БЕДНОСТЬ
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Вие не благодарите на Бог за вашето благополучие; нещо повече, вие дори сте недоволни от него! Но се наведете на мисълта, че в същия град като вас живеят хора, които са подобни на вас във всичко, в една нещастна партия, с която обаче са свикнали и не са обременени от това. Влезте в тези ниски, тесни, задушни убежища, където живеят няколко бедни хора, и благодарете на Бога от все сърце, че имате просторен, чист и светъл подслон, и бъдете напълно доволни от състоянието си. И ако искате християнско съвършенство и да влезете във вечните обители на небето, опитайте се, доколкото е възможно, да облекчите участта на тези бедни хора по всякакъв начин и по какъвто можете начин: дали чрез ходатайство пред другите, с пари или с нещо друго. Бъдете милостиви като Небесния Отец, купете тук, с цената на покварата, нетленен живот на небето, вечното Царство Небесно (2).
Бях по селата и видях селския живот. Каква бедност навсякъде, какви парцали с безброй лепенки! Какви измършавели лица от липса на хранене! Какви тъжни лица! Какво са това, доведени синове, а не Божии деца? Богатите не искат дори да ги погледнат, не искат да ги облекат, нахранят, утешат! Каква е душата на богатите! Колко отвратителна е тя за Бог, който обича човечеството! Не угаждай на богатия, не го ласкай, не му завиждай, а плачи за него като за най-жалък човек (4).
Знаете ли защо всички сме бедни и грозни и от какво имаме най-голяма нужда? Ние всички бяхме заченати и родени в беззаконие и бедни в чистота, истина и святост, защото неправдата и нечистотата бяха заченати с нас в утробата, в слабините на бащата, и с възрастта ни те растяха и пуснаха корени и се направиха като плевели в нива сред житото или като сухи, безплодни смокинови дървета. Достойно е за плач и сълзи. Родени сме в християнството или сме се присъединили към Православната църква, затова трябва да живеем в чистота и всякаква добродетел, но живеем безгрижно, безсмислено, напразно, случайно и не мислим да се стремим към Христовото съвършенство, забравяйки какво ни е казал Господ: „Бъдете съвършени, както е съвършен вашият Небесен Отец” (Матей 5:48) (4).
Както в светския живот има бедни и богати, така и в духовния свят, в духовния ред има бедни и богати. Бедните искат от богатите и достатъчните и не могат да живеят без тях, така че в духовния ред бедните трябва да прибягват до помощта на духовно богатите. Ние сме духовно бедни, просяци, но светиите са духовно богати или в този живот още светят с вяра и благочестие. Именно към тях трябва да прибягваме ние, бедните. Трябва да искаме техните молитви, за да могат да ни помогнат да станем прости, като бебета, за да ни научат на духовна мъдрост, как да преодоляваме греховете, как да обичаме Бога и ближния (6).
И нуждата на бедните е упорита в исканията си, понякога нагла, и нашите страсти са също толкова упорити и упорити, нахални и нагли, например скъперничество, алчност, блудство, злоба, завист, гордост, кражба 2, ерес, разкол, суеверие, идолопоклонство. Но нека благоразумно се поддаваме на настойчивите молби на нуждаещите се, бедните и страдащите, това ще послужи за нашето спасение и вечно блаженство. Както бедните и страдащите ни принуждават към състрадание, така нека взаимно се принуждаваме да даваме милостиня, ще се принуждаваме да правим добро, докато има време, така както грехът постоянно ни принуждава постоянно да грешим и да гневим Бога и да умножаваме за себе си храната на огъня на Геената, който вече тук малко по малко започва да се разпалва в сърцата ни и да ни показва вечния пламък в него. вечен плач и скърцане със зъби. „Небесното царство търпи насилие и онези, които използват сила, го превземат със сила“ (Матей 11:12). И врагът иска насила да залови и завлече в Геената всички небрежни, невярващи и непокаяни и пристрастни към благословиите тук (7).
Не презирайте нито един човек, нито един беден, но се отнасяйте с пълно уважение и добронамереност към всеки добронамерен човек, особено към бедните като наши членове или още повече, членове на Христос, достойни за съжаление, в противен случай ще нараните тежко душата си. О, колко лесно изглежда да живеем в простота и любов и колко трудно е за нашето покварено сърце да живее в любов! На всяка крачка има претекст за вражда срещу ближния (7).
„Обичай ближния си като себе си“ (Марк 12:31). Всичко трябва да ни е общо. Както слънцето, въздухът, огънят, водата, земята са общи за всички нас, така и храната, парите, книгите и изобщо всички дарове Господни, дадени общи за всички и лесно споделени, трябва да бъдат общи – част. Защото ние нямаме нищо свое, а всичко е Божие. И е несправедливо богатите хора да държат излишъците си в хазните си, докато има много бедни хора, нуждаещи се от необходимата храна и необходимото облекло и жилище. Въпреки това излишъкът справедливо принадлежи на трудолюбието, а безделните справедливо страдат от бедност и мизерия. Ето защо, ако знаем за някои, че са бедни от безделие и мързел, не трябва да даваме от излишъците на труда си на такива хора. „Ако някой не иска да работи, казва апостол Павел, нека не яде” (2 Сол. 3:10). Но в случай на явна бедност, която идва от старост и изтощение, от болест, от безплоден или слабо възнаграден труд, от наистина тежко положение, от голямо семейство, от провалена зърнена реколта, човек трябва винаги да се притичва на помощ, особено на богатите хора.
Трябва да се ръководим от историята на апостолските времена, от примера на първенството на Църквата (7).
Смири се, високомерен ум, пред учението на Евангелието и пред Христовата бедност, слез от пиедестала си, застани по-ниско, приближи се до тези бедни, които Самият Христос не се срамува да нарече Свои братя, и им протегни ръка за помощ. Не събирайте само за себе си, не само задоволявайте собствените си капризи, но и бъдете богати с Божиите добри дела, които ще ви следват и след смъртта. И така, и природата, и разумът, и Божието Слово ни вдъхновяват да бъдем общителни с нашите ближни в нашата собственост, податливи, безропотни, без скъперничество, охотно, с усърдие, кротко и смирено, самодоволно помагайки на бедните като братя в Христа и като членове на гражданското общество (9).
Татба (остаряло) – кражба.
Може да се интересувате от: