БОГАТЫЕ

Нерозумні багатії, що багатіють не в Бога, а в себе, в тіло своє, тому що ціле життя збирають вони своє багатство для того, щоб по смерті залишити його, проти своєї волі, часто – чужим людям. Помешкання їх як труни весь час їхнього життя. Зі своєю пристрастю вони поступово тліють у них і сморідом жадібності і скупості заражають ту сферу суспільства, де вони живуть і діють. Труни зазвичай тісні, і багатії утискаються, за апостолом, в утробах своїх. Але як не досліджені долі Божі: селища таких людей бувають часто довговічні і на їхнє ім'я називаються селища та землі! Отже, остаточна відплата за заслугами кожного буде в іншому світлі чи іншій землі, землі живих (2). На багатій людині, що згадується в Євангелії, що відійшла зі смутком від Господа, бачимо, як і нині багато багатіїв, мабуть, віруючі і люблячі Господа, одразу впадають у недовіру і жорстокосердя, коли від них буде потрібна милостиня бідним, і відходять від проповідника зі смутком, краще бажаючи. Головна недуга юнака багатого, про яку говориться в Євангелії, була та, що він пристрасно відданий корисливості, сріблолюбству – з ніг до голови, і серце його не було милостиво, а жорстоко, невтішно до бідних, і він збрехав Господу Серцезнавцю, що зберіг від юності всі заповіді, він не тільки любив заповіді; збирати і збирати, а не жебракам подавати. Бачив голодного – не нагодував, голого – не одягнув; взагалі, нужденному чогось не допомагав. Чи бачиш ти, шкода йому зібране, шкода віддавати. Чи стане молитися – про гроші думає, а не про Бога; взагалі, тільки про земне думає, а не про те, як би любити полум'яніший за Бога і ближнього, добро творити старанніше; а заповіді творить тільки на вигляд, як би напоказ іншим. О, душа моя окаянна, бігай і ти подібного лицемірства та двоєдушності! (4) Вона (Свята Трійця) – все для мене, нікому я не заздрю, усім доброзичливим і благаю Бога дарувати всім на потребу, і багатим щедру утробу та жалісливе серце (4). Юнак (багатий) хвалився, що всі заповіді зберіг, але на перевірку вийшло, що далеко не досяг досконалості у виконанні їх, бо всім серцем прив'язаний був до багатства і, отже, не любив щиро ні Бога, ні ближнього, бо Господь говорить, та й досвід підтверджує, що неможливо працювати Богу4. 16:13), як неможливо служити двом панам. Він відійшов від Спасителя зі смутком, коли Господь заради досконалості його запропонував продати маєток і роздати жебракам, бо бачив, що він пов'язував його душевні стопи. Господь тому й сказав, що важко багатому увійти до Царства Небесного – важче, ніж верблюдові крізь вуха голки пройти. Але що важко і неможливо для людей, то зручно для Бога, бо Бог може і багатія зробити милостивим, як і є багато з багатих істинно милостивими, і багатія може зробити доброчесним і спадкоємцем Царства Небесного, якщо він не буде чинити опір волі Божій, а старанно виконуватиме її (9). А ось у тебе лежать великі суми грошей, яких вистачило б на прогодовування тисячі людей – що в них користі? Невже тільки майно, гроші, хліб, одяг, житла будуть одним лише нашим надбанням і ми не будемо їм охоче ділитися з братами нашими? Помилуйте, браття мої, та це гидко природі і розуму нашому. Як вся природа ділиться з нами своїми скарбами, багатствами, так і ми взаємно маємо ділитися один з одним своїм надбанням для блага спільного. Якщо сильні, знатні, високопосадовці чи багаті будуть тільки собі догоджати, не дбаючи про бідних і немічних, то що зробити можуть на користь їхні люди, хоч і з добрими намірами, бажаннями, підприємствами, але несильні за владою та капіталом? (9) Авраам був свого часу дуже багата людина, але багатство не завадило йому бути другом Божим, тому що він був дивним і гостинним і був у всьому вірний і слухняний Богу (9). «Був... деякий жебрак, іменем Лазар, який лежав біля воріт його (багатія) у струпах і бажав насититися крихтами, що падають зі столу багатія, і пси, приходячи, лизали струпи його» (Лк. 16:20, 21). Ось де справжня вина багатія, що робить його винним і в його розкішному вдяганні, і в його щоденних багатих бенкетах: ця вина - жорстокосердя і немилосердя до бідних, що відбулося в ньому від пристрасті до розкоші і марнотратства, до пустого і веселого життя. Біля самих воріт його будинку лежить бідний Лазар у струпах - такий бідняк, який одним видом і становищем своїм мав би збуджувати співчуття та милосердя, викликати багатія на допомогу, але багатій, і бачачи, як би не бачить його і не надає йому жодного співчуття: він зайнятий своїми бенкетами; пси жалісніші за нього - вони приходять і облизують гній Лазаря. Лазар хотів насититися крихтами зі столу багатія - отже, від багатої трапези йому нічого не давали. Ось за це жорстокосердя і немилосердя багатій і посланий після смерті в пекло (9). Вам може бути цікаво: