БОЛЕЗНИ

Războaiele, bolile și alte nenorociri sunt vindecate în mâinile Tatălui Ceresc atot-bun. Când un popor este corupt, sacrificiile lui sunt neplăcute lui Dumnezeu. El este mulțumit numai de jertfa unei inimi smerite și smerite (2). Îl văd aici clar pe Creatorul lumii și al oamenilor: la fel cum nu costă nimic pentru un mecanic priceput să corecteze cea mai pricepută și delicată mașinărie, pentru că el este stăpânul ei și are tot felul de instrumente și materiale pentru a o corecta, tot așa Creatorul lumii nu costă nimic să corecteze o mașină a corpului uman care a fost deteriorată într-un loc oarecum, pentru că El înseamnă că mintea Lui corectă nu este doar un Stăpân și Creator, în sensul său corect. mașină deteriorată creată de El, dar și pentru a crea din nou într-un cuvânt Orice mașină de orice dimensiune. Omule, răspunde-mi: de ce uriașa mașinărie a lumii nu se deteriorează în timp și de la o utilizare atât de lungă, dar mașina ta mică, invizibilă în comparație cu lumea, microscopică se deteriorează atât de repede și este deteriorată? Pentru că universul, sau lumea vizibilă, este plină de Duhul lui Dumnezeu - Duhul dătător de viață: „Duhul Domnului umple universul” (Înțelepc. 1:7), pentru că lumea, ca o făptură fără sens, este purtată de cuvântul puternic al lui Dumnezeu; iar sufletul tău fără de lege și păcătos îți umple trupul și pătrunde. Dar nu poate exista pagubă, poate exista un curs corect, o viață corectă în care ei nu urmează legea vieții indicată de Dumnezeu? Bolile tale fizice sunt în cea mai mare parte rodul fărădelegilor sufletului tău. Și de vreme ce făptura nerezonabilă ai subordonat deșertăciunii tale, atunci și din pricina ta se strică și se strică în curând și împreună cu tine suspină și suferă, vrând să se elibereze de lucrarea stricăciunii (2). Trebuie să ne simțim și să ne recunoaștem ca un singur Trup, ca membri ai unui singur Trup, în bucurie, în durere, în întristare și în boală, să ne simpatizăm unii cu alții și să ne ajutăm și să ne rugăm unii pentru alții (3). Sfânta Biserică ne învață în toate împrejurările noastre cotidiene să ne punem toată încrederea în Dumnezeu: în prosperitate și lipsă, în boală și în sănătate, în întristare și bucurie - și să nu ne pierdem niciodată inima, să nu fim amărâți de nimeni și nimic, să îndurăm pe toți cu dragoste (3). De la Dumnezeul cel atot-bun nu vin decât cele bune, nu cele rele, - și boala ta însăși este bună, dar tu mormăiești, ești slăbit, descurajat: ai răbdare, mulțumiți; pentru indulgente gratuite in tinerete - boli involuntare la batranete (4). Cu liniște, spațiu și plăcerea cărnii, ea prinde viață cu toate pasiunile și înclinațiile sale și, cu condiții înghesuite, amărăciune și slăbiciune, este mortificată cu toate patimile sale. Acesta este motivul pentru care înțelepciunea și bunătatea Tatălui Ceresc ne expune atât sufletul, cât și trupul la dureri și boli grele, și de aceea trebuie nu numai să îndurăm cu milă durerile și bolile, ci și să ne bucurăm de ele mai mult decât într-o stare de pace mintală, spațiu și sănătate fizică, căci, fără îndoială, starea mintală a acelei persoane nu este supusă în special suferințelor fizice sau mintale. cu o abundență de binecuvântări pământești; inima lui produce în mod discret toate tipurile de păcate și patimi și îl supune morții spirituale (6). Întrucât Dumnezeu este viață, iar bolile și bolile sunt abateri de la viață, atunci o atingere a vieții originare, prima de pe noi, le vindecă; De aceea Mântuitorul, Care este Pântecele tuturor, a vindecat și vindecă oamenii dintr-o singură atingere. Același lucru ar trebui spus despre corectarea oricăror obiecte infecțioase: un val, cuvântul Atot-Creatorului și Atot-Dătătorul - și sunt neinfecțioase (aer, apă, plante, animale) (6). În boală și, în general, în slăbiciunea trupească, precum și în întristare, o persoană la început nu poate arde pentru Dumnezeu cu credință și dragoste, pentru că în durere și boală inima doare, iar credința și dragostea necesită o inimă sănătoasă, o inimă liniștită, de aceea nu este nevoie să ne întristăm foarte mult pentru că în boală și întristare nu putem, așa cum ar trebui, să ne rugăm, să ne rugăm și să credem în Dumnezeu. Timp pentru toate. Uneori nu este un moment nefavorabil pentru rugăciune (6). Infectându-ne machiajul fizic cu boală, Domnul îl zdrobește pe omul vechi, păcătos, trupesc pentru a da putere omului nou, pe care l-am slăbit prin fapte trupești: lăcomia, lenevia, distracția și diverse patimi. „Când sunt slab, atunci sunt puternic” (2 Cor. 12:10). Trebuie să acceptăm boala cu recunoștință (6). Îi ceri Domnului să-L iubești cu o iubire ca moartea, puternică sau până la moarte. Ascultă: Domnul îți trimite o boală interioară aprigă, care te apropie de moartea însăși. Nu murmura împotriva Domnului, ci îndură-l cu curaj, cu mulțumire Domnului pentru această vizită părintească a Lui, și aceasta va însemna ceea ce numiți dragoste pentru Dumnezeu, la fel de puternică ca moartea. Iar în cazul unor lovituri puternice sau a unor boli zvârcolite, ai încredere că Dumnezeu este în stare să te elibereze nu numai de boală, ci și de moartea însăși, dacă Îi place; nu cruța, nu-L iubește trupul tău stricăcios, ci dă-l de bunăvoie și deplin Domnului, așa cum a făcut Avraam fiul său Isaac pentru arderea de tot, la voia Domnului care te pedepsește, fără să-ți pierzi credința în bunătatea lui Dumnezeu, fără să-ți pierzi inima, fără să-ți dea nebunie buzele lui Dumnezeu, care se presupune că te pedepsește pe nedrept te-a pedepsit atât de mult (și vei face o jertfă ca Avraam, ca Dumnezeu, ca o jertfă ca Avraam). Când trupul tău suferă de boli, adu-ți aminte că suferă primul dușman al mântuirii tale, care este slăbit de boală, și îndură-ți cu generozitate boala în numele Domnului Iisus Hristos, care a îndurat crucea și moartea pentru noi; de asemenea, amintește-ți că toate bolile noastre sunt pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate: ele ne curăță, ne împacă cu Dumnezeu și ne conduc din nou în dragostea Lui... Amintește-ți că în boală Domnul este cu tine: „Eu sunt cu El în întristare” (Ps. 90, 15), că a venit din puterea Stăpânului, pedepsindu-ne părintești. Crezând în vremuri de prosperitate, aveți grijă să nu cădeți în vremuri de adversitate, ci, ca un martir, fiți constant în credință, speranță și iubire (6). Rugăciunea sârguincioasă și plină de lacrimi nu numai că curăță păcatele, ci vindecă și infirmitățile și bolile trupești și reînnoiește întreaga ființă a unei persoane și, ca să spun așa, regenerează (vorbesc din experiență) (6). Dacă un medic uman reînvie uneori o persoană pe jumătate moartă datorită cunoștințelor sale despre munca sa și printr-o influență pricepută și bine îndreptată asupra cauzei bolii, atunci Creatorul medicilor și vindecarea nu vindecă fiecare boală cu o singură voință și un cuvânt? Nu va învia Creatorul morții cu un singur cuvânt? Să-I dăm slavă Lui, noi de puțină credință, și să-I spunem din inimă: totul este cu putință pentru Tine, Stăpâne, dar nimic nu este cu neputință pentru Tine (6). Cineva care a fost bolnav de moarte de inflamație a stomacului timp de nouă zile și nu a primit nici cea mai mică ușurare din beneficiile medicale, de îndată ce a primit împărtășirea Tainelor dătătoare de viață în ziua a noua dimineața, până seara a devenit sănătos și s-a ridicat din patul de bolnav. S-a împărtășit cu credință fermă. M-am rugat Domnului pentru el, ca El să-l vindece. „Doamne”, am zis, „vindecă pe robul Tău de boala lui. El este vrednic, aceasta este pentru el, căci iubește pe preoții Tăi și le trimite darurile.” M-am rugat în biserică la tronul Domnului în timpul liturghiei, în timpul rugăciunii: „care ne-a făcut rugăciuni comune și plăcute...”, și înaintea Tainelor înseși. Printre altele, m-am rugat astfel: "Doamne! Pântecele nostru! Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la vindecare, așa îți este ușor să vindeci orice boală; Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la învierea din morți, așa îți este ușor să învii pe fiecare mort. Vindecă pe robul tău Vasile de boala lui cruntă și să nu-i lași copiii să-și șteargă și să nu-l ștergi." Și Domnul binevoitor a iertat. Și atunci a fost la un pas de moarte. Slavă atotputerniciei, bunătății și bunătății Tale, Doamne (6)! Când primești vindecare din orice boală, mulțumește Domnului cu următoarea laudă scurtă: Slavă Ție, Doamne Iisuse Hristoase, singurul Fiu născut al Tatălui fără început, care singur vindecă orice boală și orice boală a oamenilor (cf. Mat. 4, 23), căci Tu m-ai milă de mine, păcătosul, și m-ai izbăvit de boala mea, fără să-mi dai moartea în păcate (6). Domnul testează multele afecțiuni păcătoase ale inimii noastre în moduri diferite: unii (cei zgârciți) sunt testați de pierderea banilor sau a proprietății sau a oricărei părți a proprietății, el permite hoților să fure, hoților să jefuiască, altora prin incendiu, altora prin inundații, alții prin cheltuieli zadarnice pentru afaceri eșuate, alții prin boli și costurile medicamentelor asociate; alta prin pierderea unei soții, a surorii, a iubitului sau a iubitei; alții prin dezonoare - toată lumea este testată în toate felurile, astfel încât fiecare să dezvăluie părțile slabe și dureroase ale inimii din fiecare și să-i învețe pe toți să se corecteze (6). Când Domnul te lovește cu o durere severă, cu o boală sau cu nenorocire, atunci fii demn de încredere că El îți va trimite cu credință bucurie și, în conformitate cu suferința ta, îți va da atunci harul păcii, al puterii și al bucuriei. Căci Domnul este darnic și milostiv, lent la mânie și plin de milă. El nu se va mânia complet... El nu s-a purtat cu noi după fărădelegile noastre și nici nu ne-a răsplătit după păcatele noastre (Ps. 103:8-11) (6). Când vă rugați, spuneți în inima voastră împotriva diferitelor gânduri și incitații dușmane: Domnul este totul pentru mine. Deci pe tot parcursul vieții, când sunteți atacat de patimile și sub orice taxe 11 ale vrăjmașului, în boală, în întristări, în necazuri și nenorociri, spuneți: totul este pentru mine Domnul, eu însumi nu pot să fac nimic, să suport nimic, să biruiesc, să biruiesc: El este puterea mea (6). Trebuie să avem grijă de o persoană în toate felurile posibile pentru ca focul păcatului să nu-l ardă, să nu-l întunece, să nu-l lege, să nu-l cufunde în boală, să nu-l distrugă (6). Domnul acționează în mod constant în spiritul adevărului și al bunătății în inimile oamenilor, umilindu-i pe cei mândri prin diverse circumstanțe cotidiene, boli, pierderi, umilire din partea oamenilor și înălțând pe cei smeriți (6). Tratamentul bolilor psihice (pasiunilor) este complet diferit de tratamentul bolilor fizice. În bolile fizice, trebuie să stai asupra bolii, să mângâi locul dureros cu remedii moi, apă caldă, cataplasme calde etc., dar în bolile mintale nu este așa: dacă te-a atacat o boală, nu te opri asupra ei, nu-l mângâia deloc, nu-l răsfăța, nu-l încălzi, ci bate-o; face exact opusul a ceea ce cere ea. Ura față de aproapele tău te-a atacat - răstignește-l repede și iubește-ți imediat aproapele; zgârcenia a atacat - fii repede generos; invidia atacată - mai degrabă fii amabil; mândria a atacat - smerește-te repede la pământ; dragostea de bani a atacat - mai degrabă lăudați non-lacomia și fiți gelosi pe ea; chinuit de spiritul vrăjmașiei – iubește pacea și iubirea; Dacă ești depășit de lăcomie, devii rapid gelos pe abstinență și pe post. Întreaga artă de a trata bolile duhului constă în a nu stărui deloc asupra lor și nici măcar a le răsfăța, ci a le tăia imediat (7). Ești bolnav și boala ta este foarte dureroasă. Ți-ai pierdut inima, ești descurajat, gândurile te copleșesc unul mai întunecat decât altul, inima și buzele tale sunt gata să murmure, să huleze împotriva lui Dumnezeu. Fratele meu! Ia un sfat sincer de la mine: îndură-ți boala cu generozitate și nu numai să nu te descurajezi, dimpotrivă, dacă poți, bucură-te de boala ta. De ce să fii fericit, te întrebi, când se sparge departe? Bucură-te de faptul că Domnul te-a pedepsit cu pedeapsă temporară, pentru ca El să-ți curețe sufletul de păcate: „Domnul pedepsește pe oricine iubește” (Evr. 12:6); bucură-te că acum nu le satisfaci acele patimi pe care le-ai satisface dacă ai fi sănătos; Bucură-te că porți crucea bolii și, de aceea, mergi pe calea îngustă și întristată care duce la Împărăție. Bolile, pentru ochii noștri, reprezintă un singur lucru dureros, neplăcut, îngrozitor: rareori cineva dintre noi în timpul bolii își imaginează beneficiul pe care boala îl aduce sufletului nostru; dar cu atotînțeleptul și atotbunul Furnizor al lui Dumnezeu, nici o boală nu rămâne fără folos pentru sufletul nostru. Bolile din mâinile Providenței sunt aceleași cu medicamente amare pentru sufletul nostru, vindecându-i patimile, obiceiurile proaste și înclinațiile. Nicio boală trimisă la noi nu se va întoarce vreodată. De aceea, trebuie să avem în vedere beneficiile bolii, pentru a putea suferi mai ușor și mai liniștit. „Cine suferă în trup, încetează să păcătuiască” (1 Petru 4:1), spune Scriptura (7). Nu vă descurajați de ispite puternice, dureri sau boli, sau poticniri din stânjeneala vrăjmașului: toate acestea sunt mustrări și pedepse drepte care testează inima și pântecele Domnului pentru curățirea, trezirea și îndreptarea voastră, pentru arderea spinilor patimilor trupești, și de aceea, uneori, nu vă plânge foarte mult. Nu te uita la durere, ci la consecințele bune ale acestei pedepse și la sănătatea sufletului tău. Ce nu faci pentru a-ți menține corpul sănătos? Mai mult, pentru sănătatea și mântuirea sufletului, care are viață nemuritoare, trebuie să îndure totul (7). Când te îmbolnăvești sau când soția sau copiii tăi sau vreunul dintre rudele sau prietenii sau slujitorii tăi se îmbolnăvesc, întoarce-te în primul rând cu o rugăciune de ajutor către Iisus Hristos, Medicul sufletelor și trupurilor noastre, care se grăbește să mijlocească pentru toți cei ce apelează la El cu credință; invită-ți părintele duhovnicesc în casa cu dumnezeieștile Taine ale Trupului și Sângelui Domnului și crezi că nu vei fi rușinat în nădejdea ta. Câte exemple au fost în timpul îndreptării mele duhovnicești de nevoi, că bolnavii, care au apelat în primul rând la Dumnezeu pentru ajutor, au recurs la pocăință și împărtășire, s-au însănătoșit repede după ce au primit Sfintele Taine! Vă pot numi mulți care au fost cinstiți cu atâta milă a lui Dumnezeu (9). Câți creștini sunt astăzi care, în boala lor, se întorc numai la doctori, uitând să se îndrepte către Iisus Hristos, Care îi înțelepește pe doctori, mai ales pe cei care cred în El, și, ca o femeie care sângerează, sunt bolnavi de multă vreme și sunt tratați și dau aproape toate averile lor medicilor și totuși nu primesc nici un folos sau puțin folos, pe când, dacă la scurt timp după boală, s-au poftit la slujitorul Său și s-au îndreptat spre mântuirea Lui. Taine și gustat din Mâncare dătătoare de viață, ei aveau să primească în curând vindecare și să slăvească pe Domnul pentru puterea și bunătatea Lui. Dar pentru lipsa lor de credință sunt pedepsiți cu durata bolii și risipa de bunuri pe medicamente și pe un medic (9). Toate bolile și moartea au început din relaxarea păcătoasă a sufletului uman. Și de multe mii de ani păcatul produce toate bolile sufletului și trupului (9). Credința unei femei care a suferit din cauza sângerării timp de doisprezece ani este instructivă, iar circumstanțele stării ei dureroase sunt instructive (vezi Luca 8:43–48). Această femeie, după un alt evanghelist (vezi Marcu 5:25–34), înainte de a atinge haina Mântuitorului, s-a gândit în sinea ei: „Dacă mă voi atinge doar de haina Lui, atunci voi fi vindecată”, și cu o asemenea credință ea a atins tivul hainei Lui și s-a vindecat imediat; între timp, anterior, fiind tratată de medici timp de aproximativ doisprezece ani și transferându-le toate averile, nu a primit niciun beneficiu de la niciunul dintre ei, ci, dimpotrivă, a ajuns într-o stare și mai proastă (9). Suntem relaxați. Iar unii dintre noi, îndemnați de conștiință, ne recunoaștem înșine boala și mergem la Hristos pentru a fi tratați pentru relaxarea noastră păcătoasă, dar pentru alții – vai! – afară, este nevoie de ajutor sârguincios pentru ca ei să-și dea seama cu sinceritate de boala lor și să-și dorească din toată inima vindecarea de la Iisus Hristos (9). Când orice boală îngreunează și suprimă energia duhului tău, atunci spune cu ascultare de Domnul: din cauza păcatelor mele, sunt vrednic de cele mai grave boli. Binecuvântată să fie Providența Ta pentru mine, Doamne, care m-ai vizitat cu boala (10). Paraliticul a fost adus la Isus Hristos, se pare pentru vindecare de boala paraliziei care îl ținea. Și Iisus Hristos își vindecă mai întâi sufletul de păcate și apoi trupul de boală. „Fiule”, îi spune paraliticului, „păcatele îți sunt iertate” (Marcu 2:5), - și după iertarea păcatelor i-a spus: „Scoală-te, ia-ți patul și du-te la casa ta” (Marcu 2:11). Ce înseamnă această metodă de vindecare? Înseamnă că bolile care ne vin sunt consecințele păcatelor noastre și că este imposibil să scăpăm complet de boli fără a fi mai întâi curățat de păcate, la fel cum este imposibil să distrugem efectele fără a distruge cauzele. Există într-adevăr o legătură atât de strânsă între păcate și bolile și suferințele trupești, încât bolile corpului, mai mult sau mai puțin severe și prelungite, sunt consecințele păcatelor? Într-adevăr, există o asemenea legătură între boli și păcate: păcatul este distrugător pentru suflet, în același timp este distrugător pentru trup: „Modelul păcatului este moartea” 12 (Rom. 6:23), adică păcatul, ca un tiran crud, adună tribut de la oameni. oameni care lucrează pentru el și toți care lucrează pentru el. Acest tribut este moartea. Deci, moartea este tributul nostru necesar păcatului, iar moartea este aproape întotdeauna precedată de boală, mai mult sau mai puțin prelungită. Prin urmare, este clar că există o legătură foarte strânsă între păcat și boală. Când nu există păcat, atunci nu va exista boală și moarte. De aceea nu vor fi boli în secolul următor. „Nu va mai fi moarte, nici plâns, nici plâns, nici boală” (Apocalipsa 21:4), mărturisește văzătorul Ioan în Revelația Divină. Adesea, pentru păcatele omenești, Dumnezeu Însuși trimite direct boli, de exemplu, „predarea lui Satana pentru distrugerea cărnii” (1 Cor. 5:5), așa cum a fost cazul incestului menționat în Epistola apostolului Pavel către corinteni, sau privarea de folosirea anumitor simțuri și mădulare, sau supunerea lor la diferite alte boli. În acest caz, bolile sunt o chestiune de bunătate a Domnului, care nu dorește moartea veșnică a păcătosului, „ci ca păcătosul să se întoarcă de la calea lui și să trăiască” (Ezechiel 33:11). Oamenii sunt extrem de seduși de dulceața temporară a păcatului și pier, dar Dumnezeu, în bunătatea Sa, nu vrea distrugerea noastră veșnică, ci vrea să-i facă pe toți participanți la fericire. Dar cum se poate face acest lucru atunci când o persoană nu dorește să acorde atenție beatitudinii viitoare sau chinului etern și când cu toată ființa sa este devotat distracției și plăcerilor pământești? Se simte plin de putere și crede că ar trebui să trăiască aici așa cum își dorește cât timp trăiește. Cum să-l faci să se gândească la Dumnezeu, la viața veșnică pentru care a fost creat, cum să-l faci să recurgă la credință și virtute pentru ca acestea să se transforme în viața inimii lui? Boala și suferința în acest caz sunt cel mai bun remediu. Nu trebuie decât să te uiți la cineva bolnav sau supus unei alte nenorociri pentru a fi convins de cât de benefice sunt uneori bolile și nenorocirile pentru noi aici. Omul își vine în fire la această vizitare a lui Dumnezeu, intră în sine, vede că este neînsemnat și trecător, ca iarba, ca floarea câmpului (cf. Is. 40, 6), că tot ceea ce este pământesc este praf și deșertăciune, că numai Dumnezeu și virtutea sunt veșnice, că omul are nevoie în această viață pentru a-L sluji lui Dumnezeu în duh și adevăr și pentru a-și face rezerve pentru viața veșnică bună. Fraţi! Cu toții suntem bolnavi sau nefericiți într-un fel și cu toții ne dorim, conform legii naturale a autoconservării, să fim sănătoși și prosperi. Să ne amintim că bolile noastre, fiind adesea rodul fărădelegilor noastre, propria nepăsare sau viață necumpătă la început, sunt de foarte multe ori pedeapsa lui Dumnezeu în puterea și durata lor pentru păcatele noastre. Dacă vrem să ne ferim de boli, trebuie mai întâi să le distrugem cauza interioară - păcatele, atunci nenorocirea exterioară va trece de la sine. Să ne amintim că boala și moartea nu ar fi existat în neamul omenesc dacă păcatul nu ar fi intrat în lume prin primul om. Lăsați-i pe alții să-și imagineze orice cauze de boală doresc; dar dacă se adâncesc mai adânc în esența materiei, atunci în explicația lor vor ajunge la același motiv principal pentru ei, și anume că natura corporală a omului a fost odată foarte deteriorată și acum este deteriorată de o forță internă, ostilă, și de aceea este atât de sensibilă la cele mai mici schimbări spontane, de aceea a devenit atât de slabă (14 și ușor de distrus). Când ești bolnav, în primul rând, adu-i lui Dumnezeu pocăință pentru păcatele tale, apelează la Medicul Atotputernic - mănâncă Trupul Lui dătător de viață și Sângele dătător de viață. Există o legătură secretă și intimă între păcat și boală (14). Aici: impozit - asuprire, oprimare. În traducerea sinodală: plata păcatului este moartea. Ați putea fi interesat de: