БОЛЕЗНИ

Les guerres, les maladies et autres malheurs sont guéris entre les mains du tout bon Père céleste. Lorsqu’un peuple est corrompu, ses sacrifices sont désagréables aux yeux de Dieu. Il ne se contente que du sacrifice d'un cœur contrit et humble (2). Je vois ici clairement le Créateur du monde et des hommes : de même qu'il ne coûte rien à un mécanicien qualifié de corriger la machine la plus habile et la plus délicate, parce qu'il en est le maître et qu'il dispose de toutes sortes d'outils et de matériaux pour la corriger, de même le Créateur du monde ne coûte d'autant plus rien pour corriger une machine du corps humain qui a été endommagée quelque part, puisqu'Il est son Maître et dans Son esprit créatif et sa parole se trouvent tous les moyens non seulement pour corriger une machine endommagée créée par Lui, mais aussi pour recréer en un mot n'importe quelle voiture. de n'importe quelle taille. Homme, réponds-moi : pourquoi l'immense machine du monde ne se détériore-t-elle pas avec le temps et une utilisation si longue, mais ta petite machine microscopique, invisible en comparaison du monde, se détériore si vite et s'endommage ? Parce que l'univers, ou le monde visible, est rempli de l'Esprit de Dieu - l'Esprit vivifiant : « L'Esprit du Seigneur remplit l'univers » (Sg 1, 7), parce que le monde, comme une créature insignifiante, est porté par la parole puissante de Dieu ; et votre âme pécheresse et sans loi remplit votre corps et pénètre. Mais ne peut-il y avoir aucun dommage, peut-il y avoir une voie correcte, une vie correcte là où ils ne suivent pas la loi de la vie indiquée par Dieu ? Vos maladies physiques sont pour la plupart le fruit des iniquités de votre âme. Et puisque tu as soumis la création déraisonnable à ta vanité, alors à cause de toi elle aussi est bientôt endommagée et détruite, et avec toi elle soupire et souffre, voulant se libérer de l'œuvre de la corruption (2). Nous devons nous sentir et nous reconnaître comme un seul Corps, en tant que membres d’un seul Corps, dans la joie, dans le chagrin, dans le chagrin et dans la maladie, sympathiser les uns avec les autres, nous entraider et prier les uns pour les autres (3). La Sainte Église nous enseigne, dans toutes les circonstances quotidiennes, à placer toute notre confiance en Dieu : dans la prospérité et dans la privation, dans la maladie et dans la santé, dans la tristesse et la joie - et à ne jamais perdre courage, à ne pas nous laisser aigrir par qui que ce soit ou par quoi que ce soit, à supporter chacun avec amour (3). Du Dieu tout bon ne viennent que les bonnes choses, et non les mauvaises, - et votre maladie elle-même est bonne, mais vous grognez, vous êtes découragés, découragés : soyez patient, rendez grâce ; pour les indulgences gratuites de la jeunesse - maladies involontaires de la vieillesse (4). Avec la paix, l'espace et le plaisir de la chair, il prend vie avec toutes ses passions et inclinations, et avec l'étroitesse, l'amertume et la langueur, il est mortifié avec toutes ses passions. C'est pourquoi la sagesse et la bonté du Père céleste exposent notre âme et notre corps à de graves souffrances et maladies, et c'est pourquoi nous devons non seulement supporter gracieusement les peines et les maladies, mais aussi nous en réjouir plus que dans un état de paix mentale, d'espace et de santé physique, car sans aucun doute l'état mental est mauvais celui qui n'est pas soumis aux chagrins mentaux ou aux maladies physiques, surtout avec une abondance de bénédictions terrestres ; son cœur produit discrètement toutes sortes de péchés et de passions et le soumet à la mort spirituelle (6). Puisque Dieu est la vie, et que les maladies et les affections sont des déviations de la vie, alors une simple touche de la Vie originelle, première sur nous, les guérit ; C'est pourquoi le Sauveur, qui est le Ventre de tous, a guéri et guérit les gens d'un seul geste. Il faut en dire autant de la correction de tout objet infectieux : une vague, la parole du Créateur de Tout et du Donateur de Tout - et ils sont non infectieux (air, eau, plantes, animaux) (6). Dans la maladie et en général dans la faiblesse corporelle, ainsi que dans le chagrin, une personne ne peut d'abord pas brûler pour Dieu avec foi et amour, car dans le chagrin et la maladie, le cœur fait mal, et la foi et l'amour nécessitent un cœur sain, un cœur calme, il n'est donc pas nécessaire de s'affliger grandement que dans la maladie et le chagrin nous ne puissions pas, comme nous le devrions, croire en Dieu, l'aimer et le prier avec ferveur. Il est temps pour tout. Parfois, ce n'est pas un moment défavorable pour prier (6). En infectant notre constitution physique de maladie, le Seigneur écrase le vieil homme pécheur et charnel pour donner de la force au nouvel homme, que nous avons affaibli par des actes charnels : gourmandise, oisiveté, divertissement et passions diverses. « Quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (2 Cor. 12 :10). Nous devons accepter la maladie avec gratitude (6). Vous demandez au Seigneur de l'aimer d'un amour comme la mort, fort ou jusqu'à la mort. Écoutez : le Seigneur vous envoie une féroce maladie intérieure, vous rapprochant de la mort elle-même. Ne murmurez pas contre le Seigneur, mais supportez-le avec courage, en remerciant le Seigneur pour cette visite paternelle de Lui, et cela signifiera ce que vous appelez un amour pour Dieu, aussi fort que la mort. Et en cas de coups violents ou de maladies tordues, ayez confiance que Dieu est capable de vous délivrer non seulement de la maladie, mais aussi de la mort elle-même, s'Il le veut ; n'épargnez pas, n'aimez pas pour Lui votre corps corruptible, mais donnez-le volontairement et entièrement au Seigneur, comme Abraham l'a fait pour son fils Isaac en holocauste, à la volonté du Seigneur qui vous punit, sans perdre la foi en la bonté de Dieu, sans vous décourager, sans donner vos lèvres de folie à Dieu, qui vous punit tant injustement - et vous ferez un grand sacrifice à Dieu, comme Abraham ou comme un martyr (6). Lorsque votre chair souffre de maladies, rappelez-vous que souffre le premier ennemi de votre salut, qui est affaibli par la maladie, et supportez généreusement votre maladie au nom du Seigneur Jésus-Christ, qui a enduré la croix et la mort pour nous ; rappelez-vous aussi que toutes nos maladies sont le châtiment de Dieu pour nos péchés : elles nous purifient, nous réconcilient avec Dieu et nous ramènent à son amour... Rappelez-vous que dans la maladie le Seigneur est avec vous : « Je suis avec lui dans la douleur » (Ps. 90, 15), qu'elle est venue du Maître, nous punissant paternellement. Croyant aux temps de prospérité, veillez à ne pas tomber dans les temps d'adversité, mais, comme un martyr, soyez constant dans la foi, l'espérance et l'amour (6). La prière diligente et en larmes non seulement nettoie les péchés, mais guérit également les infirmités et les maladies corporelles et renouvelle tout l’être de l’homme et, pour ainsi dire, régénère (je parle par expérience) (6). Si un médecin humain ressuscite parfois une personne à moitié morte grâce à sa connaissance de son travail et grâce à son influence habile et bien ciblée sur la cause de la maladie, alors le Créateur des médecins et de la guérison ne guérit-il pas chaque maladie d'une seule volonté et d'une seule parole ? Le Créateur ne ressuscitera-t-il pas les morts avec une seule parole ? Rendons-lui gloire, nous de peu de foi, et disons-lui du fond du cœur : tout vous est possible, Maître, mais rien ne vous est impossible (6). Quelqu'un qui était mortellement malade d'une inflammation de l'estomac depuis neuf jours et qui n'a pas reçu le moindre soulagement des prestations médicales, dès qu'il a reçu la communion des Mystères vivifiants le neuvième jour du matin, le soir il a retrouvé la santé et s'est levé de son lit de malade. Il a communié avec une foi ferme. J'ai prié le Seigneur pour lui, afin qu'il le guérisse. "Seigneur, dis-je, guéris ton serviteur de sa maladie. Il en est digne, cela lui appartient, car il aime tes prêtres et leur envoie ses dons." J'ai prié à l'église, près du trône du Seigneur, pendant la liturgie, pendant la prière : « qui nous a donné des prières communes et agréables… » et devant les Mystères eux-mêmes. Entre autres choses, j'ai prié ainsi : "Seigneur ! Notre ventre ! De même qu'il m'est facile de penser à la guérison, ainsi il est facile pour toi de guérir toute maladie ; de même qu'il m'est facile de penser à la résurrection d'entre les morts, ainsi il t'est facile de ressusciter chaque mort. Guéris ton serviteur Vasily de sa cruelle maladie et ne le laisse pas mourir, afin que sa femme et ses enfants ne cèdent pas aux pleurs." Et le Seigneur bienveillant a pardonné. Et puis il était au bord de la mort. Gloire à Ta toute-puissance, ta bonté et ta bonne obéissance, ô Seigneur (6) ! Lorsque vous recevez la guérison d'une maladie, rendez grâce au Seigneur avec la brève louange suivante : Gloire à toi, Seigneur Jésus-Christ, Fils unique du Père sans commencement, qui seul guérit toute maladie et toute maladie des hommes (cf. Matthieu 4, 23), car tu as eu pitié de moi, pécheur, et tu m'as délivré de ma maladie, sans la laisser se développer et m'avoir mis à mort dans mes péchés (6). Le Seigneur teste les nombreuses affections pécheresses de nos cœurs de différentes manières : certains (les avares) sont éprouvés par la perte d'argent ou de propriété ou de n'importe quelle partie de la propriété, il permet aux voleurs de voler, aux voleurs de voler, d'autres par le feu, d'autres par les inondations, d'autres par de vaines dépenses pour des affaires ratées, d'autres encore par la maladie et les frais de médicaments et de médecins associés à la maladie ; un autre par la perte d'une épouse, d'une sœur, d'un petit ami ou d'une petite amie ; d'autres par le déshonneur - chacun est testé de toutes les manières, afin que chacun révèle les côtés faibles et douloureux du cœur de chacun et apprenne à chacun à se corriger (6). Lorsque le Seigneur vous frappe d'un chagrin grave, d'une maladie ou d'un malheur, alors soyez sûr qu'Il vous enverra fidèlement de la joie et, conformément à votre souffrance, vous donnera alors la grâce de la paix, de la force et de la joie. Car le Seigneur est généreux et miséricordieux, lent à la colère et riche en miséricorde. Il ne sera pas complètement en colère… Il ne nous a pas traité selon nos iniquités, ni ne nous a rendu selon nos péchés (Ps. 103 : 8-11) (6). Lorsque vous priez, dites dans votre cœur contre diverses pensées et incitations ennemies : Le Seigneur est tout pour moi. Ainsi tout au long de votre vie, attaqué par les passions et sous les impôts 11 de l'ennemi, dans la maladie, dans les chagrins, dans les ennuis et les malheurs, dites : tout est pour moi le Seigneur, je ne peux rien faire moi-même, rien supporter, vaincre, vaincre : Il est ma force (6). Nous devons prendre soin d'une personne de toutes les manières possibles pour que le feu du péché ne la brûle pas, ne l'assombrisse pas, ne la lie pas, ne la plonge pas dans la maladie, ne la détruise pas (6). Le Seigneur agit constamment dans un esprit de vérité et de bonté dans les cœurs humains, humiliant les orgueilleux face à diverses circonstances quotidiennes, maladies, pertes, humiliations de la part des gens et exaltant les humbles (6). Le traitement des maladies mentales (passions) est complètement différent du traitement des maladies physiques. Dans les maladies physiques, il faut s'attarder sur la maladie, caresser le point sensible avec des remèdes doux, de l'eau tiède, des cataplasmes chauds, etc., mais dans les maladies mentales, il n'en est pas ainsi : si une maladie vous a attaqué, ne vous y attardez pas, ne la caressez pas du tout, ne la gâtez pas, ne la réchauffez pas, mais battez-la, crucifiez-la ; faire exactement le contraire de ce qu'elle demande. La haine envers votre prochain vous a attaqué - crucifiez-la vite et aimez immédiatement votre prochain ; l'avarice a attaqué - soyez généreux rapidement ; l'envie a attaqué - soyez plutôt gentil ; l'orgueil a attaqué - humiliez-vous rapidement jusqu'au sol ; l'amour de l'argent a attaqué - louez plutôt la non-convoitise et soyez-en jaloux ; tourmenté par l'esprit d'inimitié - aime la paix et l'amour; Si la gourmandise vous envahit, devenez vite jaloux de l’abstinence et du jeûne. Tout l'art de soigner les maladies de l'esprit consiste à ne pas s'y attarder du tout, à ne pas s'y complaire le moins du monde, mais à les couper immédiatement (7). Vous êtes malade et votre maladie est très douloureuse. Vous avez perdu courage, vous êtes découragés, des pensées vous submergent les unes plus sombres les unes que les autres, votre cœur et vos lèvres sont prêts à murmurer, à blasphémer contre Dieu. Mon frère! Recevez de moi un conseil sincère : supportez généreusement votre maladie et non seulement ne vous découragez pas, au contraire, si vous le pouvez, réjouissez-vous de votre maladie. De quoi y a-t-il de quoi être heureux, demandez-vous, quand ça s’étend partout ? Réjouissez-vous du fait que le Seigneur vous a puni d'un châtiment temporaire, afin qu'Il puisse purifier votre âme des péchés, « Le Seigneur punit celui qu'il aime » (Héb. 12 :6) ; réjouissez-vous de ne plus satisfaire ces passions que vous satisferiez si vous étiez en bonne santé ; Réjouissez-vous de porter la croix de la maladie et parcourez donc le chemin étroit et douloureux qui mène au Royaume. Les maladies, à nos yeux, ne représentent qu'une chose douloureuse, désagréable, terrible : rarement, pendant la maladie, nous imaginons le bienfait que la maladie apporte à notre âme ; mais avec le très sage et tout bon pourvoyeur de Dieu, pas une seule maladie ne reste sans bénéfice pour notre âme. Les maladies entre les mains de la Providence sont comme des médicaments amers pour notre âme, guérissant ses passions, ses mauvaises habitudes et ses penchants. Aucune maladie qui nous a été envoyée ne reviendra jamais. C’est pourquoi nous devons garder à l’esprit les bienfaits de la maladie, afin de pouvoir souffrir plus facilement et plus sereinement. « Celui qui souffre dans la chair cesse de pécher » (1 Pierre 4 : 1), dit l'Écriture (7). Ne vous laissez pas décourager par de fortes tentations, des chagrins, ou des maladies, ou des trébuchements dus à l'embarras de l'ennemi : tout cela est un reproche et un juste châtiment qui teste le cœur et le sein du Seigneur pour votre purification, votre réveil et votre correction, pour brûler les épines des passions charnelles, et donc ne vous plaignez pas si parfois cela vous fait très mal. Ne regardez pas la douleur, mais les bonnes conséquences de ce châtiment et la santé de votre âme. Que ne faites-vous pas pour garder votre corps en bonne santé ? De plus, pour la santé et le salut de l'âme, qui a la vie immortelle, il faut tout endurer (7). Lorsque vous tombez malade ou lorsque votre femme ou vos enfants ou l'un de vos parents, amis ou serviteurs tombent malades, adressez-vous d'abord par une prière d'aide à Jésus-Christ, le Médecin de nos âmes et de nos corps, qui intercède promptement pour tous ceux qui recourent à Lui avec foi ; invitez votre père spirituel dans la maison avec les divins Mystères du Corps et du Sang du Seigneur et croyez que vous ne serez pas honteux dans votre espérance. Combien d'exemples y a-t-il eu lors de ma correction spirituelle des besoins, que les malades, qui se tournaient d'abord vers Dieu pour obtenir de l'aide, recouraient à la repentance et à la communion, se rétablissaient rapidement après avoir reçu les Saints Mystères ! Je peux citer beaucoup de vous qui ont été honorés d'une si grande miséricorde de Dieu (9). Combien y a-t-il aujourd'hui de chrétiens qui, dans leur maladie, se tournent uniquement vers les médecins, oubliant de se tourner vers Jésus-Christ, qui rend les médecins sages, surtout ceux qui croient en Lui, et, comme une femme qui saigne, ils sont malades depuis longtemps et sont soignés et donnent presque tous leurs biens aux médecins et ne reçoivent toujours aucun bénéfice ou peu de bénéfice, alors que si peu de temps après la maladie ils se tournaient vers le Sauveur et invitaient son serviteur avec des mystères vivifiants et goûtaient à la nourriture vivifiante, ils recevraient bientôt la guérison et glorifieraient le Seigneur. pour sa puissance et sa bonté. Mais pour leur manque de foi, ils sont punis par la durée de la maladie et le gaspillage de leurs biens en médicaments et en médecin (9). Toutes les maladies et toutes les morts ont commencé par un relâchement pécheur de l'âme humaine. Et depuis des milliers d’années, le péché a produit toutes les maladies de l’âme et du corps (9). La foi d’une femme qui a souffert d’hémorragies pendant douze ans est instructive, tout comme les circonstances de son état douloureux (voir Luc 8 : 43-48). Cette femme, selon un autre évangéliste (voir Marc 5 :25-34), avant de toucher la robe du Sauveur, s’est dit : « Si seulement je touche sa robe, alors je serai guérie », et avec une telle foi, elle a touché le bord de sa robe et a été immédiatement guérie ; entre-temps, auparavant, après avoir été soignée par des médecins pendant environ douze ans et leur avoir transféré tous ses biens, elle n'a reçu aucun bénéfice d'aucun d'eux, mais, au contraire, est arrivée dans un état encore pire (9). Nous sommes détendus. Et certains d'entre nous, poussés par la conscience, reconnaissent eux-mêmes leur maladie et vont au Christ pour se faire soigner pour leur relaxation pécheresse, mais pour d'autres - hélas ! – à l'extérieur, une aide assidue est nécessaire pour qu'ils réalisent sincèrement leur maladie et souhaitent de tout leur cœur la guérison de Jésus-Christ (9). Lorsqu'une maladie alourdit et supprime l'énergie de votre esprit, dites alors avec obéissance au Seigneur : à cause de mes péchés, je suis digne des maladies les plus graves. Béni soit ta Providence pour moi, ô Seigneur, qui m'a rendu visite avec la maladie (10). Le paralytique a été amené à Jésus-Christ, apparemment pour être guéri de la maladie de paralysie qui le retenait. Et Jésus-Christ guérit d'abord son âme des péchés, puis son corps de la maladie. « Fils », dit-il au paralytique, « tes péchés sont pardonnés » (Marc 2 : 5), - et après la rémission des péchés il lui dit : « Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison » (Marc 2 :11). Que signifie cette méthode de guérison ? Cela signifie que les maladies qui nous arrivent sont les conséquences de nos péchés et qu’il est impossible de se débarrasser complètement des maladies sans être d’abord purifié des péchés, tout comme il est impossible de détruire les effets sans détruire les causes. Existe-t-il réellement un lien si étroit entre les péchés et les maladies et souffrances corporelles que les maladies du corps, plus ou moins graves et prolongées, soient la conséquence des péchés ? En vérité, il existe un tel lien entre les maladies et les péchés : le péché est destructeur pour l'âme, en même temps il est destructeur pour le corps : « Le modèle du péché, c'est la mort » 12 (Rom. 6 :23), c'est-à-dire que le péché, comme un tyran cruel, perçoit le tribut des gens. les gens qui travaillent pour lui et tous ceux qui travaillent pour lui. Cet hommage, c'est la mort. Ainsi, la mort est notre tribut nécessaire au péché, et la mort est presque toujours précédée d'une maladie, plus ou moins prolongée. Il est donc clair qu’il existe un lien très étroit entre le péché et la maladie. Lorsqu’il n’y a pas de péché, il n’y a ni maladie ni mort. C’est pourquoi il n’y aura pas de maladies au siècle prochain. « Il n'y aura plus de mort, ni de cris, ni de pleurs, ni de maladie » (Apocalypse 21 : 4), témoigne le voyant Jean dans la Révélation divine. Souvent, pour les péchés humains, Dieu lui-même envoie directement des maladies, par exemple, « en les livrant à Satan pour la destruction de la chair » (1 Cor. 5 : 5), comme ce fut le cas avec l'inceste mentionné dans l'épître de l'apôtre Paul aux Corinthiens, ou en privant l'usage de certains sens et membres, ou en les soumettant à diverses autres maladies. Dans ce cas, les maladies relèvent de la bonté du Seigneur, qui ne veut pas la mort éternelle du pécheur, « mais que le pécheur se détourne de sa voie et vive » (Ézéchiel 33 : 11). Les gens sont extrêmement séduits par la douceur temporaire du péché et périssent, mais Dieu, dans sa bonté, ne veut pas notre destruction éternelle, mais veut que chacun participe au bonheur. Mais comment cela peut-il être fait quand une personne ne veut pas prêter attention au bonheur futur ou aux tourments éternels et quand de tout son être elle se consacre aux divertissements et aux plaisirs terrestres ? Il se sent plein de force et pense qu'il devrait vivre ici comme il l'entend tant qu'il vit. Comment le faire penser à Dieu, à la vie éternelle pour laquelle il a été créé, comment le faire recourir à la foi et à la vertu pour qu'elles deviennent la vie de son cœur ? La maladie et la souffrance sont dans ce cas le meilleur remède. Il suffit de regarder quelqu'un qui est malade ou sujet à quelque autre malheur pour se convaincre de combien les maladies et les malheurs nous sont parfois bénéfiques ici. L'homme reprend conscience à cette visite de Dieu, entre en lui-même, voit qu'il est insignifiant et éphémère, comme l'herbe, comme la fleur des champs (cf. Is. 40, 6), que tout ce qui est terrestre n'est que poussière et vanité, que seuls Dieu et la vertu sont éternels, dont l'homme a besoin dans cette vie pour servir Dieu en esprit et en vérité et s'approvisionner en bonnes actions pour la vie éternelle. Frères! Nous sommes tous malades ou malheureux d’une manière ou d’une autre et nous souhaitons tous, selon la loi naturelle de l’auto-préservation, être en bonne santé et prospère. Rappelons-nous que nos maladies, étant souvent le fruit de nos iniquités, de notre propre insouciance ou d'une vie intempérante au début, sont très souvent le châtiment de Dieu dans sa force et sa durée pour nos péchés. Si nous voulons nous libérer des maladies, nous devons d'abord détruire leur cause interne - les péchés, puis le malheur externe passera de lui-même. Rappelons-nous que la maladie et la mort n'auraient pas existé dans la race humaine si le péché n'était pas entré dans le monde par le premier homme. Laissez les autres imaginer les causes de maladie qu’ils souhaitent ; mais s'ils approfondissent l'essence du problème, alors dans leur explication ils arriveront à la même raison principale, à savoir que la nature corporelle de l'homme a été autrefois gravement endommagée et est maintenant endommagée par une force interne hostile, et c'est pourquoi elle est si sensible aux moindres changements spontanés, c'est pourquoi elle est devenue si faible et facilement destructible (14). Lorsque vous êtes malade, tout d'abord, apportez la repentance à Dieu pour vos péchés, recourez au Médecin Tout-Puissant - mangez Son Corps vivifiant et Son Sang vivifiant. Il existe un lien secret et intime entre le péché et la maladie (14). Ici : impôt - oppression, oppression. Dans la traduction synodale : le salaire du péché, c'est la mort. Vous pourriez être intéressé par :