БЕДНОСТЬ

Sie danken Gott nicht für Ihr Wohlergehen; Mehr noch: Sie sind damit sogar unzufrieden! Aber denken Sie daran, dass in derselben Stadt wie Sie Menschen leben, die Ihnen in allem ähnlich sind, in einem unglücklichen Los, an das sie jedoch gewöhnt sind und das sie nicht belasten. Gehen Sie in diese niedrigen, engen, stickigen Unterkünfte, in denen mehrere arme Menschen leben, und danken Sie Gott von ganzem Herzen, dass Sie eine geräumige, saubere und helle Unterkunft haben, und seien Sie mit Ihrem Zustand vollkommen zufrieden. Und wenn Sie christliche Vollkommenheit wollen und in die ewigen Wohnstätten des Himmels eintreten wollen, versuchen Sie so weit wie möglich, das Los dieser armen Menschen auf jede erdenkliche Weise zu lindern: sei es durch Fürsprache bei anderen, durch Geld oder durch etwas anderes. Sei barmherzig wie der himmlische Vater, erkaufe hier um den Preis der Verderbnis das unvergängliche Leben im Himmel, das ewige Himmelreich (2). Ich war in den Dörfern und habe das Bauernleben gesehen. Was für eine Armut überall, was für Lumpen mit unzähligen Flicken! Was für abgemagerte Gesichter wegen Mangelernährung! Was für traurige Gesichter! Was sind das, Stiefsöhne und nicht Kinder Gottes? Die Reichen wollen sie nicht einmal ansehen, sie wollen sie nicht kleiden, nicht ernähren, nicht trösten! Was ist die Seele der Reichen! Wie abscheulich ist sie vor Gott, der die Menschheit liebt! Erfreuen Sie den Reichen nicht, schmeicheln Sie ihm nicht, beneiden Sie ihn nicht, sondern weinen Sie um ihn wie um den erbärmlichsten Menschen (4). Wissen Sie, warum wir alle arm und hässlich sind und was wir am meisten brauchen? Wir wurden alle in Ungerechtigkeit empfangen und geboren und waren arm an Reinheit, Wahrheit und Heiligkeit, denn Ungerechtigkeit und Unreinheit wurden bei uns im Mutterleib, in den Lenden des Vaters empfangen, und mit unserem Alter wuchsen sie und schlugen Wurzeln und bildeten sich wie Unkraut auf einem Feld inmitten des Weizens oder wie trockene, dürre Feigenbäume. Es ist Weinen und Tränen wert. Wir wurden in das Christentum hineingeboren oder sind der orthodoxen Kirche beigetreten, deshalb müssen wir in Reinheit und aller Tugend leben, aber wir leben nachlässig, bedeutungslos, eitel, willkürlich und denken nicht daran, nach der Vollkommenheit Christi zu streben, und vergessen, was der Herr uns gesagt hat: „Seid vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater vollkommen ist“ (Matthäus 5,48) (4). So wie es im weltlichen Leben Arm und Reich gibt, so gibt es in der spirituellen Welt, in der spirituellen Ordnung, Arm und Reich. Die Armen verlangen von den Reichen und Genügenden und können nicht ohne sie leben, daher müssen die Armen in der spirituellen Ordnung auf die Hilfe der spirituell Reichen zurückgreifen. Wir sind geistig arm, Bettler, aber die Heiligen sind geistig reich oder strahlen in diesem Leben noch vor Glauben und Frömmigkeit. Auf sie müssen wir, die Armen, zurückgreifen. Wir müssen um ihre Gebete bitten, damit sie uns helfen können, einfach wie Babys zu werden, damit sie uns spirituelle Weisheit lehren, wie wir Sünden überwinden und wie wir Gott und unseren Nächsten lieben können (6). Und die Not der Armen ist in ihren Forderungen hartnäckig, manchmal unverschämt, und unsere Leidenschaften sind ebenso hartnäckig und hartnäckig, unverschämt und unverschämt, zum Beispiel Geiz, Habgier, Unzucht, Bosheit, Neid, Stolz, Diebstahl 2, Häresie, Schisma, Aberglaube, Götzendienst. Aber lasst uns klugerweise den anhaltenden Bitten der Bedürftigen, Armen und Leidenden nachgeben, dies wird unserer Erlösung und ewigen Glückseligkeit dienen. So wie die Armen und Leidenden uns zum Mitleid zwingen, so zwingen wir uns gegenseitig dazu, Almosen zu geben, wir werden uns zwingen, Gutes zu tun, solange noch Zeit ist, so wie die Sünde uns ständig dazu zwingt, ständig zu sündigen und Gott zu verärgern und für uns selbst die Nahrung des Feuers der Gehenna zu vermehren, das hier bereits nach und nach in unseren Herzen zu entzünden beginnt und uns die ewige Flamme darin zeigt. ewiges Weinen und Zähneknirschen. „Das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalt anwenden, erobern es mit Gewalt“ (Matthäus 11,12). Und der Feind will alle Sorglosen, Ungläubigen und Reuelosen, die den Segnungen hier gegenüber parteiisch sind, gewaltsam gefangen nehmen und in die Gehenna zerren (7). „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Markus 12,31). Alles soll uns gemeinsam sein. So wie die Sonne, die Luft, das Feuer, das Wasser und die Erde uns allen gemeinsam sind, sollten auch Nahrung, Geld, Bücher und im Allgemeinen alle Gaben des Herrn, die allen gemeinsam gegeben und leicht geteilt werden, gemeinsam sein – ein Teil. Denn wir haben nichts Eigenes, sondern alles ist Gottes. Und es ist unfair, dass reiche Menschen ihre Überschüsse in ihren Staatskassen behalten, während es viele arme Menschen gibt, die auf die notwendige Nahrung, Kleidung und Unterkunft angewiesen sind. Doch zum Fleiß gehört zu Recht der Überschuss, und die Müßigen leiden zu Recht unter Armut und Elend. Wenn wir also von einigen wissen, dass sie aufgrund von Müßiggang und Faulheit arm sind, sollten wir unseren Arbeitsüberschuss nicht an solche Menschen abgeben. „Wenn jemand nicht arbeiten will“, sagt der Apostel Paulus, „der soll nicht essen“ (2. Thess. 3,10). Aber bei eklatanter Armut, die durch Alter und Erschöpfung, durch Krankheit, durch fruchtlose oder wenig belohnte Arbeit, durch eine wirklich schwierige Situation, durch eine große Familie, durch eine misslungene Getreideernte entsteht, muss man, insbesondere den reichen Menschen, immer zu Hilfe eilen. Wir müssen uns von der Geschichte der apostolischen Zeit leiten lassen, vom Beispiel des Primats der Kirche (7). Demütige dich, arroganter Geist, vor der Lehre des Evangeliums und vor der Armut Christi, steige von deinem Sockel herab, trete tiefer, nähere dich diesen Armen, die Christus selbst nicht schämt, seine Brüder zu nennen, und reiche ihnen eine helfende Hand. Sammle nicht nur für dich selbst, befriedige nicht nur deine eigenen Launen, sondern sei auch reich an Gottes guten Taten, die dir auch nach dem Tod folgen werden. So inspirieren uns sowohl die Natur als auch die Vernunft und das Wort Gottes dazu, mit unseren Nachbarn in unserem Eigentum gesellig zu sein, nachgiebig, ohne zu murren, ohne Geiz, bereitwillig, mit Eifer, sanftmütig und demütig, den Armen selbstgefällig als Brüder in Christus und als Mitglieder der bürgerlichen Gesellschaft zu helfen (9). Tatba (veraltet) – Diebstahl. Sie könnten interessiert sein an: