БЕДНОСТЬ

Vous ne remerciez pas Dieu pour votre bien-être ; en plus, vous en êtes même insatisfait ! Mais pensez que dans la même ville que vous vivent des gens qui vous ressemblent en tout, dans un sort malheureux, auquel pourtant ils sont habitués et n'en sont pas accablés. Entrez dans ces abris bas, exigus et étouffants, où vivent plusieurs pauvres, et remerciez Dieu de tout votre cœur de disposer d'un abri spacieux, propre et lumineux, et d'être entièrement satisfait de votre état. Et si vous voulez la perfection chrétienne et entrer dans les demeures éternelles du ciel, essayez autant que possible d'alléger le sort de ces pauvres gens de toutes les manières possibles et de toutes les manières possibles : que ce soit par l'intercession auprès des autres, par l'argent ou par autre chose. Soyez miséricordieux comme le Père Céleste, achetez ici, au prix de la corruption, la vie incorruptible au ciel, le Royaume éternel des Cieux (2). J'étais dans les villages et j'ai vu la vie paysanne. Quelle pauvreté partout, quels haillons aux innombrables taches ! Quels visages émaciés par manque de nutrition ! Quels visages tristes ! Qu'est-ce que c'est, des beaux-fils, et non des enfants de Dieu ? Les riches ne veulent même pas les regarder, ils ne veulent pas les habiller, les nourrir, les réconforter ! Quelle est l'âme des riches ! Comme elle est dégoûtante pour Dieu qui aime les hommes ! Ne plaisez pas au riche, ne le flattez pas, ne l’enviez pas, mais pleurez pour lui comme pour le plus pitoyable (4). Savez-vous pourquoi nous sommes tous pauvres et laids et de quoi nous avons le plus besoin ? Nous avons tous été conçus et nés dans l'iniquité et pauvres en pureté, en vérité et en sainteté, car l'injustice et l'impureté ont été conçues avec nous dans le ventre de notre père, et avec notre âge, elles ont grandi et ont pris racine et se sont faites comme la mauvaise herbe dans un champ au milieu du blé ou comme des figuiers secs et stériles. Cela vaut la peine de pleurer et de pleurer. Nous sommes nés dans le christianisme ou avons rejoint l’Église orthodoxe, nous devons donc vivre dans la pureté et toute vertu, mais nous vivons avec insouciance, sans aucun sens, en vain, au hasard et ne pensons pas à lutter pour la perfection du Christ, oubliant ce que le Seigneur nous a dit : « Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5 :48) (4). Tout comme dans la vie terrestre, il y a des pauvres et des riches, ainsi dans le monde spirituel, dans l'ordre spirituel, il y a des pauvres et des riches. Les pauvres demandent aux riches et en quantité suffisante et ne peuvent pas vivre sans eux, c'est pourquoi, dans l'ordre spirituel, les pauvres doivent recourir à l'aide des riches spirituellement. Nous sommes spirituellement pauvres, mendiants, mais les saints sont spirituellement riches ou dans cette vie ils brillent encore de foi et de piété. C’est à eux que nous, les pauvres, devons recourir. Nous devons demander leurs prières pour qu'ils nous aident à devenir simples, comme des bébés, pour qu'ils nous enseignent la sagesse spirituelle, comment vaincre les péchés, comment aimer Dieu et notre prochain (6). Et le besoin des pauvres est persistant dans ses exigences, parfois impudents, et nos passions sont tout aussi persistantes et persistantes, impudentes et impudentes, par exemple l'avarice, la convoitise, la fornication, la méchanceté, l'envie, l'orgueil, le vol 2, l'hérésie, le schisme, la superstition, l'idolâtrie. Mais cédons prudemment aux demandes persistantes des nécessiteux, des pauvres et des souffrants, cela servira à notre salut et à notre félicité éternelle. De même que les pauvres et les souffrants nous forcent à la compassion, de même forçons-nous mutuellement à faire l'aumône, nous nous forcerons à faire le bien pendant qu'il en est temps, tout comme le péché nous force constamment à pécher et à irriter Dieu sans cesse et à multiplier pour nous-mêmes la nourriture du feu de la Géhenne, qui commence déjà ici peu à peu à allumer dans nos cœurs et à nous montrer la flamme éternelle en lui. pleurs éternels et grincements de dents. « Le royaume des cieux est violent, et ceux qui usent de force s’en emparent » (Matthieu 11 : 12). Et l’ennemi veut capturer par la force et entraîner dans la Géhenne tous les insouciants, incrédules, impénitents et partisans des bénédictions d’ici (7). Ne méprisez pas une seule personne, aucun pauvre, mais traitez avec respect et bienveillance toute personne bien intentionnée, en particulier les pauvres comme membres des nôtres, ou plus encore, membres du Christ, dignes de pitié, sinon vous blesserez gravement votre âme. Oh, comme il semble facile de vivre dans la simplicité et l’amour, et comme il est difficile à notre cœur corrompu de vivre dans l’amour ! A chaque pas, il y a un prétexte pour l'inimitié envers le prochain (7). « Aime ton prochain comme toi-même » (Marc 12 :31). Tout devrait nous être commun. Tout comme le soleil, l'air, le feu, l'eau, la terre sont communs à nous tous, la nourriture, l'argent, les livres et en général tous les dons du Seigneur, donnés en commun à tous et faciles à partager, devraient également être communs - une partie. Car nous n’avons rien qui nous appartient, mais tout appartient à Dieu. Et il est injuste que les riches gardent leurs excédents dans leurs trésors, alors que de nombreux pauvres ont besoin de la nourriture, des vêtements et du logement dont ils ont besoin. Cependant, le surplus appartient à juste titre au travail, et les oisifs souffrent à juste titre de pauvreté et de misère. C'est pourquoi, si nous savons que certains sont pauvres à cause de l'oisiveté et de la paresse, nous ne devrions pas leur donner nos excédents de travail. « Si quelqu'un ne veut pas travailler, dit l'apôtre Paul, qu'il ne mange pas » (2 Thess. 3 : 10). Mais dans le cas d'une pauvreté flagrante, qui vient de la vieillesse et de l'épuisement, de la maladie, d'un travail infructueux ou peu récompensé, d'une situation vraiment difficile, d'une famille nombreuse, d'une mauvaise récolte de céréales, il faut toujours se précipiter au secours, surtout des riches. Il faut se laisser guider par l'histoire des temps apostoliques, par l'exemple de la primauté de l'Église (7). Humiliez-vous, esprit arrogant, devant l'enseignement de l'Évangile et devant la pauvreté du Christ, descendez de votre piédestal, tenez-vous plus bas, approchez-vous de ces pauvres, que le Christ lui-même n'a pas honte d'appeler ses frères, et tendez-leur la main secourable. Ne vous contentez pas de collecter pour vous-même, ne vous contentez pas de satisfaire vos propres caprices, mais soyez également riche des bonnes actions de Dieu, qui vous suivront même après la mort. Ainsi, la nature, la raison et la Parole de Dieu nous inspirent à être sociables avec nos voisins dans notre propriété, souples, sans murmures, sans avarice, de bonne volonté, avec zèle, avec douceur et humilité, en aidant avec complaisance les pauvres comme frères dans le Christ et comme membres de la société civile (9). Tatba (obsolète) – vol. Vous pourriez être intéressé par :