БОГАТЫЕ

Bohatí ľudia sú blázni, ktorí bohatnú nie v Bohu, ale v sebe, vo svojom tele, pretože celý život zbierajú svoje bohatstvo, aby ho po smrti proti svojej vôli zanechali, často cudzincom. Ich obydlia sú po celý život ako hrobky. Svojou vášňou v nich postupne tlejú a pachom chamtivosti a lakomstva zamorujú sféru spoločnosti, v ktorej žijú a konajú. Hroby sú zvyčajne stiesnené a bohatí sú podľa apoštola utláčaní v bruchu. Ale aké nevyspytateľné sú osudy Boha: sídla takýchto ľudí sú často dlhoveké a podľa nich sú pomenované dediny a pozemky! To znamená, že konečná odmena podľa zásluh každého bude v inom svete alebo v inej krajine, krajine živých (2). Pokloníš sa a krčíš pred boháčom. čo to znamená Načo to je? Očakávate od neho ochranu a výhody? Takže; ale ak je to pyšný, necitlivý boháč, nechaj ho, nech je s ním jeho striebro do záhuby! Je sám, ako nejaké božstvo, bohatý na všetko, hoci nie je bohatý iba na milosrdenstvo? Obráťte sa na Boha alebo na poctivú prácu, alebo na oboje, alebo na láskavých a milosrdných bohatých ľudí. Je to katastrofa, ak bohatý človek nie je bohatý iba na milosrdenstvo. Sám to uvidí na svojej nemocenskej posteli, najmä na smrteľnej posteli: maska ​​mu vtedy spadne z bohatstva a on ho uvidí také, aké je samo o sebe – kopu bezduchého kovu, ktorý mu už na nič nie je dobrý. Len v žalúdku jeho duša nevedela si potešiť; ale teraz prišla strašná hodina smrti a on si nič nevezme a jeho sláva neodíde s ním (Ž 48,18) (2). Na prípade boháča, o ktorom sa hovorí v evanjeliu, ktorý so zármutkom odišiel od Pána, vidíme, ako aj dnes mnohí boháči, zjavne veriacich a milujúcich Pána, okamžite upadajú do nedôvery a tvrdosti srdca, keď sa od nich vyžaduje dávať almužnu chudobným, a so smútkom odchádzajú od kazateľa, radšej chcú žiť v bohatstve ako s Bohom (4). Hlavnou chorobou bohatého mládenca, o ktorej sa hovorí v evanjeliu, bolo, že bol vášnivo oddaný vlastným záujmom, láske k peniazom - od hlavy až po päty, a jeho srdce nebolo milosrdné, ale kruté, neľútostné voči chudobným, a klamal Pánovi, znalcovi srdca, že od mladosti zachovával všetky prikázania a nemiloval len seba, nemiloval, nemiloval, nemiloval k Bohu, a nedávať chudobným. Videl som hladného muža - nenakŕmil som ho, videl som nahého muža - neobliekol som ho; Vo všeobecnosti nepomohol nikomu v núdzi. Vidíte, škoda ho zbierať, škoda ho rozdávať. Bude sa modliť – myslí na peniaze, nie na Boha; vo všeobecnosti myslí len na pozemské veci, a nie na to, ako vášnivejšie milovať Boha a blížneho, usilovnejšie konať dobro; ale prikázania robí len naoko, akoby sa chcel pred druhými predvádzať. Ó, moja prekliata duša, utekaj pred takým pokrytectvom a dvojzmyselnosťou! (4) Ona (Svätá Trojica) je pre mňa všetkým, nikomu nezávidím, všetkým prajem dobro a modlím sa k Bohu, aby každému dal, čo potrebuje, a bohatým štedré lono a súcitné srdce (4). Pán Ježiš Kristus nemal počas svojho pozemského života kde skloniť hlavu (pozri Mt 8:20), ale mal v sebe svoj život a život všetkých (pozri Ján 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), zatiaľ čo bohatí ľudia si stavajú veľkolepé paláce, bývajú v nich, ale, žiaľ, nemôžu mať taký skutočný a oslnivý život, vo svojom srdci nemajú. dusno vo svojich honosných palácoch, takže mnohí bohatí ľudia a významní hodnostári vymenili svoje paláce za chatrč pre chudobného, len aby mal pokoj (6). Bohatí by mali pomáhať chudobným, dávať almužny, ak je to možné, prijímať cudzincov, navštevovať chorých, utešovať smutných, poučovať nevedomých, napomínať zblúdilých, odpúšťať urážky a pamätať na to, že všetci sme Kristovi (7). Mladý muž (bohatý) sa chválil, že dodržal všetky prikázania, no v skutočnosti sa ukázalo, že ani zďaleka nedosiahol dokonalosť v ich plnení, lebo celým svojím srdcom bol pripútaný k bohatstvu, a preto nemiloval úprimne ani Boha, ani blížneho, lebo Pán hovorí a skúsenosť potvrdzuje, že nie je možné pracovať pre Boha a bohatstvo (pozri Mt 6:24, je nemožné slúžiť dvom pánom, 13 len Lukáš. So smútkom odišiel od Spasiteľa, keď mu Pán pre svoju dokonalosť ponúkol, že predá jeho majetok a dá ho chudobným, lebo videl, že mu zväzuje duchovné nohy. Preto Pán povedal, že pre bohatého človeka je ťažké vstúpiť do Kráľovstva nebeského – ťažšie ako pre ťavu prejsť uchom ihly. Ale to, čo je pre ľudí ťažké a nemožné, je vhodné pre Boha, lebo Boh môže urobiť milosrdným boháča, tak ako mnohí z bohatých sú skutočne milosrdní, a boháča môže urobiť cnostným a dedičom Kráľovstva nebeského, ak sa vôli Božej nebráni, ale usilovne ju plní (9). Ale máte veľké sumy peňazí, ktoré by stačili na nakŕmenie tisíc ľudí – načo vám to je? Bude len majetok, peniaze, chlieb, šatstvo, bývanie naším jediným majetkom a nebudeme sa oň dobrovoľne deliť s našimi núdznymi bratmi? Zmilujte sa, bratia moji, je to v rozpore s našou prirodzenosťou a rozumom. Tak ako sa celá príroda delí o svoje poklady a bohatstvá s nami, tak aj my sa musíme navzájom deliť o svoje bohatstvo pre spoločné dobro. Ak silné, šľachetné, vysoko postavené osoby alebo bohatí potešia iba seba, bez ohľadu na chudobných a slabých, čo potom môžu ľudia urobiť v ich prospech, hoci s dobrými úmyslami, túžbami, podnikmi, ale slabí v moci a kapitále? (9) Abrahám bol svojho času veľmi bohatý muž, ale bohatstvo mu nebránilo byť Božím priateľom, pretože bol cudzinec a pohostinný a bol Bohu vo všetkom verný a poslušný (9). „Bol... istý žobrák menom Lazár, ktorý ležal pri jeho (boháčovej) bráne pokrytý chrastami a chcel sa nasýtiť omrvinkami, ktoré padali z boháčovho stola, a prišli psi a olizovali mu chrasty“ (Lukáš 16:20, 21). Tu je skutočná vina boháča, ktorá ho robí vinným za luxusné obliekanie aj za svoje každodenné bohaté hostiny: touto vinou je tvrdohlavosť a nemilosrdnosť voči chudobným, ktorá v ňom vznikla z vášne pre luxus a márnotratnosť, pre nečinný a veselý život. Pri samotných bránach svojho domu leží úbohý Lazár pokrytý chrastami – taký chudák, ktorý by už svojím vzhľadom a postavením mal vzbudzovať súcit a milosrdenstvo, volať boháča na pomoc, no boháč, a vidiac, ho vraj nevidí a neprejavuje mu ani najmenší súcit: má plné ruky práce so svojimi hostinami; psy sú súcitnejšie ako on - prídu a olizujú Lazarov hnis. Lazar sa chcel nasýtiť omrvinkami z boháčovho stola – čo znamená, že z bohatého jedla mu nič nedali. Práve pre túto tvrdosť srdca a nemilosrdnosť bol boháč po smrti poslaný do pekla (9). Mohlo by vás zaujímať: