БОГОРОДИЦА

Když se začínáte modlit ke královně Theotokos, před modlitbou si buďte pevně jisti, že Ji neopustíte bez milosti. Uvažovat tímto způsobem a mít o ní důvěru je hodné a spravedlivé. Ona je nadevše milosrdná Matka nadevše milosrdného Boha Slova a všechna staletí a všechny křesťanské církve hlásají Její milosrdenství, nesčíslně velká a nesčetná; Je rozhodně propastí dobra a štědrosti, jak se o ní říká v kánonu Hodegetrie 7. Proto přistupovat k ní v modlitbě bez takové důvěry by bylo nerozumné a drzé a pochyby by urážely Její dobrotu, stejně jako je urážena dobrota Boží, když se člověk přibližuje k Bohu v modlitbě a nedoufá, že od Něho dostane to, co je žádáno. Jak spěchají po milosti nějaké vysoké a bohaté osobě, jejíž milosrdenství každý zná a která svou milost prokázala četnými experimenty? Obvykle s nejklidnější důvěrou a nadějí, že od něj dostanou to, co chtějí. Nesmíme tedy v modlitbě pochybovat, nebýt malomyslní (1). Panna Maria je nejmilosrdnější Paní ze všech synů a dcer lidí jako Dcera Boha Otce, který je Láska, Matka Boží Slovo - naše láska, vyvolená nevěsta Ducha Svatého, která je Láska, jednomyslná s Otcem a Slovem. Jak se k takové Paní neuchýlit a neočekávat od ní všechny duchovní výhody! (1) Modlete se, bratři moji, k Matce Boží, když se ve vašem domě zvedne bouře nepřátelství a zloby. Ona, všedobrá a všemocná, dokáže pohodlně a pohodlně uklidnit lidská srdce. Pokoj a láska pocházejí od jednoho Boha jako ze svého Zdroje a Paní je v Bohu, jedno s Bohem a jako Matka Krista - Světa žárlí a modlí se za mír pro celý svět a zvláště pro všechny křesťany. Má všedobrou mánii odhánět od nás duchy zloby v nebi, tyto bdělé a horlivé rozsévače zloby a nepřátelství mezi lidmi, a všem, kteří proudí s vírou a láskou do Její suverénní ochrany, rychle, rychle dává pokoj a lásku. Žárlit na to, jak si ve svých srdcích uchováváte víru a lásku. Nepostaráš-li se o to sám, pak nebudeš hoden Matky Boží, aby se za tebe u Boha přimlouvala; Navíc buďte vždy horlivými a uctivými ctiteli Matky Všemohoucího Pána. Neboť je hodné skutečně žehnat Jí, Matce Boží, Věčně požehnané a Neposkvrněné, nejvyšší ze všeho stvoření, Přímluvkyni lidského rodu. Zkuste v sobě pěstovat ducha pokory, protože Ona sama je pokorná jako žádný jiný smrtelník a s láskou hledí jen na pokorné. „Pohlédl na pokoru svého služebníka,“ říká Alžbětě o Bohu, jejím Spasiteli (Lukáš 1:48, 47) (1). Ze všech spásných Božích skutků na světě svatá církev nejvíce oslavuje největší zázrak Vtělení Boha a jeho spásné důsledky pro lidstvo - Nejčistší, Nejblahoslavenější Matku Boží: tyto chvály Matky Boží se rovnají písku mořskému, zvláště v kánonech, stichera, dogmatici, akatisté. A toho je hodna, i když všechny tyto chvály nestačí, protože byla hodna být Matkou Boží a skrze ni se Bůh spojil s lidmi a zbožštil je. A my musíme vdechovat tuto svátost vtělení a být jí utvrzováni (1). Proč neustále chválíme Neposkvrněnou Paní Theotokos hlasem a vzrušením církve, desítkami písní a modliteb? Abychom alespoň částečně vzdali slávu Její velikosti, svatosti, pravdě, úžasné čistotě, pokoře, lásce k Bohu i k nám, nehodným, Její neustálé přímluvy za nás; abychom poznali a pamatovali si ty nekonečně velké dobrodiní, které Pán skrze Ní vylil na lidskou rasu. Neboť skrze Ní jsme byli poctěni věčně oslavovat Svatou životodárnou Trojici, skrze ni jsme byli oživeni a spaseni trojičním božstvím. Matka Boží je vyvýšena nad cheruby a serafy a každé stvoření pro tvé spasení a oslavení, křesťane, aby tě spasila a přikryla (1). Kde, v jakých nepravoslavných církvích je jméno Matky Boží chápáno, velebeno, oslavováno a vzýváno, jako v naší pravoslavné církvi každý den?! Hlásejte toto jméno tiše a pilně... Během staletí jsme se učili a přesvědčili, jak mocná a spasitelná je pro nás Její modlitba. Kolikrát zachránila naši vlast a naše města, naše lidi, naše vesnice a mnohé jednotlivě od všech problémů a zla! Kde je proboha jméno Nejsvětější Bohorodice tak zvelebené a vznešené ve svém dědictví - tak hodné, jak je skutečně - kromě pravoslavné církve! (1) Ó, kdybychom slyšeli a viděli modlitbu za nás a za svět Blahoslavené Panny Marie, andělů a svatých, byli bychom zděšeni a zahanbeni za svou lenost a lehkomyslnost v modlitbě, nejen ve dne, ale i uprostřed noci bychom vstávali k modlitbě a chválili Pánovu dobrotu, Boží trpělivost, Boží velikost a moc, Boží moudrost1. Když se modlíte k Paní nebo ke kterémukoli světci, pevně si představte, že jste členem Církve, v níž je Paní hlavním kamenem budovy, hlavou duševního vzdělávání, 8 a vězte, že jste vnitřně úzce spojeni se všemi obyvateli nebes, jako kámen budovy, i když měkký a ne tvrdý. Když to pochopíte, pochopíte, proč se modlitby tak snadno dostávají ke svatým: všichni jsme totiž pod jednou Hlavou – Kristem (srov. Ef 1,22) a všichni jsme oživováni jedním Duchem Božím (1). Paní Theotokos, v Tobě spočívala celá Boží dobrota, svatost, moudrost, milosrdenství, Boží shovívavost vůči hříšníkům, veškerá moc přímluvy za křesťanskou rasu, která Tě ctí. Budete se modlit ke svému Synu, našemu Bohu, za všechny, kteří k Tobě pilně přicházejí s modlitbami pokání, proseb, chvály a díkůvzdání (3). Nejsvětější Paní Theotokos žila s nebeským duchem, byla zcela v Bohu, v Jeho zákoně, učila se a vždy v Něm přebývala a byla zcela cizí všem světským připoutanostem. Podobně byli všichni svatí cizí světským vášním, žili pouze v Bohu a v Bohu; všechno v nich byl Bůh: myšlenka, touha, víra, naděje, chtíč a ohnivá láska, vize a kontemplace a hluboké sebepoznání, pokoj, radost a veselí. Snažíme se myslet, mluvit a jednat tak, aby v nás byl Bůh, náš život, náš poklad, naše moudrost, naše krása a nádhera ve všech směrech a ve všem? Přečtěte si díla svatých otců: Basila Velikého, Řehoře Teologa, Jana Zlatoústého, Řehoře z Nyssy, Efraima Syrského a dalších svatých. Jakého ducha měli, jaký nebeský let, jaké pohrdání všemi slastmi světa – pro to, co si svět tak cení, co ho svádí, co ho přivádí do blouznění, co bolí a proč zuří! Byli nebeští na zemi, chodili jen nohama po zemi, ale srdcem byli v nebi (3). "Raduj se, Požehnaný, Pán s tebou" (Lukáš 1:28). Paní přijala plnost milosti od Pána jako Matky (podle lidskosti) vše dokonalého Stvořitele, plnost pravdy, svatosti, dobroty, milosrdenství a soucitu s hříšným a ztrápeným lidstvem, plnost moci a síly, blaženosti, věčné slávy a nadřazenosti nad všemi nebeskými mocnostmi. Přijala všech deset svátostí milosti a díky nepochopitelné hojnosti milosti, jako bezpočet mořských vod, může všem, kdo k ní přicházejí s vírou, hojně vyzařovat veškerou milost plnou pomoc v nesnázích, smutcích a nemocech a v jakékoli smutné situaci. Přijďte k ní s nepochybnou vírou a nadějí (4). Uchylte se k svatým a všemohoucím modlitbám Matky Boží, nezbavujte se této milosti: Její modlitba převládá za usmíření za všechny i ​​za vás (4). "Raduj se, Požehnaný, Pán s tebou" (Lukáš 1:28). Všechno na Tobě je naplněno milostí, Paní: těhotenství, narození, výchova, zvěstování, početí z Ducha svatého a narození věčného Dítěte; a celý tvůj život je plný milosti (4). Pokud vás obklopí nepřátelé a budete v duchovních potížích, okamžitě zavolejte naši Nejsvětější Paní: proto je Paní, aby vládla svou suverénní mocí nad silami, které nám vzdorují, a suverénně nás zachránila, neboť jsme Jejím dědictvím (6). Matka Boží je jedno tělo a krev, jeden duch se Spasitelem jako Jeho Matkou. Jakou nesmírnou zásluhu má z milosti Boží, že se stala samotnou Boží Matkou, dávala Jeho nejčistší a posvěcené tělo, krmila Ho mlékem, nosila Ho v náručí, oblékala Ho, všemožně zachovávala Jeho mládí, mnohokrát Ho líbala, hladila. Bůh! Kdo popíše velikost Panny Marie? Každý jazyk je zmaten, aby chválil podle vlastnosti; mysl a nejpokojnější zpěv Tebe, Matko Boží udivuje!... Volej Ji jedinou myšlenkou a prostým hnutím srdce... Je jedno s Bohem, jako svatí (6). Životodárný kříž, dokonce i jeho znamení, se chvějí démony, protože Boží Syn byl přibit na strom kříže a posvětil jej svým utrpením na něm. Jak se chvějí démoni Lady Theotokos a Jejího Nejsvětějšího jména! Jako jasná hvězda, Paní, je celá v záři Světla - Boha, jako žhavé uhlí ve velkém ohni. Vše jasné a ohnivé. Stejně jako je snadné si myslet, že On, Bůh, je Světlo a Svatost, tak Ona je věčné Světlo a věčná Svatost (6). Ruské království existuje více než tisíc let a je těžké vyjmenovat, kolikrát ho nebeská Přímluvkyně zakryla před problémy svou modlitební přímluvou u Všemohoucího Pána. Ale protože tolik sponzorovala celou vlast a lid, rozšiřuje své suverénní krytí na města a obce a na soukromé osoby. Každý pravoslavný křesťan to ví, protože města, vesnice a životy mnoha zbožných křesťanů jsou plné příkladů její ochrany a přímluv... Jsme daleko, daleko od pochopení, bratři, jak potřebné jsou modlitby Nejčistší Matky Páně za nás, a abychom tuto nutnost viděli, potřebujeme oko nebo mysl mnohem čistší a jasnější než naše. Jen naše nejněžnější matka, z čisté, světlé Církve, vidí na celém světě, jak je pro nás její přímluva za nás u Boha nezbytná, a proto pokaždé, když se s námi začne modlit k Bohu, jistě k ní volá, vyvolená mezi manželkami, vyšší než tvorové nebes a země, a na její přímluvu prosí, aby nám buď udělila nějaké dobro, nebo aby nás zachránila před nějakým neštěstím pro Boha nejtěžšího neštěstí. A dost fér! Být Matkou Božího Slova, je tedy nejblíže trůnu Božského, přirozeně může udělat mnoho pro shovívavost nebo pro usmíření Mistra. Jsme hříšníci a nečistí, ale Ona je Nejčistší; Jak bychom se nemohli smilovat nad námi, nečistými, pro její modlitby, jen když si přejeme být očištěni a nepřidávat znovu hříchy k hříchům?! Jsme hrdí na své nečistoty, ale Ona je tak pokorná se všemi svými ctnostmi, se vší svou velikostí. Jak by se při pohledu na Její pokorné modlitby nemohla nad námi slitovat, pyšná a tvrdohlavá, když se pokoříme před Bohem a před Ní! Matka Boží je jako nezničitelná zeď mezi Bohem a lidmi. Odvrací většinu hromu nebeské spravedlnosti, připravena potrestat nevděčné hříšníky. Jen za takovou zdí jsme často v bezpečí, přičemž si myslíme, že naše bezpečí je důsledkem běžného řádu věcí. Přibližme se však postavení člověka na zemi, abychom jasněji viděli, jak potřebná je pro něj modlitební přímluva Matky Boží. Od té doby, co člověk ztratil nevinnost, blaženost a nesmrtelnost, až do dnešního dne předkládá děsivý obraz pohrom, které ho sužují, vnitřních i vnějších, duševních i fyzických, takže není možné, aby někdo neviděl, že na všech Adamových synech těžce leží nějaké jho, „ode dne jejich odchodu z matčina lůna až do dne jejich návratu do matky4“ (Sir všech) země. Když člověk dávno ztratil svůj blažený stav, nyní slabě věří v nebeskou blaženost, která mu byla zaslíbena, nechce pochopit, že skutečný život není život ve vlastním smyslu, protože to není nic jiného než příprava na život v nebi, a proto si zde dává úplnou svobodu, často činíce ze svého života hanbu násilných vášní; hraje si s ní jako s hračkou, není zvědavý, co se s ní stane, až se rozbije - vůbec ji nepoužívá, jak všem předepisuje zdravý rozum, který říká, že život rozumné bytosti musí mít jistě rozumný, duchovní cíl. Na druhou stranu, žijící většinou v nemocech, smutcích, v nesnázích, ve vyčerpávajících, ale pro duši zbytečných starostech, je často zavalen jejich tíhou, nenachází úlevu a útěchu pro sebe. Jak by bylo nutné a jak potěšující najít v nebi člověka, který by k nám měl tu nejupřímnější, nejněžnější lásku, který by měl velkou moc u Boha a na jeho přímluvu nám svou modlitbou, osvětlením našeho nebeského světla pomáhal zvítězit se kousek po kousku ze země, poučil nás o spasení, předcházení pokušením a krutým pokušením. smutky, nemoci a jiná neštěstí! Křesťané mají tak jasnou tvář, Matko Boží. Nejvyvolenější ze všech manželek světa, ať už byly kdekoli a kdykoli, přirozeně soucítí s lidmi, protože je jim podřízená, soucítí více nejen s každým jednotlivě, ale více než se všemi lidmi dohromady, protože ani jedno lidské srdce není schopno milovat všechny lidi takovou láskou, jako nás miluje Matka Boží. Pouze nejčistší srdce může milovat všechny lidi a nikdo neměl čistší srdce než Marie. Někdy milujeme nějakého nešťastníka, ale nemůžeme mu pomoci. V tomto případě je nemoc ze soucitu doprovázena novým bolestivým pocitem: neschopností pomoci nešťastníkům. To se u Matky Boží stát nemůže. Pokud chce nešťastníkovi, který se na Její přímluvu obrací s živou vírou, pomoci, nemůže mu pomoci. Jako Matka všemocného Syna a Boha je sama jistým způsobem všemohoucí. Bůh se rozhodl smilovat se nad námi pro její modlitby nekonečně více než pro modlitby všech ostatních svatých, podle samého vrcholu její služby svátosti vykoupení, a proto naslouchá každé modlitbě své nejčistší Matky, protože každá její modlitba je svatá a je Mu milá. Chcete-li tedy zachránit své duše před věčnou zkázou, osvobodit se z otroctví vášní, samolibostně a snadno snášet nemoci, strasti a životní pohromy, obracejte se pilně, všichni bratři, s modlitbou k Matce Boží, proste sami sebe o Její vysokou pomoc, Její útěchu, proste vroucně, vytrvale, jako byste Ji viděli před svýma očima a jistě v Ní přijmete božskou pomoc; Svým obalem vás jistě zastíní. Sami to uvidíte, ucítíte, dotknete se toho, bude to pro vás tak snadné, tak klidné, tak zábavné. A pokud to nedostanete, obviňujte se: znamená to, že jste se modlili neupřímně, nehodně. Kdo by se, bratři, měl za nás více přimlouvat, kdo by měl více naslouchat našim modlitbám, když ne Matka Boží? Ačkoli je nyní v nebi, ve vší nebeské slávě, je z nás, z naší hříšné země: žila zde, jako my, a také zažila mnoho strastí; Jak může odtamtud neposlouchat, nestát si za svým?! Jen ne, bratři, nikdy byste neměli zapomínat, že Ona je Nejsvětější a nemiluje nezákonnost. Proto ve svých modlitbách prosme Boha o její přímluvu za nás, snažme se být daleko od všeho hříchu jako nečistoty, která od nás odvrací oči i uši nebeské Přímluvkyně a přináší na nás nebeský hněv. Utíkejme všichni s čistým srdcem k Její svrchované ochraně ve svých neštěstích, smutcích a nemocech a vložme do ní nepochybnou naději. Uprostřed životních pohrom se připravme na místo, kde nejsou žádné potíže, kde je věčná radost a věčný mír, a Královna nebes nás s potěšením zachrání a přikryje před problémy a povede nás do věčně tichého nebeského přístavu (9). Jak ctěné a vznešené je lidstvo skrze svatou Pannu Matku Boží, neboť byla hodna obnovy a přijetí Bohu; a Ona sama byla poctěna svou nezměrnou pokorou a největší čistotou a svatostí být Matkou Bohočlověka! Vždy zůstává nejsilnější přímluvkyní a představitelkou křesťanské rasy před svým Synem a Bohem! Ona je naše nestoudná naděje; Snímá z nás oblaka spravedlivého Božího hněvu, svou mocnou přímluvou nám otevírá dávný ráj; Podporuje trůny králů a zachovává je neotřesitelně navždy. Zachránila a zachraňuje Rusko tisíckrát od počátku až do dneška; Vyvýšila ji, oslavila, ustanovila a utvrdila; Ona je jistotou hříšníků pro spasení. Křesťané se k ní obracejí se svými nesčetnými modlitbami, prosbami, chválami, doxologiemi a díkůvzdáními; V Církvi vykonala a činí bezpočet zázraků, prospěšných ve všech částech světa (9). Ona (Boží Matka) je nevýslovně velká ve svých vnitřních dokonalostech („uvnitř je všechna sláva královy dcery“ (Ž 44,14)) a ve své blízkosti k Bohu, ale zároveň je i přes svou nesmírnou velikost hluboce pokorná. A proto s největší pokorou, jako mravenec, jako červ, k ní všichni přistupují a odhazují ze sebe veškerou aroganci se svými talenty, svým vzděláním, zásluhami a odlišnostmi, pomíjivým bohatstvím. Tím, že se k ní nemodlíme s patřičnou pokorou, úctou a prostým srdcem, velmi urážíme samotného Pána, jehož sláva je neoddělitelná od slávy Jeho Matky a který hledí jen na pokorné (10). Akathist přesvaté Bohorodice, Ikos 10. Mohlo by vás zajímat: