БОГАТЫЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გიჟები არიან მდიდარი ადამიანები, რომლებიც მდიდრდებიან არა ღმერთში, არამედ საკუთარ თავში, ხორცში, რადგან მთელი ცხოვრება ატარებენ სიმდიდრის შეგროვებას, რათა სიკვდილის შემდეგ, თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ, ხშირად უცნობებს მიატოვონ. მათი საცხოვრებლები მთელი ცხოვრების მანძილზე სამარხებივითაა. ისინი თავიანთი ვნებით თანდათან დუნდებიან მათში და სიხარბისა და სიხარბის სუნით აზიანებენ საზოგადოების იმ სფეროს, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ და მოქმედებენ. სამარხები, როგორც წესი, ვიწროა, მდიდრები კი, მოციქულის თქმით, მუცელში არიან დაჩაგრული. მაგრამ რამდენად შეუსწავლელია ღმერთის ბედი: ასეთი ადამიანების დასახლებები ხშირად ხანგრძლივდება და მათ სახელებს ატარებენ სოფლები და მიწები! ეს ნიშნავს, რომ საბოლოო ჯილდო თითოეულის დამსახურების მიხედვით იქნება სხვა სამყაროში ან სხვა მიწაზე, ცოცხალთა მიწაზე (2).
მდიდრის წინაშე ქედს იხრიხარ და იკბინებით. რას ნიშნავს ეს? რისთვის არის ეს? ელით მისგან დაცვას და სარგებელს? ასე რომ; მაგრამ თუ ის ამაყი, უგრძნობი მდიდარია, მიატოვეთ იგი, დაე, მისი ვერცხლი მასთან იყოს მის განადგურებამდე! არის თუ არა ის მარტო, როგორც რომელიმე ღვთაება, მდიდარია ყველაფრით, თუმცა არა მარტო წყალობით? მიმართეთ ღმერთს, ან პატიოსან შრომას, ან ორივეს, ან კეთილ და მოწყალე მდიდრებს. უბედურებაა, თუ მდიდარი კაცი მარტო მოწყალებით არ არის მდიდარი. ის თავად დაინახავს ამას თავის ავადმყოფობის საწოლზე, განსაკუთრებით კი სიკვდილის ლოგინზე: ნიღაბი შემდეგ ჩამოვარდება სიმდიდრიდან და დაინახავს მას ისე, როგორც ეს თავისთავად არის - უსულო ლითონის გროვა, მისთვის აღარაფერი კარგი. მხოლოდ მუცელში არ იცოდა მისი სული, როგორ მოეწონებინა საკუთარი თავი; მაგრამ ახლა მოვიდა სიკვდილის საშინელი ჟამი, ის არაფერს წაიღებს და მისი დიდება არ წავა მასთან (ფსალმ. 48:18) (2).
სახარებაში მოხსენიებული მდიდარი კაცის შემთხვევაში, რომელიც მწუხარებით განშორდა უფალს, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ დღესაც ბევრი მდიდარი ადამიანი, აშკარად მორწმუნე და მოსიყვარულე უფლისა, მაშინვე ეცემა უნდობლობას და გულის სიმტკიცეს, როცა მათ მოწყალების გაცემა მოეთხოვებათ ღარიბებისთვის და მწუხარებით შორდებიან მქადაგებელს, უკეთესად სურთ ღმერთთან ცხოვრება (4).
მდიდარი ჭაბუკის მთავარი ავადმყოფობა, რაზეც სახარებაშია საუბარი, ის იყო, რომ იგი მგზნებარედ იყო თავდადებული პირადი ინტერესისთვის, ფულის სიყვარულზე - თავიდან ფეხებამდე და გული არ იყო მოწყალე, არამედ სასტიკი, ღარიბების მიმართ შეუბრალებელი და ატყუებდა უფალს, მცოდნე უფალს: ან შეასრულა თავისი ბრძანება მოყვასისგან. უყვარდა მხოლოდ საკუთარი თავი, უყვარდა გადარჩენა და შეგროვება და არა ღარიბებისთვის მიცემა. ვნახე მშიერი კაცი - არ ვაჭმევ, შიშველი ვნახე - არ ჩავიცვა; საერთოდ გაჭირვებულს არავის ეხმარებოდა. ხედავ, საცოდავია მისი შეგროვება, სამწუხაროა მისი გაცემა. ილოცებს - ფულზე ფიქრობს და არა ღმერთზე; საერთოდ, მხოლოდ მიწიერზე ფიქრობს და არა იმაზე, თუ როგორ შეიყვაროს ღმერთი და მოყვასი უფრო ვნებიანად, უფრო გულმოდგინედ აკეთოს სიკეთე; მაგრამ მცნებებს მხოლოდ გარეგნულად ასრულებს, თითქოსდა სხვებს აჩვენოს. ოჰ, დაწყევლილო სულო, გაექცე ასეთ თვალთმაქცობას და ორაზროვნებას! (4)
ის (წმიდა სამება) ჩემთვის ყველაფერია, არავის მშურს, ყველას ვუსურვებ და ვევედრები ღმერთს, რომ ყველას მიანიჭოს ის, რაც სჭირდება, მდიდრებს კი გულუხვი საშვილოსნო და მოწყალე გული (4).
უფალ იესო ქრისტეს არ ქონდა არსად დაეყრდნო თავი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში (იხ. მათ. 8:20), მაგრამ მასში ჰქონდა თავისი სიცოცხლე და ყველას სიცოცხლე (იხ. იოანე 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), ხოლო მდიდარი ხალხი თავისთვის აშენებს დიდებულ სასახლეებს, ცხოვრობენ ბრწყინვალე გარემოში. გულებს, მათ არ შეუძლიათ დატკბნენ თავიანთი ამაოებით: ისინი მოწყენილნი არიან და ჭუჭყიან თავიანთ დიდებულ სასახლეებში, ასე რომ, ბევრი მდიდარი ადამიანი და მნიშვნელოვანი წარჩინებული პირი გაცვლის სასახლეებს ღარიბი კაცის ქოხში, მხოლოდ მისი სიმშვიდის მისაღებად (6).
მდიდრები უნდა დაეხმარონ ღარიბებს, შეძლებისდაგვარად გასცენ მოწყალება, მიიღონ უცნაური, მოინახულონ ავადმყოფები, ნუგეშისცემიან სევდიანებს, ასწავლონ უმეცარებს, შეაგონონ შეცდომებს, აპატიონ შეურაცხყოფა, გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი ქრისტესნი ვართ (7).
ახალგაზრდა (მდიდარი) ტრაბახობდა, რომ ყველა მცნებას იცავდა, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ შორს იყო სრულყოფილების მიღწევისგან მათ შესრულებაში, რადგან მთელი გულით იყო მიჯაჭვული სიმდიდრეზე და ამიტომ გულწრფელად არ უყვარდა არც ღმერთი და არც მოყვასი, რადგან უფალი ამბობს და გამოცდილება ადასტურებს, რომ შეუძლებელია ღვთისა და სიმდიდრისათვის მუშაობა (იხ. შეუძლებელია ემსახურო ორ ბატონს. იგი მწუხარებით განეშორა მაცხოვარს, როცა უფალმა სრულყოფილების გულისთვის შესთავაზა მისი ქონების გაყიდვა და ღარიბებისთვის მიცემა, რადგან დაინახა, რომ ეს მის სულიერ ფეხებს აკრავდა.
ამიტომ თქვა უფალმა, რომ მდიდრისთვის ძნელია ცათა სასუფეველში შესვლა - უფრო რთული, ვიდრე აქლემის ნემსის ყუნწში გავლა. მაგრამ ის, რაც ძნელი და შეუძლებელია ხალხისთვის, ღმერთისთვის არის მოსახერხებელი, რადგან ღმერთს შეუძლია მდიდარი კაცი მოწყალე, ისევე როგორც ბევრი მდიდარია ჭეშმარიტად მოწყალე, და შეუძლია მდიდარი ადამიანი სათნო და ცათა სასუფევლის მემკვიდრე გახდეს, თუ ის არ ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას, მაგრამ გულმოდგინედ ასრულებს მას (9).
მაგრამ თქვენ გაქვთ დიდი თანხები, რომლებიც საკმარისი იქნება ათასი ადამიანის გამოსაკვებად - რა არის ეს? მხოლოდ ქონება, ფული, პური, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი იქნება ჩვენი ერთადერთი საკუთრება და ნებით არ გავუზიარებთ მას ჩვენს გაჭირვებულ ძმებს? შეიწყალე, ძმებო, ეს ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას და გონებას. როგორც მთელი ბუნება გვიზიარებს თავის საგანძურს და სიმდიდრეს, ასევე ჩვენ უნდა გავუზიაროთ ერთმანეთს ჩვენი სიმდიდრე საერთო სიკეთისთვის. თუ ძლიერი, კეთილშობილი, მაღალი თანამდებობის პირები ან მდიდრები მხოლოდ საკუთარ თავს ახარებენ, ღარიბებზე და სუსტებზე ზრუნვის გარეშე, მაშინ რა შეუძლიათ ადამიანებმა გააკეთონ მათ სასარგებლოდ, თუმცა კარგი ზრახვებით, სურვილებით, საწარმოებით, მაგრამ სუსტი ძალაუფლებითა და კაპიტალით? (9)
აბრაამი ერთ დროს ძალიან მდიდარი კაცი იყო, მაგრამ სიმდიდრემ ხელი არ შეუშალა მას ღვთის მეგობარი ყოფილიყო, რადგან უცხო და სტუმართმოყვარე იყო და ყველაფერში ღვთის ერთგული და მორჩილი იყო (9).
„იყო ერთი მათხოვარი, სახელად ლაზარე, რომელიც იწვა მის (მდიდრის) კარიბჭესთან ნამცეცებით დაფარული და სურდა მდიდრის სუფრიდან ჩამოვარდნილი ნამსხვრევებით ეჭამა, და მოვიდნენ ძაღლები და აჭყიტეს მისი ნამცეცები“ (ლუკა 16:20, 21). სწორედ აქ არის მდიდრის ნამდვილი დანაშაული, რაც მას დამნაშავედ აქცევს როგორც მდიდრულ ჩაცმულობაში, ასევე ყოველდღიურ მდიდრულ ქეიფებში: ეს დანაშაული არის სიმძიმე და უმოწყალობა ღარიბების მიმართ, რაც მასში წარმოიშვა ფუფუნებისა და ექსტრავაგანციის, უსაქმური და მხიარული ცხოვრებისგან. მისი სახლის კარიბჭესთან წევს ღარიბი ლაზარე ნაჭუჭებით დაფარული - ისეთი ღარიბი კაცი, რომელიც თავისი გარეგნობითა და პოზიციით თანაგრძნობა და წყალობა უნდა აღძრას, მდიდარს დასახმარებლად მოუწოდებს, მაგრამ მდიდარს, როგორც ჩანს, ვერ ხედავს და ოდნავადაც თანაგრძნობას არ ავლენს: თავისი ქეიფითაა დაკავებული; ძაღლები მასზე მეტად მოწყალეები არიან – მოდიან და ლაზარეს ჩირქს ასხამენ. ლაზარეს სურდა მდიდრის სუფრის ნამსხვრევებით ეკვება - რაც იმას ნიშნავს, რომ მდიდარი ტრაპეზიდან მას არაფერი აძლევდნენ. სწორედ ამ გულჩათხრობილობისა და უმოწყალეობის გამო მდიდარს სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში მიაბარეს (9).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: