БЕДНОСТЬ

Neďakuješ Bohu za svoje blaho; ba čo viac, si s tým ešte nespokojný! Prineste si však myšlienku, že v tom istom meste ako vy žijú ľudia, ktorí sú vám vo všetkom podobní, v nešťastnej partii, na ktorú sú však zvyknutí a nie sú tým zaťažení. Vstúpte do týchto nízkych, stiesnených, dusných prístreškov, kde žije niekoľko chudobných ľudí, a ďakujte Bohu z celého srdca, že máte priestranný, čistý a svetlý prístrešok a buďte úplne spokojní so svojím stavom. A ak chcete kresťanskú dokonalosť a vojsť do večných príbytkov neba, snažte sa čo najviac zmierniť údel týchto úbohých ľudí akýmkoľvek spôsobom môžete a akýmkoľvek spôsobom: či už príhovorom k iným, peniazmi alebo niečím iným. Buďte milosrdní ako Nebeský Otec, kúpte si tu za cenu skazy neporušiteľný život v nebi, večné Kráľovstvo nebeské (2). Bol som na dedinách a videl som sedliacky život. Aká bieda všade, aké handry s nespočetnými záplatami! Aké vychudnuté tváre z nedostatku výživy! Aké smútočné tváre! Čo sú títo, nevlastní synovia, a nie deti Božie? Bohatí sa na ne nechcú ani pozerať, nechcú ich obliekať, kŕmiť, utešovať! Aká je duša bohatých! Aká je ohavná voči Bohu, ktorý miluje ľudí! Bohatého nepotešujte, nelichotte mu, nezáviďte mu, ale plačte za ním ako za najžalostnejším človekom (4). Viete, prečo sme všetci chudobní a škaredí a čo zo všetkého najviac potrebujeme? Všetci sme boli počatí a narodení v neprávosti a chudobní v čistote, pravde a svätosti, lebo neprávosť a nečistota boli s nami počaté v lone, v bedrách otca, a s naším vekom rástli a zakorenili sa a stali sa ako burina na poli medzi pšenicou alebo ako suché, neplodné figovníky. Je to hodné plaču a sĺz. Narodili sme sa do kresťanstva alebo sme sa pripojili k pravoslávnej cirkvi, preto musíme žiť v čistote a vo všetkej cnosti, ale žijeme bezstarostne, nezmyselne, márne, náhodne a nemyslíme na snahu o Kristovu dokonalosť, zabúdajúc na to, čo nám povedal Pán: „Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Nebeský Otec“ (Matúš 4:48). Tak ako vo svetskom živote sú chudobní a bohatí, tak v duchovnom svete sú v duchovnom poriadku chudobní a bohatí. Chudobní žiadajú od bohatých a dosť a nemôžu bez nich žiť, takže v duchovnom poriadku sa chudobní musia uchýliť k pomoci duchovne bohatých. Sme duchovne chudobní, žobráci, ale svätí sú duchovne bohatí alebo v tomto živote ešte žiaria vierou a zbožnosťou. Práve k nim sa my, chudobní, musíme uchýliť. Musíme ich prosiť o modlitby, aby nám pomohli stať sa jednoduchými ako bábätká, aby nás naučili duchovnej múdrosti, ako zvíťaziť nad hriechmi, ako milovať Boha a blížneho (6). A potreba chudobných je vytrvalá vo svojich požiadavkách, niekedy drzých, a naše vášne sú rovnako vytrvalé a vytrvalé, drzé a drzé, napríklad lakomosť, lakomstvo, smilstvo, zloba, závisť, pýcha, krádež 2, kacírstvo, schizma, povera, modlárstvo. Rozvážne sa však podriaďme vytrvalým prosbám núdznych, chudobných a trpiacich, to nám poslúži k spáse a večnej blaženosti. Tak ako nás chudobní a trpiaci nútia k súcitu, tak sa vzájomne nútime dávať almužnu, budeme sa nútiť konať dobro, kým je čas, tak ako nás hriech neustále núti neustále hrešiť a hnevať Boha a rozmnožovať si pre seba pokrm ohňa gehenny, ktorý tu už pomaly začína, aby sa zapálil v našich srdciach a ukázal nám v ňom večný plameň. večný plač a škrípanie zubami. „Nebeské kráľovstvo trpí násilím a tí, čo používajú násilie, ho berú násilím“ (Matúš 11:12). A nepriateľ chce silou mocou zajať a vtiahnuť do Gehenny všetkých neopatrných, neveriacich a nekajúcnych a naklonených požehnaniam tu (7). Nepohŕdaj jediným človekom, hocijakým chudobným, ale ku každému dobre zmýšľajúcemu sa správaj s úplnou úctou a dobrou vôľou, najmä k chudobným ako k našim, alebo ešte viac k údom Kristovým, hodným zľutovania, inak si ťažko zraníš dušu. Ó, aké ľahké by sa zdalo byť žiť v jednoduchosti a láske a aké ťažké je pre naše skazené srdce žiť v láske! Na každom kroku je zámienka na nepriateľstvo voči blížnemu (7). „Miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Marek 12:31). Všetko by nám malo byť spoločné. Tak, ako je nám všetkým spoločné slnko, vzduch, oheň, voda, zem, spoločné by mali byť aj potraviny, peniaze, knihy a vôbec všetky dary Pána, ktoré sa dávajú všetkým spoločne a ľahko sa zdieľajú. Lebo nemáme nič svoje, ale všetko je Božie. A je nespravodlivé, že si bohatí ľudia nechávajú svoje prebytky vo svojich pokladniciach, zatiaľ čo je veľa chudobných, ktorí potrebujú potrebné jedlo, potrebné oblečenie a bývanie. K pracovitosti však spravodlivo patrí prebytok a nečinní spravodlivo trpia chudobou a biedou. Ak teda o niektorých vieme, že sú chudobní z nečinnosti a lenivosti, nemali by sme takýmto ľuďom rozdávať svoje pracovné prebytky. „Ak niekto nechce pracovať,“ hovorí apoštol Pavol, „nech neje“ (2 Tes 3:10). Ale v prípade do očí bijúcej chudoby, ktorá pochádza zo staroby a vyčerpania, z choroby, z neplodnej alebo málo odmenenej práce, zo skutočne ťažkej situácie, z veľkej rodiny, z neúspešnej úrody obilia, treba sa vždy ponáhľať na pomoc najmä bohatým ľuďom. Musíme sa nechať viesť dejinami apoštolských čias, príkladom primátu Cirkvi (7). Pokorte sa, arogantná myseľ, pred učením evanjelia a pred Kristovou chudobou, zostúpte zo svojho piedestálu, postavte sa nižšie, pristúpte k týmto chudobným, ktorých sa sám Kristus nehanbí nazývať svojimi bratmi, a podajte im pomocnú ruku. Nezbieraj len pre seba, neuspokojuj len svoje rozmary, ale buď bohatý na Božie dobré skutky, ktoré ťa budú nasledovať aj po smrti. Príroda, rozum a Božie slovo nás teda inšpirujú k tomu, aby sme boli so svojimi blížnymi vo svojom majetku družní, poddajní, bez reptania, bez lakomosti, ochotne, s horlivosťou, pokorne a pokorne, samoľúbo pomáhali chudobným ako bratia v Kristovi a ako členovia občianskej spoločnosti (9). Tatba (zastar.) – krádež. Mohlo by vás zaujímať: