БОГАТЫЕ

Bogaci to szaleńcy, którzy bogacą się nie w Bogu, ale w sobie, w swoim ciele, bo całe życie spędzają na gromadzeniu swojego majątku, aby po śmierci pozostawić go, wbrew swojej woli, często obcym. Ich mieszkania przez całe życie są jak grobowce. Swą pasją tlą się w nich stopniowo i smrodem chciwości i chciwości zarażają sferę społeczną, w której żyją i działają. Groby są zwykle ciasne, a bogaci, według apostoła, uciskają brzuchy. Ale jak niezbadane są losy Boga: osady takich ludzi są często długotrwałe, a ich imionami noszą wsie i ziemie! Oznacza to, że ostateczna nagroda, stosownie do zasług każdego, będzie w innym świecie lub w innej krainie, krainie żywych (2). Kłaniasz się i wzdrygasz przed bogaczem. Co to znaczy? Do czego to służy? Czy oczekujesz od niego ochrony i korzyści? Więc; ale jeśli jest dumnym i nieczułym bogaczem, opuść go, niech jego srebro będzie z nim aż do jego zagłady! Czy jest on sam, jak jakieś bóstwo, bogaty we wszystko, choć nie tylko w miłosierdzie? Zwróć się do Boga lub do uczciwej pracy, lub do obu, lub do życzliwych i miłosiernych bogatych ludzi. Katastrofą jest, jeśli bogaty człowiek nie jest bogaty jedynie w miłosierdzie. On sam zobaczy to na łożu boleści, a zwłaszcza na łożu śmierci: maska ​​spadnie wtedy z jego bogactwa i zobaczy je takim, jakie jest samo w sobie – kupę bezdusznego metalu, który już do niczego się nie przyda. Tylko w żołądku jego dusza nie umiała zadowolić siebie; ale teraz nadeszła straszna godzina śmierci i niczego nie przyjmie, a chwała jego nie przeminie wraz z nim (Ps. 48:18) (2). W przypadku bogacza wspomnianego w Ewangelii, który ze smutkiem odszedł od Pana, widzimy, jak także dzisiaj wielu bogatych ludzi, pozornie wierzących i kochających Pana, natychmiast popada w nieufność i zatwardziałość serca, gdy wymagane jest dawanie jałmużny ubogim i odchodzi od kaznodziei ze smutkiem, pragnąc raczej żyć w bogactwie niż z Bogiem (4). Główną chorobą bogatego młodzieńca, o której mówi Ewangelia, było to, że od stóp do głów był żarliwie oddany interesowi własnemu, umiłowaniu pieniędzy, a jego serce nie było miłosierne, ale okrutne, bezlitosne wobec biednych i okłamywał Pana, Znającego Serce, że od młodości przestrzegał wszystkich przykazań: nie kochał ani Boga, ani bliźniego, kochał tylko siebie, lubił oszczędzać i zbierać, a nie dać biednym. Widziałem człowieka głodnego – nie nakarmiłem go, widziałem człowieka nagiego – nie ubrałem go; Generalnie nikomu nie pomógł potrzebującym. Widzisz, szkoda mu to zbierać, szkoda rozdawać. Czy będzie się modlił – myśli o pieniądzach, a nie o Bogu; w ogóle myśli tylko o sprawach ziemskich, a nie o tym, jak żarliwiej kochać Boga i bliźniego, pilniej czynić dobro; ale przykazania wykonuje tylko z pozoru, jakby chciał się popisywać innym. O, moja przeklęta duszo, uciekaj od takiej obłudy i dwulicowości! (4) Ona (Trójca Święta) jest dla mnie wszystkim, nikomu nie zazdroszczę, wszystkim życzę dobrze i proszę Boga, aby każdemu dał to, czego potrzebuje, a bogatym hojne łono i współczujące serce (4). Młody człowiek (bogaty) przechwalał się, że przestrzegał wszystkich przykazań, ale w rzeczywistości okazało się, że daleko mu do doskonałości w ich wypełnianiu, gdyż całym sercem był przywiązany do bogactwa i dlatego nie kochał szczerze ani Boga, ani bliźniego, gdyż Pan mówi, a doświadczenie potwierdza, że ​​nie da się pracować dla Boga i bogactwa (por. Mt 6,24; Łk 16,13), tak jak nie można służyć dwóm panom. Ze smutkiem odszedł od Zbawiciela, gdy Pan dla swej doskonałości zaproponował sprzedaż swego majątku i oddanie go biednym, gdyż widział, że krępuje on jego duchowe stopy. Dlatego Pan powiedział, że bogatemu trudno wejść do Królestwa Niebieskiego, trudniej niż wielbłądowi przejść przez ucho igielne. Ale to, co dla ludzi jest trudne i niemożliwe, jest wygodne dla Boga, gdyż Bóg może uczynić bogacza miłosiernym, tak jak wielu bogatych jest naprawdę miłosiernych, i może uczynić bogatego człowieka cnotliwym i dziedzicem Królestwa Niebieskiego, jeśli nie przeciwstawi się woli Bożej, ale sumiennie ją wypełnia (9). „Był... pewien żebrak imieniem Łazarz, który leżał u jego bramy (bogacza) pokryty strupami i chciał się nakarmić okruchami spadającymi ze stołu bogacza, a psy przyszły i lizały jego strupy” (Łk 16,20, 21). Na tym właśnie polega prawdziwa wina bogacza, która czyni go winnym zarówno luksusowego ubioru, jak i codziennych wystawnych uczt: tą winą jest zatwardziałość serca i brak miłosierdzia wobec biednych, które zrodziły się w nim z zamiłowania do luksusu i ekstrawagancji, do bezczynnego i wesołego życia. U samych bram jego domu leży biedny Łazarz pokryty strupami - taki biedny człowiek, który samym swoim wyglądem i pozycją powinien budzić współczucie i miłosierdzie, wołać bogacza na pomoc, ale bogacz, a widząc, zdaje się go nie widzieć i nie okazuje mu najmniejszego współczucia: jest zajęty swoimi ucztami; psy są od niego bardziej współczujące - przychodzą i liżą ropę Łazarza. Łazarz chciał być nakarmiony okruchami ze stołu bogacza – co oznacza, że ​​nie podano mu nic z obfitego posiłku. Za tę zatwardziałość serca i bezlitosność bogacz został po śmierci zesłany do piekła (9). Może zainteresuje Cię: