БОЛЕЗНИ

Πόλεμοι, ασθένειες και άλλες κακοτυχίες θεραπεύονται στα χέρια του πανάγαθου Επουράνιου Πατέρα. Όταν ένας λαός είναι διεφθαρμένος, οι θυσίες του είναι δυσάρεστες στον Θεό. Τον ευχαριστεί μόνο η θυσία μιας ταπεινής και ταπεινής καρδιάς (2). Βλέπω εδώ ξεκάθαρα τον Δημιουργό του κόσμου και των ανθρώπων: όπως δεν κοστίζει τίποτα για έναν επιδέξιο μηχανικό να διορθώσει την πιο επιδέξιη και λεπτή μηχανή, επειδή είναι ο κύριος της και έχει κάθε λογής εργαλεία και υλικά για να τη διορθώσει, έτσι και ο Δημιουργός του κόσμου δεν κοστίζει τίποτα για να διορθώσει μια μηχανή του ανθρώπινου σώματος που έχει υποστεί ζημιά σε κάποιο σημείο. κατεστραμμένο μηχάνημα που δημιουργήθηκε από Αυτόν, αλλά και για τη δημιουργία ξανά με μια λέξη Οποιουδήποτε αυτοκινήτου οποιουδήποτε μεγέθους. Φίλε, απάντησέ μου: γιατί η τεράστια μηχανή του κόσμου δεν φθείρεται με τον καιρό και από τόσο μεγάλη χρήση, αλλά η μικρή, αόρατη σε σύγκριση με τον κόσμο, μικροσκοπική σου μηχανή τόσο γρήγορα φθείρεται και καταστρέφεται; Επειδή το σύμπαν, ή ο ορατός κόσμος, είναι γεμάτος με το Πνεύμα του Θεού - το Ζωοποιό Πνεύμα: «Το Πνεύμα του Κυρίου γεμίζει το σύμπαν» (Σοφ. 1:7), επειδή ο κόσμος, σαν ένα πλάσμα χωρίς νόημα, μεταφέρεται από τον ισχυρό λόγο του Θεού. και η άνομη, αμαρτωλή ψυχή σου γεμίζει το σώμα και διεισδύει. Αλλά μπορεί να μην υπάρξει ζημιά, μπορεί να υπάρξει μια σωστή πορεία, μια σωστή ζωή όπου δεν ακολουθούν τον νόμο της ζωής που τους υποδεικνύει ο Θεός; Οι σωματικές σας ασθένειες είναι ως επί το πλείστον ο καρπός των ανομιών της ψυχής σας. Και αφού υποτάξατε την παράλογη δημιουργία στη ματαιοδοξία σας, τότε εξαιτίας σας και αυτή σύντομα καταστρέφεται και καταστρέφεται, και μαζί σας αναστενάζει και υποφέρει, θέλοντας να ελευθερωθεί από το έργο της διαφθοράς (2). Πρέπει να νιώθουμε και να αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως ένα σώμα, ως μέλη ενός σώματος, στη χαρά, στη θλίψη, στη θλίψη και στην ασθένεια, να συμπονάμε ο ένας τον άλλον και να βοηθάμε και να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον (3). Η Αγία Εκκλησία μάς διδάσκει σε όλες τις καθημερινές μας περιστάσεις να εναποθέτουμε όλη μας την εμπιστοσύνη στον Θεό: στην ευημερία και στις στερήσεις, στην αρρώστια και στην υγεία, στη λύπη και στη χαρά - και να μην αποθαρρύνουμε ποτέ, να μην πικραίνουμε από κανέναν και τίποτα, να υπομένουμε τους πάντες με αγάπη (3). Από τον πανάγαθο Θεό προέρχονται μόνο τα καλά και όχι τα κακά, - και η ίδια η ασθένειά σου είναι καλή, αλλά γκρινιάζεις, είσαι λιπόψυχος, απελπισμένος: κάνε υπομονή, ευχαριστείς. για δωρεάν τέρψεις στη νεότητα - ακούσιες ασθένειες σε μεγάλη ηλικία (4). Με ειρήνη, χώρο και σαρκική ευχαρίστηση, ζωντανεύει με όλα τα πάθη και τις κλίσεις του, και με τις στριμωγμένες συνθήκες, την πικρία και την ατονία, καταποντίζεται με όλα του τα πάθη. Γι' αυτό η σοφία και η καλοσύνη του Επουράνιου Πατέρα εκθέτει τόσο την ψυχή όσο και το σώμα μας σε σοβαρές θλίψεις και ασθένειες, και γι' αυτό πρέπει όχι μόνο να υπομένουμε ευγενικά τις θλίψεις και τις ασθένειες, αλλά και να τις χαιρόμαστε περισσότερο παρά σε κατάσταση ψυχικής γαλήνης, χώρου και σωματικής υγείας, γιατί αναμφίβολα η ψυχική κατάσταση αυτού του ατόμου που δεν υποφέρει ιδιαίτερα από τη σωματική λύπη. αφθονία επίγειων ευλογιών. Η καρδιά του παράγει αφανώς κάθε είδους αμαρτίες και πάθη και τον υποβάλλει σε πνευματικό θάνατο (6). Εφόσον ο Θεός είναι ζωή, και οι ασθένειες και οι ασθένειες είναι αποκλίσεις από τη ζωή, τότε ένα άγγιγμα του αρχικού, πρώτα η Ζωή πάνω μας τις θεραπεύει. Γι' αυτό ο Σωτήρας, που είναι η κοιλιά όλων, θεράπευσε και θεραπεύει τους ανθρώπους με ένα άγγιγμα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τη διόρθωση οποιωνδήποτε μολυσματικών αντικειμένων: ένα κύμα, ο λόγος του Παντοδημιουργού και του Παντοδότη - και είναι μη μολυσματικά (αέρας, νερό, φυτά, ζώα) (6). Στην αρρώστια και γενικά στη σωματική αδυναμία, καθώς και στη θλίψη, ο άνθρωπος στην αρχή δεν μπορεί να καεί για τον Θεό με πίστη και αγάπη, γιατί στη θλίψη και την ασθένεια η καρδιά πονάει, και η πίστη και η αγάπη απαιτούν υγιή καρδιά, ήρεμη καρδιά, επομένως δεν χρειάζεται να στεναχωριόμαστε πολύ που σε αρρώστια και θλίψη δεν μπορούμε, όπως πρέπει, να πιστέψουμε στον Θεό, να Τον αγαπάμε και να τον προσευχόμαστε. Ώρα για όλα. Μερικές φορές δεν είναι δυσμενής στιγμή για προσευχή (6). Μολύνοντας τη σωματική μας σύνθεση με αρρώστια, ο Κύριος συντρίβει τον παλιό, αμαρτωλό, σαρκικό άνθρωπο για να δώσει δύναμη στον νέο άνθρωπο, τον οποίο αποδυναμώσαμε με σαρκικές πράξεις: λαιμαργία, νωθρότητα, διασκέδαση και διάφορα πάθη. «Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός» (Β΄ Κορ. 12:10). Πρέπει να δεχόμαστε την ασθένεια με ευγνωμοσύνη (6). Ζητάτε από τον Κύριο να Τον αγαπήσετε με αγάπη σαν τον θάνατο, δυνατή ή μέχρι θανάτου. Ακούστε: ο Κύριος σας στέλνει μια άγρια ​​εσωτερική ασθένεια, φέρνοντάς σας πιο κοντά στον ίδιο τον θάνατο. Μη γογγύζετε εναντίον του Κυρίου, αλλά υπομένετε με θάρρος, ευχαριστώντας τον Κύριο για αυτήν την πατρική επίσκεψη Του, και αυτό θα σημαίνει αυτό που ονομάζετε αγάπη για τον Θεό, τόσο δυνατή όσο ο θάνατος. Και σε περίπτωση δυνατών χτυπημάτων ή ασθενειών με σπασίματα, να εμπιστεύεστε ότι ο Θεός είναι σε θέση να σας ελευθερώσει όχι μόνο από την ασθένεια, αλλά και από τον ίδιο τον θάνατο, αν θέλει. μη λυπάσαι, μην αγαπάς γι' Αυτόν το φθαρτό σώμα σου, αλλά δώσε το οικειοθελώς και ολοκληρωτικά στον Κύριο, όπως ο Αβραάμ έκανε ο γιος του ο Ισαάκ για ολοκαύτωμα, στο θέλημα του Κυρίου που σε τιμωρεί, χωρίς να χάσεις την πίστη στην καλοσύνη του Θεού, χωρίς να χάσεις την καρδιά σου, χωρίς να τρελάνεις τα χείλη σου στον Θεό, που σε τιμωρεί τόσο πολύ. Αβραάμ ή σαν μάρτυρας (6). Όταν η σάρκα σας υποφέρει από ασθένειες, να θυμάστε ότι ο πρώτος εχθρός της σωτηρίας σας υποφέρει, ο οποίος είναι εξασθενημένος από την αρρώστια, και υπομένετε γενναιόδωρα την ασθένειά σας στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που υπέμεινε τον σταυρό και τον θάνατο για εμάς. επίσης να θυμάσαι ότι όλες μας οι ασθένειες είναι η τιμωρία του Θεού για τις αμαρτίες: μας καθαρίζουν, μας συμφιλιώνουν με τον Θεό και μας οδηγούν ξανά στην αγάπη Του... Να θυμάσαι ότι στην ασθένεια ο Κύριος είναι μαζί σου: «Εγώ είμαι μαζί του στη θλίψη» (Ψαλμ. 90:15), ότι προήλθε από την καρδιά του Δασκάλου, πατρικά τιμωρώντας μας. Πιστεύοντας σε περιόδους ευημερίας, να προσέχετε να μην πέσετε μακριά σε περιόδους αντιξοότητας, αλλά, σαν μάρτυρας, να είστε σταθεροί στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη (6). Η επιμελής, δακρύβρεχτη προσευχή όχι μόνο καθαρίζει τις αμαρτίες, αλλά επίσης θεραπεύει σωματικές αναπηρίες και ασθένειες και ανανεώνει ολόκληρη την ύπαρξη ενός ατόμου και, ας πούμε, αναγεννά (μιλώ από πείρα) (6). Εάν ένας άνθρωπος γιατρός αναβιώνει μερικές φορές ένα μισοπεθαμένο άτομο λόγω της γνώσης του για το έργο του και μέσω της επιδέξιας, εύστοχης επιρροής στην αιτία της ασθένειας, τότε ο Δημιουργός των γιατρών και της θεραπείας δεν θεραπεύει κάθε ασθένεια με μια θέληση και μια λέξη; Δεν θα αναστήσει ο Δημιουργός τους νεκρούς με μια λέξη; Ας Τον δοξάσουμε, εμείς οι ολιγόπιστοι, και ας Του πούμε μέσα από την καρδιά μας: όλα είναι δυνατά για Σένα, Δάσκαλε, αλλά τίποτα δεν είναι αδύνατο για Σένα (6). Κάποιος που ήταν θανάσιμα άρρωστος με φλεγμονή του στομάχου για εννέα ημέρες και δεν έλαβε την παραμικρή ανακούφιση από ιατρικά οφέλη, μόλις έλαβε κοινωνία των ζωοποιών Μυστηρίων την ένατη ημέρα το πρωί, μέχρι το βράδυ έγινε υγιής και σηκώθηκε από το άρρωστο κρεβάτι του. Κοινωνούσε με σταθερή πίστη. Προσευχήθηκα στον Κύριο για αυτόν, για να τον θεραπεύσει. «Κύριε», είπα, «γιάτρεψε τον δούλο σου από την ασθένειά του. Είναι άξιος, αυτό είναι γι' αυτόν, γιατί αγαπά τους ιερείς Σου και τους στέλνει τα δώρα του». Προσευχήθηκα στην εκκλησία στον θρόνο του Κυρίου κατά τη λειτουργία, κατά τη διάρκεια της προσευχής: «ο οποίος μας έδωσε προσευχές κοινές και ευχάριστες...», και ενώπιον των ίδιων των Μυστηρίων. Μεταξύ άλλων, προσευχήθηκα ως εξής: «Κύριε, την κοιλιά μας! Όπως είναι εύκολο για μένα να σκεφτώ τη θεραπεία, έτσι είναι εύκολο για σένα να θεραπεύεις κάθε ασθένεια· Όπως είναι εύκολο για μένα να σκέφτομαι την ανάσταση από τους νεκρούς, έτσι είναι εύκολο για Σένα να αναστήσεις κάθε νεκρό. Θεράπευσε τον δούλο σου Βασίλη από τα παιδιά του, μην του επιτρέψεις την σκληρή σύζυγό του. κλάμα.» Και ο φιλάνθρωπος Κύριος συγχώρησε. Και τότε ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Δόξα στην παντοδυναμία Σου, την καλοσύνη και την καλή υπακοή Σου, Κύριε (6)! Όταν λάβετε θεραπεία από οποιαδήποτε ασθένεια, δώστε ευχαριστίες στον Κύριο με τον ακόλουθο σύντομο έπαινο: Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο μονογενής Υιός του απαρχάτου Πατέρα, που μόνος θεραπεύει κάθε ασθένεια και κάθε ασθένεια στους ανθρώπους (πρβλ. Ματθ. 4:23), επειδή με ελέησες, τον αμαρτωλό, και με άφησες να αναπτύξω την αμαρτία μου. Ο Κύριος δοκιμάζει τις πολλές διαφορετικές αμαρτωλές στοργές της καρδιάς μας με διαφορετικούς τρόπους: μερικοί (οι τσιγκούνηδες) δοκιμάζονται από την απώλεια χρημάτων ή περιουσίας ή οποιουδήποτε μέρους της περιουσίας, επιτρέπει στους κλέφτες να κλέβουν, στους ληστές να ληστεύουν, στους άλλους με τη φωτιά, στους άλλους με τις πλημμύρες, στους άλλους με τα μάταια έξοδα για αποτυχημένες επιχειρήσεις, άλλους από την ασθένεια και τα έξοδα φαρμάκων και γιατρών. άλλος από την απώλεια συζύγου, αδελφής, φίλου ή φίλης. άλλοι από ατιμία - όλοι δοκιμάζονται με κάθε τρόπο, έτσι ώστε όλοι να αποκαλύψουν τις αδύναμες, επώδυνες πλευρές της καρδιάς σε όλους και να διδάξουν σε όλους να διορθωθούν (6). Όταν ο Κύριος σας χτυπήσει με βαριά θλίψη, ή ασθένεια ή κακοτυχία, τότε να είστε αξιόπιστοι ότι θα σας στείλει πιστά χαρά και, ανάλογα με τα βάσανά σας, θα σας δώσει στη συνέχεια τη χάρη της ειρήνης, της δύναμης και της χαράς. Διότι ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, αργός στο θυμό και πλούσιος σε έλεος. Δεν θα θυμώσει εντελώς... Δεν μας αντιμετώπισε σύμφωνα με τις ανομίες μας, ούτε μας ανταπέδωσε σύμφωνα με τις αμαρτίες μας (Ψαλμ. 102:8-11) (6). Όταν προσεύχεσαι, πες μέσα στην καρδιά σου ενάντια σε διάφορες εχθρικές σκέψεις και υποκινήσεις: Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Έτσι, σε όλη σας τη ζωή, όταν δέχεστε επίθεση από πάθη και κάτω από οποιουσδήποτε φόρους 11 του εχθρού, σε αρρώστιες, σε λύπες, σε προβλήματα και κακοτυχίες, πείτε: όλα είναι για μένα ο Κύριος, εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να κάνω τίποτα, να υπομείνω τίποτα, να νικήσω, να κατακτήσω: Αυτός είναι η δύναμή μου (6). Πρέπει να φροντίζουμε τον άνθρωπο με κάθε δυνατό τρόπο ώστε η φωτιά της αμαρτίας να μην τον κάψει, να μην τον σκοτεινιάσει, να μην τον δεσμεύσει, να μην τον βυθίσει σε αρρώστια, να μην τον καταστρέψει (6). Ο Κύριος ενεργεί συνεχώς με το πνεύμα της αλήθειας και της καλοσύνης στις ανθρώπινες καρδιές, ταπεινώνοντας τους υπερήφανους από διάφορες καθημερινές περιστάσεις, ασθένειες, απώλειες, ταπείνωση από τους ανθρώπους και εξυψώνοντας τους ταπεινούς (6). Η θεραπεία των ψυχικών ασθενειών (πάθη) είναι εντελώς διαφορετική από τη θεραπεία των σωματικών ασθενειών. Στις σωματικές ασθένειες πρέπει να ασχολείσαι με την αρρώστια, να χαϊδεύεις το σημείο που πονάει με μαλακά φάρμακα, ζεστό νερό, ζεστά καταπλάσματα κ.λπ., αλλά στις ψυχικές ασθένειες δεν είναι έτσι: αν σου έχει επιτεθεί μια ασθένεια, μην ασχολείσαι με αυτήν, μην τη χαϊδεύεις καθόλου, μην την επιδίδεσαι, μη τη ζεσταίνεις. κάνε ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ζητάει. Το μίσος προς τον πλησίον σου έχει επιτεθεί - σταύρωσε το γρήγορα και αγάπησε αμέσως τον πλησίον σου. η τσιγκουνιά έχει επιτεθεί - να είστε γενναιόδωροι γρήγορα. Ο φθόνος επιτέθηκε - μάλλον να είσαι ευγενικός. Η υπερηφάνεια έχει επιτεθεί - ταπεινωθείτε γρήγορα στο έδαφος. Η αγάπη για το χρήμα έχει επιτεθεί - μάλλον επαινέστε τη μη απληστία και ζηλέψτε τη. βασανίζονται από το πνεύμα της εχθρότητας - αγάπη ειρήνη και αγάπη. Αν σας κυριεύσει η λαιμαργία, ζηλέψτε γρήγορα την εγκράτεια και τη νηστεία. Όλη η τέχνη της θεραπείας των ασθενειών του πνεύματος συνίσταται στο να μην μένουμε καθόλου σε αυτές και στο ελάχιστο να μην τις επιδίδουμε, αλλά να τις αποκόπτουμε αμέσως (7). Είσαι άρρωστος και η ασθένειά σου είναι πολύ επώδυνη. Έχεις χάσει την καρδιά σου, είσαι απελπισμένος, οι σκέψεις σε κυριεύουν η μία πιο σκοτεινή από την άλλη, η καρδιά και τα χείλη σου είναι έτοιμα να μουρμουρίσουν, να βλασφημήσουν εναντίον του Θεού. Αδερφέ μου! Πάρτε ειλικρινή συμβουλή από εμένα: υπομείνετε απλόχερα την ασθένειά σας και όχι μόνο μην αποθαρρύνεστε, αντίθετα, αν μπορείτε, να χαίρεστε την ασθένειά σας. Τι υπάρχει για να είστε χαρούμενοι, ρωτάτε, όταν σπάει πολύ; Να χαίρεσαι που ο Κύριος σε τιμώρησε με προσωρινή τιμωρία, για να καθαρίσει την ψυχή σου από τις αμαρτίες, «Ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά» (Εβρ. 12:6). Να χαίρεσαι που τώρα δεν ικανοποιείς εκείνα τα πάθη που θα ικανοποιούσες αν ήσουν υγιής. Χαίρε που σηκώνεις τον σταυρό της ασθένειας και, επομένως, βαδίζεις το στενό και θλιβερό μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία. Οι ασθένειες, στα μάτια μας, αντιπροσωπεύουν μόνο ένα πράγμα οδυνηρό, δυσάρεστο, τρομερό: σπάνια κανείς από εμάς κατά τη διάρκεια της ασθένειας φαντάζεται το όφελος που φέρνει η ασθένεια στην ψυχή μας. αλλά με τον πάνσοφο και πανάγαθο Προμηθευτή του Θεού, ούτε μια ασθένεια δεν μένει χωρίς όφελος για την ψυχή μας. Οι ασθένειες στα χέρια της Πρόνοιας είναι το ίδιο με τα πικρά φάρμακα για την ψυχή μας, που θεραπεύουν τα πάθη, τις κακές συνήθειες και τις κλίσεις της. Ούτε μια ασθένεια που μας στάλθηκε δεν θα επιστρέψει ποτέ. Επομένως, πρέπει να έχουμε υπόψη μας τα οφέλη της αρρώστιας, ώστε να υποφέρουμε πιο εύκολα και ήρεμα. «Αυτός που υποφέρει κατά τη σάρκα παύει να αμαρτάνει» (Α' Πέτ. 4:1), λέει η Γραφή (7). Μην αποθαρρύνεστε από δυνατούς πειρασμούς, θλίψεις ή ασθένειες ή παραπάτημα από την αμηχανία του εχθρού: όλα αυτά είναι επίπληξη και δίκαιη τιμωρία που δοκιμάζει την καρδιά και τη μήτρα του Κυρίου για κάθαρση, αφύπνιση και διόρθωσή σας, για να κάψει τα αγκάθια των σαρκικών παθών, και γι' αυτό μην παραπονιέστε πολύ αν μερικές φορές αυτό. Μην κοιτάτε τον πόνο, αλλά τις καλές συνέπειες αυτής της τιμωρίας και την υγεία της ψυχής σας. Τι δεν κάνετε για να διατηρήσετε το σώμα σας υγιές; Επιπλέον, για την υγεία και τη σωτηρία της ψυχής, που έχει αθάνατη ζωή, πρέπει κανείς να υπομένει τα πάντα (7). Όταν αρρωστήσετε ή όταν αρρωστήσει η γυναίκα ή τα παιδιά σας ή οποιοσδήποτε από τους συγγενείς ή φίλους ή υπηρέτες σας, στραφείτε πρώτα με μια προσευχή για βοήθεια στον Ιησού Χριστό, τον Γιατρό των ψυχών και του σώματός μας, που είναι γρήγορος να μεσολαβήσει για όλους όσους καταφεύγουν σε Αυτόν με πίστη. προσκαλέστε τον πνευματικό σας πατέρα στο σπίτι με τα θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου και πιστέψτε ότι δεν θα ντροπιαστείτε με την ελπίδα σας. Πόσα παραδείγματα υπήρξαν κατά τη διάρκεια της πνευματικής μου διόρθωσης των αναγκών, ότι οι άρρωστοι, που στράφηκαν πρώτα απ' όλα στον Θεό για βοήθεια, κατέφευγαν στη μετάνοια και την κοινωνία, γρήγορα ανάρρωσαν μετά τη λήψη των Αγίων Μυστηρίων! Μπορώ να σας ονομάσω πολλούς που τιμήθηκαν με τόσο μεγάλο έλεος του Θεού (9). Πόσοι Χριστιανοί υπάρχουν σήμερα που, στην ασθένειά τους, στρέφονται μόνο στους γιατρούς, ξεχνώντας να στραφούν στον Ιησού Χριστό, που κάνει τους γιατρούς σοφούς, ειδικά αυτούς που πιστεύουν σε Αυτόν, και, σαν αιμορραγική γυναίκα, είναι άρρωστοι για μεγάλο χρονικό διάστημα και νοσηλεύονται και δίνουν σχεδόν όλη τους την περιουσία στους γιατρούς και ακόμη δεν λαμβάνουν κανένα όφελος ή μικρό όφελος, ενώ αν αμέσως μετά την αρρώστια προσκάλεσαν τον σωτήρα και τη ζωή του. δοκίμαζαν ζωογόνο Τροφή, σύντομα θα λάμβαναν θεραπεία και θα δόξαζαν τον Κύριο για τη δύναμη και την καλοσύνη Του. Αλλά για την έλλειψη πίστης τους τιμωρούνται από τη διάρκεια της ασθένειας και τη σπατάλη περιουσίας σε φάρμακα και σε γιατρό (9). Όλες οι ασθένειες και ο θάνατος ξεκίνησαν από την αμαρτωλή χαλάρωση της ανθρώπινης ψυχής. Και για πολλές χιλιάδες χρόνια η αμαρτία παράγει όλες τις ασθένειες της ψυχής και του σώματος (9). Η πίστη μιας γυναίκας που υπέφερε από αιμορραγία για δώδεκα χρόνια είναι διδακτική και οι περιστάσεις της οδυνηρής κατάστασής της είναι διδακτικές (βλέπε Λουκάς 8:43–48). Αυτή η γυναίκα, σύμφωνα με έναν άλλο ευαγγελιστή (βλέπε Μάρκο 5:25–34), προτού αγγίξει το χιτώνα του Σωτήρα, σκέφτηκε μέσα της: «Αν αγγίξω μόνο το ιμάτιό Του, τότε θα γιατρευτώ», και με τέτοια πίστη άγγιξε το στρίφωμα του χιτώνα Του και γιατρεύτηκε αμέσως. Εν τω μεταξύ, προηγουμένως, αφού νοσηλευόταν από γιατρούς για περίπου δώδεκα χρόνια και μεταβίβασε όλη της την περιουσία σε αυτούς, δεν έλαβε κανένα όφελος από κανέναν από αυτούς, αλλά, αντίθετα, περιήλθε σε ακόμη χειρότερη κατάσταση (9). Είμαστε χαλαροί. Και κάποιοι από εμάς, παρακινούμενοι από τη συνείδησή μας, οι ίδιοι αναγνωρίζουμε την ασθένειά μας και πηγαίνουμε στον Χριστό για να νοσηλευτούμε για την αμαρτωλή μας χαλάρωση, αλλά για άλλους - αλίμονο! – έξω χρειάζεται επιμελής βοήθεια ώστε να αντιληφθούν ειλικρινά την ασθένειά τους και να ευχηθούν με όλη τους την καρδιά θεραπεία από τον Ιησού Χριστό (9). Όταν οποιαδήποτε ασθένεια βαραίνει και καταπιέζει την ενέργεια του πνεύματός σου, τότε πες με υπακοή στον Κύριο: λόγω των αμαρτιών μου, είμαι άξιος των πιο σοβαρών ασθενειών. Ευλογημένη η Πρόνοια Σου για μένα, Κύριε, που με επισκέφτηκες με ασθένεια (10). Ο παράλυτος μεταφέρθηκε στον Ιησού Χριστό, προφανώς για θεραπεία από την ασθένεια της παράλυσης που τον κρατούσε. Και ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει πρώτα την ψυχή του από τις αμαρτίες και μετά το σώμα του από την αρρώστια. «Γιε μου», λέει στον παράλυτο, «οι αμαρτίες σου συγχωρούνται» (Μάρκος 2:5), και μετά την άφεση των αμαρτιών του είπε: «Σήκω, σήκωσε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου» (Μάρκος 2:11). Τι σημαίνει αυτή η μέθοδος θεραπείας; Σημαίνει ότι οι ασθένειες που μας πλήττουν είναι οι συνέπειες των αμαρτιών μας και ότι είναι αδύνατο να απαλλαγούμε εντελώς από τις ασθένειες χωρίς πρώτα να καθαριστούμε από τις αμαρτίες, όπως είναι αδύνατο να καταστραφούν τα αποτελέσματα χωρίς να καταστραφούν οι αιτίες. Υπάρχει πράγματι τόσο στενή σχέση μεταξύ των αμαρτιών και των σωματικών ασθενειών και των παθών που οι ασθένειες του σώματος, περισσότερο ή λιγότερο σοβαρές και παρατεταμένες, είναι οι συνέπειες των αμαρτιών; Πράγματι, υπάρχει τέτοια σχέση μεταξύ ασθενειών και αμαρτιών: η αμαρτία είναι καταστροφική για την ψυχή, ταυτόχρονα είναι καταστροφική για το σώμα: «Το υπόδειγμα της αμαρτίας είναι ο θάνατος» 12 (Ρωμ. 6:23), δηλαδή η αμαρτία, σαν σκληρός τύραννος, εισπράττει φόρο τιμής από τους ανθρώπους. άνθρωποι που εργάζονται για αυτόν, και όλοι εργάζονται για αυτόν. Αυτό το αφιέρωμα είναι θάνατος. Έτσι, ο θάνατος είναι ο απαραίτητος φόρος τιμής μας στην αμαρτία και σχεδόν πάντα προηγείται η ασθένεια, λίγο πολύ παρατεταμένη. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι υπάρχει μια πολύ στενή σύνδεση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας. Όταν δεν υπάρχει αμαρτία, τότε δεν θα υπάρχει ασθένεια και θάνατος. Γι' αυτό τον επόμενο αιώνα δεν θα υπάρχουν ασθένειες. «Δεν θα υπάρχει πια θάνατος, ούτε κραυγή, ούτε αρρώστια» (Αποκ. 21:4), μαρτυρεί ο μάντης Ιωάννης στη Θεία Αποκάλυψη. Συχνά, για τις ανθρώπινες αμαρτίες, ο Ίδιος ο Θεός στέλνει απευθείας ασθένειες, για παράδειγμα, «παραδίδοντας στον Σατανά για την καταστροφή της σάρκας» (Α' Κορ. 5:5), όπως συνέβη με την αιμομιξία που αναφέρεται στην προς Κορινθίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου, ή στερώντας τη χρήση ορισμένων αισθήσεων και μελών ή υποβάλλοντάς τα σε διάφορες άλλες ασθένειες. Στην περίπτωση αυτή, οι ασθένειες είναι θέμα της καλοσύνης του Κυρίου, ο οποίος δεν θέλει τον αιώνιο θάνατο του αμαρτωλού, «αλλά να απομακρυνθεί ο αμαρτωλός από τον δρόμο του και να ζήσει» (Ιεζ. 33:11). Οι άνθρωποι παρασύρονται εξαιρετικά από την πρόσκαιρη γλυκύτητα της αμαρτίας και χάνονται, αλλά ο Θεός, με την καλοσύνη Του, δεν θέλει την αιώνια καταστροφή μας, αλλά θέλει να κάνει όλους συμμετέχοντες στην ευδαιμονία. Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό όταν ένας άνθρωπος δεν θέλει να δώσει σημασία στη μελλοντική ευδαιμονία ή στο αιώνιο μαρτύριο και όταν με όλη του την ύπαρξη είναι αφοσιωμένος σε επίγειες ψυχαγωγίες και απολαύσεις; Νιώθει γεμάτος δύναμη και πιστεύει ότι πρέπει να ζήσει εδώ όπως θέλει όσο ζει. Πώς να τον κάνει να σκεφτεί τον Θεό, την αιώνια ζωή για την οποία δημιουργήθηκε, πώς να τον κάνει να καταφύγει στην πίστη και την αρετή ώστε να μετατραπούν στη ζωή της καρδιάς του; Η ασθένεια και η ταλαιπωρία σε αυτή την περίπτωση είναι η καλύτερη θεραπεία. Αρκεί να κοιτάξει κανείς κάποιον που είναι άρρωστος ή υποκείμενος σε κάποια άλλη ατυχία για να πειστεί πόσο ευεργετικές είναι μερικές φορές για εμάς εδώ οι ασθένειες και οι κακοτυχίες. Ο άνθρωπος συνέρχεται σε αυτήν την επίσκεψη του Θεού, εισέρχεται στον εαυτό του, βλέπει ότι είναι ασήμαντος και φευγαλέος, σαν χορτάρι, σαν άνθος του αγρού (πρβλ. Ησ. 40:6), ότι κάθε τι το γήινο είναι χώμα και ματαιότητα, ότι μόνο ο Θεός και η αρετή είναι αιώνιες, που χρειάζεται ο άνθρωπος σε αυτή τη ζωή για να υπηρετήσει τον Θεό με πνεύμα και αλήθεια και να εφοδιαστεί με καλή ζωή. Αδελφοί! Όλοι είμαστε άρρωστοι ή δυστυχισμένοι με κάποιο τρόπο και όλοι θέλουμε, σύμφωνα με τον φυσικό νόμο της αυτοσυντήρησης, να είμαστε υγιείς και ευημερούν. Ας θυμηθούμε ότι οι ασθένειές μας, που είναι συχνά καρπός των ανομιών μας, της δικής μας απροσεξίας ή της ακατανίκητης ζωής μας στην αρχή, είναι πολύ συχνά η τιμωρία του Θεού στη δύναμη και τη διάρκειά τους για τις αμαρτίες μας. Αν θέλουμε να απαλλαγούμε από ασθένειες, πρέπει πρώτα να καταστρέψουμε την εσωτερική τους αιτία - τις αμαρτίες, τότε η εξωτερική κακοτυχία θα περάσει από μόνη της. Ας θυμηθούμε ότι η ασθένεια και ο θάνατος δεν θα υπήρχαν στο ανθρώπινο γένος αν η αμαρτία δεν είχε εισέλθει στον κόσμο μέσω του πρώτου ανθρώπου. Αφήστε τους άλλους να φανταστούν όποια αιτία ασθένειας θέλουν. αλλά αν εμβαθύνουν στην ουσία του θέματος, τότε στην εξήγησή τους θα καταλήξουν στον ίδιο κύριο λόγο για αυτούς, δηλαδή ότι η σωματική φύση του ανθρώπου κάποτε είχε υποστεί μεγάλη ζημιά και τώρα βλάπτεται από κάποια εσωτερική, εχθρική δύναμη, και γι' αυτό είναι τόσο ευαίσθητη στις παραμικρές αυθόρμητες αλλαγές, γι' αυτό έχει γίνει τόσο αδύναμη και εύκολα (14). Όταν είστε άρρωστοι, πρώτα απ 'όλα, φέρτε μετάνοια στον Θεό για τις αμαρτίες σας, καταφύγετε στον Παντοδύναμο Ιατρό - φάτε το ζωογόνο Σώμα και το ζωογόνο Αίμα Του. Υπάρχει μια μυστική και στενή σύνδεση μεταξύ της αμαρτίας και της ασθένειας (14). Εδώ: φόρος - καταπίεση, καταπίεση. Στη συνοδική μετάφραση: ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: