БОГАТЫЕ

Луди су богаташи који се не богате у Богу, већ у себи, у свом телу, јер цео живот скупљају своје богатство да би га после смрти оставили, против своје воље, често странцима. Њихови станови су као гробови током целог живота. Својом страшћу постепено тињају у њима и смрадом похлепе и среброљубља заразе сферу друштва у којој живе и делују. Гробови су обично скучени, а богати су притиснути, по апостолу, у стомаку. Али како су неистраживе судбине Божије: насеља таквих људи су често дуговечна и села и земље се по њима зову! То значи да ће коначна награда према заслугама сваког бити на другом свету или на другој земљи, земљи живих (2). Клањаш се и јежиш пред богаташем. шта то значи? за шта је ово? Очекујете ли од њега заштиту и корист? Дакле; али ако је горд, неосетљив богаташ, остави га, нека му је сребро на пропаст! Да ли је он сам, као неко божанство, богат свиме, иако није богат само милосрђем? Окрените се Богу, или поштеном труду, или и једнима и другим, или љубазним и милостивим богаташима. Несрећа је ако богат човек није богат само милосрђем. И сам ће то видети на својој болесничкој постељи, посебно на самрти: маска ће тада пасти са његовог богатства, и видеће је онакву каква је сама по себи – гомилу бездушног метала, која му више није ни за шта. Само у стомаку његова душа није знала себи да угоди; али сада је дошао страшни час смрти, и он неће узети ништа и слава његова неће отићи с њим (Пс. 48,18) (2). У случају богаташа о коме се говори у Јеванђељу, који се са тугом удаљио од Господа, видимо како и данас многи богаташи, очигледно верујући и љубећи Господа, одмах падају у неповерење и окорелост срца када се од њих тражи да дају милостињу сиромасима, а одлазе од проповедника са тугом, боље желећи да живе са Богом (4). Главна болест богатог младића, о којој се говори у Јеванђељу, била је у томе што је био страсно одан користољубљу, среброљубљу – од главе до пете, а срце његово није било милосрдно, него сурово, немилосрдно према сиромасима, и лагао је Господу, Срцепознавцу, да је заповест свог ближњег држао, или да није држао ближњега свога, да је све сачувао. волео само себе, волео је да штеди и сакупља, а не да даје сиромасима. Видео сам човека гладног – нисам га нахранио, видео сам голог човека – нисам га обукао; Уопште, никоме у невољи није помогао. Видиш, штета да га скупи, штета да га поклони. Хоће ли се молити – мисли на новац, а не на Бога; уопште, размишља само о земаљским стварима, а не о томе како страсније љубити Бога и ближње, приљежније чинити добро; али заповести извршава само по изгледу, као да би се показао другима. О, душо моја проклета, бежи од таквог лицемерја и двоумља! (4) Она (Света Тројица) ми је све, никоме не завидим, свима сам благонаклона и молим се Господу да свакоме подари оно што му треба, а богатима великодушну утробу и милосрдно срце (4). Господ Исус Христос није имао где да положи главу за време свог земаљског живота (видети Мт. 8,20), али је имао у себи свој живот и живот свих (видети Јн. 3,36, 5,26, 11,25, 14,6), док богати граде себи велелепне палате, живе у њима, живе у њима, живе у њима, али у таквом срцу немају сјајан живот. не могу да уживају у својој таштини: досадно им је и загушљиво у својим велелепним палатама, да би многи богаташи и значајни достојанственици своје палате заменили за сиромашну колибу, само да би се смирили (6). Богати треба да помажу сиромашнима, дају милостињу ако је могуће, да примају странце, да посећују болесне, да теше тужне, да поучавају незналице, да опомињу загрешене, да опраштају увреде, сећајући се да смо сви Христови (7). Младић (богат) се хвалио да је држао све заповести, али се у стварности показало да је био далеко од савршенства у њиховом испуњавању, јер је свим срцем био везан за богатство, па стога није искрено волео ни Бога ни ближњег, јер Господ каже, а искуство потврђује, да је немогуће радити за Бога и богатство (види Мт. да служи два господара. Са тугом је отишао од Спаситеља када му је Господ, ради његовог савршенства, понудио да прода имање његово и да га убогима, јер је видео да му веже духовне ноге. Зато је Господ рекао да је тешко богатом човеку ући у Царство Небеско – теже него камили проћи кроз иглене уши. Али оно што је људима тешко и немогуће, Богу је згодно, јер Бог може богаташа учинити милостивим, као што су многи од богаташа заиста милостиви, а може и богаташа учинити врлиним и наследником Царства Небеског, ако се не противи вољи Божијој, него је усрдно испуњава (9). Али имате велике суме новца које би биле довољне да нахраните хиљаду људи - чему је од тога? Да ли ће само имовина, новац, хлеб, одећа, стан бити наша једина својина и нећемо је радо делити са нашом сиромашном браћом? Помилујте, браћо моја, ово је противно нашој природи и разуму. Као што сва природа дели са нама своја блага и богатства, тако и ми морамо међусобно да делимо своје богатство једни са другима за опште добро. Ако јаки, племенити, високопозиционирани или богати угађају само себи, не марећи за сиромашне и слабе, шта онда људи могу учинити у своју корист, иако добронамерни, жељни, предузетнички, али слаби у моћи и капиталу? (9) Аврам је једно време био веома богат човек, али га богатство није спречило да буде пријатељ Божији, јер је био странац и гостољубив и у свему био веран и послушан Богу (9). „Био је... неки просјак по имену Лазар, који је лежао на вратима (богаташа) прекривен крастама и желео је да се нахрани мрвицама које су падале са стола богаташа, а пси су дошли и лизали његове красте“ (Лука 16:20, 21). Ту је права кривица богаташа, која га чини кривим и за своје раскошно облачење и за своје свакодневне богате гозбе: ова кривица је тврдоглавост и немилосрдност према сиромашнима, која је настала у њему из страсти за раскошом и расипништвом, за беспослен и весео живот. На самим капијама његове куће лежи убоги Лазар обрастао крастама – такав сиромах који би самим изгледом и положајем требало да изазове саосећање и милост, да позове богаташа у помоћ, али богаташ, и видећи, као да га не види и не показује му ни мало сажаљења: он је заузет гозбама својим; пси су саосећајнији од њега – долазе и лижу Лазарев гној. Лазар је хтео да се нахрани мрвицама са богаташке трпезе – што значи да му од богате трпезе ништа није дато. Због те тврдоглавости и немилосрдности богаташ је после смрти послат у пакао (9). Можда ће вас занимати: