БЕДНОСТЬ

No agradeces a Dios por tu bienestar; Es más, ¡incluso no estás satisfecho con ello! Pero piensa que en tu misma ciudad viven personas que se parecen a ti en todo, en una suerte infeliz, a la que, sin embargo, están acostumbrados y no les agobia. Métete en estos refugios bajos, estrechos y sofocantes, donde viven varios pobres, y agradece a Dios de todo corazón que tienes un refugio espacioso, limpio y luminoso, y siéntete completamente satisfecho con tu condición. Y si queréis la perfección cristiana y entrar en las moradas eternas del cielo, intentad en la medida de lo posible aliviar la suerte de estos pobres de cualquier manera que podáis y de cualquier modo que podáis: ya sea por intercesión ante los demás, ya sea con dinero o con cualquier otra cosa. Sed misericordiosos como el Padre Celestial, comprad aquí, al precio de la corrupción, la vida incorruptible en el cielo, el eterno Reino de los Cielos (2). Estuve en los pueblos y vi la vida campesina. ¡Qué pobreza por todas partes, qué harapos con innumerables parches! ¡Qué rostros demacrados por la falta de nutrición! ¡Qué caras tan tristes! ¿Qué son estos, hijastros y no hijos de Dios? ¡Los ricos ni siquiera quieren mirarlos, no quieren vestirlos, alimentarlos, consolarlos! ¡Cuál es el alma de los ricos! ¡Qué repugnante es para Dios que ama a la humanidad! No agrades al rico, no lo halagues, no lo envidies, sino llora por él como por la persona más lamentable (4). ¿Sabes por qué todos somos pobres y feos y qué es lo que más necesitamos? Todos fuimos concebidos y nacidos en iniquidad y pobres en pureza, verdad y santidad, porque la injusticia y la inmundicia fueron concebidas con nosotros en el vientre, en los lomos del padre, y con nuestra edad crecieron y echaron raíces y se hicieron como cizaña en un campo entre el trigo o como higueras secas y estériles. Es digno de llanto y lágrimas. Nacimos en el cristianismo o nos unimos a la Iglesia Ortodoxa, por lo tanto debemos vivir en pureza y toda virtud, pero vivimos descuidadamente, sin sentido, en vano, al azar y no pensamos en luchar por la perfección de Cristo, olvidando lo que el Señor nos dijo: “Sed perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto” (Mateo 5:48) (4). Así como en la vida mundana hay pobres y ricos, así en el mundo espiritual, en el orden espiritual hay pobres y ricos. Los pobres piden a los ricos y suficientes y no pueden vivir sin ellos, por lo que en el orden espiritual los pobres deben recurrir a la ayuda de los espiritualmente ricos. Nosotros somos espiritualmente pobres, mendigos, pero los santos son espiritualmente ricos o en esta vida todavía brillan con fe y piedad. Es a ellos a quienes nosotros, los pobres, debemos recurrir. Debemos pedir sus oraciones para que nos ayuden a ser sencillos, como bebés, para que nos enseñen sabiduría espiritual, cómo vencer los pecados, cómo amar a Dios y al prójimo (6). Y la necesidad de los pobres es persistente en sus exigencias, a veces descarada, y nuestras pasiones son igualmente persistentes y persistentes, descaradas y descaradas, por ejemplo, la tacañería, la codicia, la fornicación, la malicia, la envidia, el orgullo, el robo 2, la herejía, el cisma, la superstición, la idolatría. Pero cedamos con prudencia a las persistentes peticiones de los necesitados, de los pobres y de los que sufren, esto servirá para nuestra salvación y bienaventuranza eterna. Así como los pobres y los que sufren nos obligan a la compasión, así obliguémonos mutuamente a dar limosna, nos obligaremos a hacer el bien mientras haya tiempo, así como el pecado nos obliga constantemente a pecar constantemente y enojar a Dios y multiplicar para nosotros el alimento del fuego de la Gehena, que ya aquí comienza poco a poco a encenderse en nuestros corazones y mostrarnos en él la llama eterna. llanto eterno y crujir de dientes. “El reino de los cielos sufre violencia, y los que usan la fuerza, por la fuerza lo arrebatan” (Mateo 11:12). Y el enemigo quiere capturar por la fuerza y ​​arrastrar a la Gehena a todos los descuidados, incrédulos, impenitentes y parciales a las bendiciones aquí (7). No despreciéis a nadie, a ningún pobre, sino tratad con todo respeto y buena voluntad a toda persona bien intencionada, especialmente a los pobres, como miembros nuestros, o más aún, miembros de Cristo, dignos de compasión, de lo contrario heriréis gravemente vuestra alma. ¡Oh, qué fácil parecería vivir en la sencillez y en el amor, y qué difícil es para nuestro corazón corrupto vivir en el amor! A cada paso hay un pretexto para la enemistad contra el prójimo (7). “Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Marcos 12:31). Todo debería ser común para nosotros. Así como el sol, el aire, el fuego, el agua, la tierra son comunes a todos nosotros, la comida, el dinero, los libros y en general todos los dones del Señor, dados en común a todos y fácilmente compartidos, también deben ser comunes, una parte. Porque nada tenemos propio, sino que todo es de Dios. Y es injusto que los ricos guarden sus excedentes en sus tesorerías, mientras que hay muchos pobres que necesitan los alimentos, la ropa y la vivienda necesarios. Sin embargo, a la laboriosidad pertenece justamente el excedente, y los ociosos, con razón, sufren pobreza y miseria. Por lo tanto, si sabemos que algunos son pobres por la ociosidad y la pereza, no debemos regalar nuestro excedente de trabajo a esas personas. “Si alguno no quiere trabajar”, ​​dice el apóstol Pablo, “no coma” (2 Tes. 3:10). Pero en el caso de una pobreza flagrante, que proviene de la vejez y el cansancio, de la enfermedad, del trabajo infructuoso o poco remunerado, de una situación realmente difícil, de una familia numerosa, de una cosecha de cereales fallida, siempre hay que acudir en ayuda, especialmente de los ricos. Debemos guiarnos por la historia de los tiempos apostólicos, por el ejemplo del primado de la Iglesia (7). Humillate, mente arrogante, ante la enseñanza del Evangelio y ante la pobreza de Cristo, baja de tu pedestal, agáchate, acércate a estos pobres, a quienes el mismo Cristo no se avergüenza de llamar hermanos suyos, y tiendeles una mano amiga. No coleccionéis sólo para vosotros mismos, no satisfagáis sólo vuestros propios caprichos, sino también sed ricos en las buenas obras de Dios, que os seguirán incluso después de la muerte. Así, tanto la naturaleza como la razón y la Palabra de Dios nos inspiran a ser sociables con el prójimo en nuestra propiedad, dóciles, sin quejas, sin tacañería, de buena gana, con celo, mansos y humildes, ayudando complacientemente a los pobres como hermanos en Cristo y como miembros de la sociedad civil (9). Tatba (obsoleto) – robo. Quizás te interese: