БЕДНОСТЬ

Nie dziękujesz Bogu za swoje dobro; co więcej, jesteś z tego wręcz niezadowolony! Ale pomyśl, że w tym samym mieście co ty żyją ludzie podobni do ciebie we wszystkim, w nieszczęśliwym losie, do którego jednak są przyzwyczajeni i nie są tym obciążeni. Wejdź do tych niskich, ciasnych, dusznych schronów, w których mieszka kilku biednych ludzi, i z całego serca dziękuj Bogu, że masz przestronne, czyste i jasne schronienie i bądź całkowicie zadowolony ze swojego stanu. A jeśli pragniecie chrześcijańskiej doskonałości i chcecie wejść do wiecznych siedzib w niebie, starajcie się jak tylko możecie ulżyć losowi tych biednych ludzi w każdy możliwy sposób: czy to przez wstawiennictwo u innych, czy to przez pieniądze, czy w inny sposób. Bądźcie miłosierni jak Ojciec Niebieski, kupcie tutaj za cenę zepsucia niezniszczalne życie w niebie, wieczne Królestwo Niebieskie (2). Byłem na wsiach i widziałem życie chłopskie. Cóż za bieda wszędzie, co za szmaty z niezliczoną ilością łat! Jakie wychudzone twarze z braku pożywienia! Jakie smutne twarze! Kim są ci pasierbowie, a nie dzieci Boże? Bogaci nie chcą nawet na nie patrzeć, nie chcą ich ubrać, nakarmić, pocieszyć! Jaka jest dusza bogatych! Jakże obrzydliwa jest dla kochającego człowieka Boga! Nie podobaj się bogatemu, nie pochlebiaj, nie zazdrość mu, ale płacz za nim jak za najbardziej żałosnym (4). Czy wiesz dlaczego wszyscy jesteśmy biedni i brzydcy i czego najbardziej potrzebujemy? Wszyscy zostaliśmy poczęci i urodzeni w nieprawości, i ubodzy w czystość, prawdę i świętość, gdyż nieprawość i nieczystość zostały poczęte wraz z nami w łonie matki, w biodrach ojca, i wraz z naszym wiekiem urosły, zapuściły korzenie i stały się jak chwasty na polu wśród pszenicy lub jak suche, jałowe drzewa figowe. Warto płakać i płakać. Urodziliśmy się w chrześcijaństwie lub przystąpiliśmy do Kościoła prawosławnego, dlatego powinniśmy żyć w czystości i wszelkiej cnocie, ale żyjemy beztrosko, bez sensu, na próżno, na chybił trafił i nie myślimy o dążeniu do doskonałości Chrystusa, zapominając o tym, co powiedział nam Pan: „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz Niebieski” (Mt 5,48) (4). Tak jak w życiu doczesnym są biedni i bogaci, tak w świecie duchowym, w porządku duchowym są biedni i bogaci. Biedni proszą bogatych i wystarczających i nie mogą bez nich żyć, dlatego w porządku duchowym ubodzy muszą uciekać się do pomocy duchowo bogatych. Jesteśmy duchowo biedni, żebracy, ale święci są duchowo bogaci lub w tym życiu wciąż świecą wiarą i pobożnością. To do nich my, ubodzy, musimy się zwrócić. Musimy prosić o ich modlitwy, aby pomogły nam stać się prostymi jak dzieci, aby nauczyły nas duchowej mądrości, jak zwyciężać grzechy, jak kochać Boga i bliźniego (6). A potrzeba biednych jest uparta w swoich żądaniach, czasem bezczelna, a nasze namiętności są równie trwałe i trwałe, bezczelne i bezczelne, na przykład skąpstwo, chciwość, cudzołóstwo, złośliwość, zazdrość, pycha, kradzież 2, herezja, schizma, przesąd, bałwochwalstwo. Ale roztropnie ustępujmy uporczywym prośbom potrzebujących, biednych i cierpiących, posłuży to naszemu zbawieniu i wiecznej szczęśliwości. Tak jak biedni i cierpiący zmuszają nas do współczucia, tak zmuszajmy się wzajemnie do dawania jałmużny, zmuszajmy się do czynienia dobra, póki jest czas, tak jak grzech nieustannie zmusza nas do ciągłego grzeszenia i gniewu Boga oraz pomnażania dla siebie pokarmu ognia Gehenny, który już tutaj zaczyna stopniowo rozpalać nasze serca i pokazywać nam w nim wieczny płomień. wieczny płacz i zgrzytanie zębów. „Królestwo niebieskie doznaje przemocy i ci, którzy używają siły, zdobywają je siłą” (Mt 11,12). A wróg chce siłą schwytać i wciągnąć do Gehenny wszystkich nieostrożnych, niewierzących, zatwardziałych i stronniczych tutejszych błogosławieństw (7). Nie pogardzajcie żadną osobą, żadnym biedakiem, ale każdego człowieka mającego dobre intencje traktujcie z pełnym szacunkiem i życzliwością, zwłaszcza biednych jako członków naszych, a tym bardziej członków Chrystusa, godnych litości, w przeciwnym razie poważnie zranicie swoją duszę. O, jak łatwo wydawałoby się żyć w prostocie i miłości, a jak trudno naszemu zepsutemu sercu żyć w miłości! Na każdym kroku jest pretekst do wrogości wobec bliźniego (7). „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Marek 12:31). Wszystko powinno być dla nas wspólne. Tak jak słońce, powietrze, ogień, woda, ziemia są wspólne dla nas wszystkich, tak żywność, pieniądze, książki i w ogóle wszystkie dary Pana, wspólne dla wszystkich i łatwe do dzielenia się, również powinny być wspólne – część. Nie mamy bowiem nic własnego, lecz wszystko należy do Boga. I to niesprawiedliwe, że bogaci ludzie trzymają swoje nadwyżki w swoich skarbcach, podczas gdy wielu biednych potrzebuje niezbędnej żywności, niezbędnej odzieży i mieszkania. Jednakże do pracowitości należy się nadwyżka, a próżniacy sprawiedliwie cierpią biedę i nędzę. Jeśli zatem o niektórych wiemy, że są biedni z powodu bezczynności i lenistwa, nie powinniśmy oddawać takim osobom naszych nadwyżek pracy. „Jeśli ktoś nie chce pracować” – mówi apostoł Paweł – „niech nie je” (2 Tes 3,10). Ale w przypadku rażącego ubóstwa, które wynika ze starości i wyczerpania, z chorób, z bezowocnej lub słabo opłacanej pracy, z naprawdę trudnej sytuacji, z dużej rodziny, z nieudanych zbiorów zboża, zawsze trzeba śpieszyć z pomocą, zwłaszcza ludziom bogatym. Musimy kierować się historią czasów apostolskich, przykładem prymatu Kościoła (7). Ukorz się, arogancki umyśle, przed nauką Ewangelii i przed ubóstwem Chrystusa, zejdź z piedestału, stój niżej, zbliż się do tych biednych, których sam Chrystus nie wstydzi się nazwać swoimi braćmi, i wyciągnij do nich pomocną dłoń. Nie zbieraj tylko dla siebie, nie zaspokajaj tylko swoich zachcianek, ale także bądź bogaty w dobre uczynki Boże, które będą Ci towarzyszyć nawet po śmierci. Zatem zarówno natura, jak i rozum oraz Słowo Boże inspirują nas do bycia towarzyskim z bliźnimi na naszym majątku, giętkimi, bez narzekania, bez skąpstwa, chętnie, z gorliwością, pokornie i pokornie, z satysfakcją pomagając ubogim jako bracia w Chrystusie i jako członkowie społeczeństwa obywatelskiego (9). Tatba (przestarzałe) – kradzież. Może zainteresuje Cię: