთვის, რომ მოგვცეს გამოსახულება, ანუ გვასწავლა, გვაჩვენოს მაგალითით, პრაქტიკაში დაგვანახოს ის, რაც გველოდება მომავალში. ასე რომ, თუ ის მკვდარი იყო და ახლა ცოცხალია მარადიულად და მარადიულად, მაშინ სიკვდილის შემდეგ ჩვენ ვიცხოვრებთ მარადიულად და მარადიულად. მართლაც, ის ცოცხალია მარადიულად და მარადიულად, ის, მისივე სიტყვებით, ჩვენთანაა „ყოველთვის, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20). ქრისტე მაცხოვარი გამუდმებით, ყოველი დღე ურიცხვი ლოცვით გვიხსნის ცოდვებისგან და ვნებებისგან. უთვალავი ქრისტიანული სულის გადარჩენის უფსკრული მისგან მოდის ყოველ საათში, ყოველ წუთში და ყველა გადარჩენილი გულის თვალით ხედავს მის ხსნას, მადლობას უხდის მას და ადიდებს მას კაცობრიობის სიყვარულის უფსკრულისთვის, მისი წყალობის უფსკრულისთვის. ის მუდმივად ცხოვრობს მის ერთგულ ადამიანთა გულებში და მათთვის სულიერი სინათლის, ძალის, სიმშვიდისა და ნუგეშის წყაროა. თუ ის, რომელიც ჩვენი გულისთვის გახდა ადამიანი, ცოცხალი იყო სულით სხეულებრივი სიკვდილის შემდეგაც და ჩავიდა ჯოჯოხეთში, რათა იქადაგა იქ სიკვდილზე გამარჯვება და რწმენით მოელოდეს ადამიანების სულები, თუ მისი სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ ის ცხოვრობს სულითა და ადამიანის სხეულით სამუდამოდ და მუდმივად ავლენს ჩვენში თავის ყოვლისშემძლე, თეანთროპიულ ძალას, მაშინ ჩვენ ვიქნებით ჩვენი სული ყოვლისშემძლე და მარადიულად. „მკვდართა ღმერთი კი არ არის, არამედ ცოცხლებისა, ვინაიდან მასთან ყველანი ცოცხლები არიან“ (ლუკა 20:38) და ჩვენი სხეულების აღდგომის შემდეგ მარადიულად ვიცხოვრებთ საკუთარ სხეულებში. სპასოვას უმწიკვლო დედა, მისი ძისა და მისი ღმერთის მსგავსად, სიკვდილის შემდეგაც ცოცხალია არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულითაც და, როგორც ყველა ქრისტიანის ყველაზე მოწყალე და ძლევამოსილი დედა, მან ასევე გადაარჩინა, გადაარჩენს და გადაარჩენს ყველა საუკუნეში ყველას, ვინც რწმენით, იმედითა და სიყვარულით ლოცვით მიმართავს მას ქრისტეს ყველა მწუხარებით, ჩვენი ცოდვისთვის. ღმერთი და ყველა, ვინც ქმნის ხსნას მათთვის, ვინც თავშესაფარს ეძებს მის სუვერენულ მფარველობას... ასე რომ, საყვარელო ძმებო, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე გწამთ სიკვდილის შემდეგ ადამიანის სულის უკვდავება. დაე, ღვთისმშობელმა, სიკვდილის შემდეგაც კი ცოცხალი და მუდამ თავისი მემკვიდრეობის გადარჩენა, დაგარწმუნოთ ამ დიდ ჭეშმარიტებაში. და ირწმუნე შენი სულის უკვდავება, დაიმახსოვრე, რომ სიკვდილის შემდეგ ჩვენ ყველანი ერთ დღეს წარვდგებით ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, „რათა ყველამ მიიღოს იმის მიხედვით, რასაც აკეთებდა სხეულში ცხოვრებისას, კარგია თუ ცუდი“ (2 კორ. 5:10). მაშასადამე, ილოცეთ ზეცის დედოფალს, რომ ილოცოს თავის ძეზე, რომ გაგიხსნას თავისი სიკეთის ჰუმანური საშვილოსნო და, აბუჩად აგდებული თქვენი უთვალავი ცოდვები, მოგაქციოთ მონანიებაზე და გამოგიჩინოთ, როგორც მისი მცნებების ოსტატურად შემსრულებლები. ილოცეთ მას, რომ ის ყოველთვის დადგეს თქვენს წინაშე, როგორც მოწყალე, მოწყალე და ჰუმანური, თქვენს ამჟამინდელ ცხოვრებაში იყოს თბილი წარმომადგენელი და დამხმარე, განდევნის თქვენგან დემონების შემოსევებს და მიგიძღვებათ ხსნისკენ, და ამ ცხოვრებიდან გასვლისას დაიცავს თქვენს სულებს, განდევნის მზაკვრული სულების ბნელ სახეებს თქვენგან შორს, საშინელების დღეს გიხსნით თქვენგან საშინელებას. ძისა და მისი ღმერთის უთქმელი დიდება (12). ვედატელი (მოძველებული) – ექსპერტი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: