БОГАТЫЕ

Οι πλούσιοι είναι τρελοί που πλουτίζουν όχι στον Θεό, αλλά στον εαυτό τους, στη σάρκα τους, γιατί περνούν όλη τους τη ζωή συλλέγοντας τον πλούτο τους για να τον αφήσουν μετά θάνατον, παρά τη θέλησή τους, συχνά σε ξένους. Οι κατοικίες τους είναι σαν τάφους σε όλη τους τη ζωή. Με το πάθος τους σιγοκαίουν μέσα τους και με τη βρώμα της απληστίας και της φιλαργυρίας μολύνουν τη σφαίρα της κοινωνίας στην οποία ζουν και δρουν. Οι τάφοι είναι συνήθως στενοί και οι πλούσιοι καταπιέζονται, σύμφωνα με τον απόστολο, στις κοιλιές τους. Μα πόσο ανεξιχνίαστα είναι τα πεπρωμένα του Θεού: οι οικισμοί τέτοιων ανθρώπων είναι συχνά μακροχρόνιες και χωριά και εδάφη φέρουν το όνομά τους! Αυτό σημαίνει ότι η τελική ανταμοιβή σύμφωνα με τα πλεονεκτήματα του καθενός θα είναι σε έναν άλλο κόσμο ή σε μια άλλη γη, τη γη των ζωντανών (2). Υποκλίνεσαι και ανατριχιάζεις μπροστά στον πλούσιο. Τι σημαίνει αυτό; Σε τι χρησιμεύει αυτό; Περιμένεις προστασία και οφέλη από αυτόν; Ετσι; αλλά αν είναι περήφανος, αναίσθητος πλούσιος, αφήστε τον, ας είναι μαζί του το ασήμι του μέχρι την καταστροφή του! Είναι μόνος του, σαν κάποια θεότητα, πλούσιος σε όλα, αν και όχι μόνο πλούσιος σε έλεος; Γυρίστε στον Θεό, ή στην έντιμη εργασία, ή και στα δύο, ή στους ευγενικούς και φιλεύσπλαχνους πλούσιους. Είναι καταστροφή αν ένας πλούσιος δεν είναι πλούσιος μόνο σε έλεος. Ο ίδιος θα το δει αυτό στο κρεβάτι του ασθενούς, ειδικά στο νεκροκρέβατό του: η μάσκα θα πέσει τότε από τα πλούτη του και θα τη δει όπως είναι από μόνη της - ένα σωρό από άψυχο μέταλλο, που δεν του κάνει πια τίποτα. Μόνο στο στομάχι του η ψυχή του δεν ήξερε πώς να ευχαριστηθεί. αλλά τώρα ήρθε η φοβερή ώρα του θανάτου, και δεν θα πάρει τίποτα και η δόξα του δεν θα φύγει μαζί του (Ψαλμ. 48:18) (2). Στην περίπτωση του πλούσιου που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο, ο οποίος έφυγε από τον Κύριο με λύπη, βλέπουμε πώς ακόμη και σήμερα πολλοί πλούσιοι, πιστεύοντας και αγαπώντας τον Κύριο, πέφτουν αμέσως σε δυσπιστία και σκληρότητα καρδιάς όταν καλούνται να δώσουν ελεημοσύνη στους φτωχούς και φεύγουν από τον κήρυκα με θλίψη, επιθυμώντας καλύτερα να ζήσουν με τον Θεό (4). Η κύρια ασθένεια του πλούσιου νεαρού, για την οποία γίνεται λόγος στο Ευαγγέλιο, ήταν ότι ήταν αφοσιωμένος με πάθος στο συμφέρον, στην αγάπη για το χρήμα - από την κορυφή ως τα νύχια, και η καρδιά του δεν ήταν ελεήμων, αλλά σκληρή, αδίστακτη προς τους φτωχούς, και είπε ψέματα στον Κύριο, τον Γνώστη της Καρδιάς, ότι είχε την εντολή από τον πλησίον. αγαπούσε μόνο τον εαυτό του, αγαπούσε να αποταμιεύει και να εισπράττει, και όχι να δίνει στους φτωχούς. Είδα έναν πεινασμένο - δεν τον τάισα, είδα έναν γυμνό άνθρωπο - δεν τον έντυσα. Γενικά δεν βοήθησε κανέναν που είχε ανάγκη. Βλέπεις, είναι κρίμα να το μαζέψει, είναι κρίμα να το δώσει. Θα προσευχηθεί - σκέφτεται τα χρήματα, όχι τον Θεό; Γενικά, σκέφτεται μόνο τα γήινα πράγματα και όχι πώς να αγαπά τον Θεό και τον πλησίον με πιο πάθος, να κάνει το καλό πιο επιμελώς. αλλά κάνει τις εντολές μόνο από εμφάνιση, σαν να επιδεικνύει στους άλλους. Ω, καταραμένη ψυχή μου, φύγε από τέτοια υποκρισία και διψυχία! (4) Αυτή (η Αγία Τριάδα) είναι τα πάντα για μένα, δεν ζηλεύω κανέναν, σε όλους είμαι καλοπροαίρετη και προσεύχομαι στον Θεό να δώσει σε όλους ό,τι χρειάζονται, και στους πλούσιους, γενναιόδωρη μήτρα και σπλαχνική καρδιά (4). Ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν είχε πού να βάλει το κεφάλι Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του (βλέπε Ματθ. 8:20), αλλά είχε μέσα Του τη ζωή Του και τη ζωή όλων (βλέπε Ιωάννη 3:36, 5:26, 11:25, 14:6), ενώ οι πλούσιοι άνθρωποι χτίζουν υπέροχα παλάτια για τον εαυτό τους, ζουν σε ένα τόσο λαμπρό περιβάλλον. καρδιές, δεν μπορούν να απολαύσουν τη ματαιοδοξία τους: βαριούνται και βουλιάζουν στα υπέροχα παλάτια τους, έτσι ώστε πολλοί πλούσιοι και σημαντικοί αξιωματούχοι θα ανταλλάσσουν τα παλάτια τους με την καλύβα ενός φτωχού, μόνο και μόνο για να έχουν την ησυχία του (6). Ο πλούσιος πρέπει να βοηθάει τους φτωχούς, να δίνει ελεημοσύνη, αν είναι δυνατόν, να δέχεται το παράξενο, να επισκέπτεται τον άρρωστο, να παρηγορεί τους λυπημένους, να καθοδηγεί τους αδαείς, να νουθετεί τους λανθασμένους, να συγχωρεί τις προσβολές, να θυμάται ότι όλοι είμαστε του Χριστού (7). Ο νεαρός (πλούσιος) καυχιόταν ότι είχε τηρήσει όλες τις εντολές, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι απείχε πολύ από την τελειότητα στην εκπλήρωσή τους, γιατί με όλη του την καρδιά ήταν προσκολλημένος στον πλούτο και, ως εκ τούτου, δεν αγαπούσε ειλικρινά ούτε τον Θεό ούτε τον πλησίον του, γιατί ο Κύριος λέει, και η εμπειρία επιβεβαιώνει, ότι είναι αδύνατο να εργαστεί κανείς για τον Θεό και τον πλούτο (βλ. αδύνατο να υπηρετήσει δύο κυρίους. Έφυγε από τον Σωτήρα με θλίψη όταν ο Κύριος, για χάρη της τελειότητάς του, προσφέρθηκε να πουλήσει την περιουσία του και να τη δώσει στους φτωχούς, γιατί είδε ότι του έδενε τα πνευματικά πόδια. Γι' αυτό ο Κύριος είπε ότι είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία των Ουρανών - πιο δύσκολο από μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας. Αλλά ό,τι είναι δύσκολο και αδύνατο για τους ανθρώπους είναι βολικό για τον Θεό, γιατί ο Θεός μπορεί να κάνει έναν πλούσιο άνθρωπο ελεήμονα, όπως πολλοί από τους πλούσιους είναι αληθινά ελεήμονες, και μπορεί να κάνει έναν πλούσιο άνθρωπο ενάρετο και κληρονόμο της Βασιλείας των Ουρανών, αν δεν αντισταθεί στο θέλημα του Θεού, αλλά το εκπληρώσει επιμελώς (9). Αλλά έχετε μεγάλα χρηματικά ποσά που θα ήταν αρκετά για να ταΐσετε χίλιους ανθρώπους - σε τι χρησιμεύει; Μόνο περιουσία, χρήματα, ψωμί, ρουχισμός, στέγαση θα είναι η μόνη μας περιουσία και δεν θα τη μοιραζόμαστε πρόθυμα στους άπορους αδελφούς μας; Ελέησθε αδελφοί μου, αυτό είναι αντίθετο με τη φύση και τη λογική μας. Όπως όλη η φύση μοιράζεται τους θησαυρούς και τα πλούτη της μαζί μας, έτσι και εμείς πρέπει να μοιραζόμαστε αμοιβαία τον πλούτο μας μεταξύ μας για το κοινό καλό. Αν ισχυροί, ευγενείς, υψηλόβαθμοι ή πλούσιοι ευχαριστούν μόνο τους εαυτούς τους, χωρίς να νοιάζονται για τους φτωχούς και τους αδύναμους, τότε τι μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι υπέρ τους, αν και με καλές προθέσεις, επιθυμίες, επιχειρήσεις, αλλά αδύναμοι σε δύναμη και κεφάλαιο; (9) Ο Αβραάμ ήταν κάποτε πολύ πλούσιος, αλλά τα πλούτη δεν τον εμπόδισαν να είναι φίλος του Θεού, γιατί ήταν ξένος και φιλόξενος και ήταν πιστός και υπάκουος στον Θεό σε όλα (9). «Ήταν ένας ζητιάνος, ονόματι Λάζαρος, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος στην πύλη του (του πλούσιου) καλυμμένος με ψώρα και ήθελε να τον ταΐσουν με τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του πλούσιου, και τα σκυλιά ήρθαν και έγλειψαν την ψώρα του» (Λουκάς 16:20, 21). Εδώ βρίσκεται η πραγματική ενοχή του πλούσιου, που τον κάνει ένοχο τόσο για το πολυτελές ντύσιμό του όσο και για τις καθημερινές του πλούσιες γιορτές: αυτή η ενοχή είναι η σκληρότητα και η ανελέητη προς τον φτωχό, που προέκυψε μέσα του από το πάθος για πολυτέλεια και υπερβολή, για μια αδράνεια και χαρούμενη ζωή. Στις πύλες του σπιτιού του βρίσκεται ο φτωχός Λάζαρος καλυμμένος με ψώρα - ένας τέτοιος φτωχός που, από την ίδια του την εμφάνιση και τη θέση του, πρέπει να προκαλεί συμπόνια και έλεος, να καλεί τον πλούσιο να βοηθήσει, αλλά ο πλούσιος, και βλέποντας, δεν τον βλέπει και δεν του δείχνει την παραμικρή συμπόνια: είναι απασχολημένος με τα γλέντια του. τα σκυλιά είναι πιο συμπονετικά από αυτόν - έρχονται και γλείφουν το πύον του Λαζάρου. Ο Λάζαρος ήθελε να τον ταΐσουν με ψίχουλα από το τραπέζι του πλούσιου - που σημαίνει ότι δεν του έδιναν τίποτα από το πλούσιο γεύμα. Γι' αυτή τη σκληροκαρδία και την ανελέητη είναι που ο πλούσιος στάλθηκε στην κόλαση μετά θάνατον (9). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: