БОГАТЫЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الأغنياء مجانين، الذين يصبحون أغنياء ليس في الله، بل في أنفسهم، في أجسادهم، لأنهم يقضون حياتهم كلها في جمع ثرواتهم لكي يتركوها بعد الموت، رغمًا عنهم، وفي كثير من الأحيان للغرباء. مساكنهم مثل المقابر طوال حياتهم. بشغفهم، يشتعلون بداخلهم تدريجيًا وتنتشر رائحة الجشع والجشع في المجتمع الذي يعيشون ويعملون فيه. والقبور عادة ما تكون ضيقة، والأغنياء مظلومون، بحسب الرسول، في بطونهم. ولكن كم هي أقدار الله غير قابلة للبحث: غالبًا ما تكون مستوطنات هؤلاء الأشخاص طويلة الأمد ويتم تسمية القرى والأراضي باسمهم! وهذا يعني أن الجزاء النهائي حسب فضل كل واحد سيكون في عالم آخر أو في أرض أخرى هي أرض الأحياء (٢).
تنحني وتتذلل أمام الغني. ماذا يعني ذلك؟ لماذا هذا؟ هل تتوقع منه الحماية والفوائد؟ لذا؛ ولكن إذا كان رجلاً غنيًا متكبرًا وغير حساس، فاتركه، ولتكن فضته معه إلى هلاكه! هل هو وحده، مثل بعض الإله، الغني بكل شيء، مع أنه ليس غنيًا بالرحمة وحدها؟ اتجهوا إلى الله، أو إلى العمل الشريف، أو إلى كليهما، أو إلى الأغنياء الطيبين والرحماء. إنها كارثة إذا لم يكن الرجل الغني غنيًا بالرحمة وحدها. هو نفسه سيرى هذا وهو على فراش المرض، وخاصة على فراش الموت: عندها سيسقط القناع من ثروته، وسيراه كما هو في حد ذاته - كومة من المعدن الذي لا روح له، ولم تعد صالحة لأي شيء بالنسبة له. فقط في معدته لم تكن روحه تعرف كيف تُرضي نفسها؛ ولكن الآن قد أتت ساعة الموت الرهيبة، فلا يأخذ شيئًا ولا يزول معه مجده (مز 48: 18) (2).
في حالة الرجل الغني المذكور في الإنجيل، والذي ترك الرب بحزن، نرى كيف أن العديد من الأغنياء، الذين يبدو أنهم يؤمنون بالرب ويحبونه، يقعون على الفور في عدم الثقة وقساوة القلب عندما يُطلب منهم إعطاء الصدقات للفقراء، ويبتعدون عن الواعظ بحزن، راغبين في العيش في الغنى أكثر من الله (4).
كان المرض الرئيسي للشاب الغني، الذي يتحدث عنه الإنجيل، هو أنه كان مخلصًا بشغف للمصلحة الذاتية، وحب المال - من الرأس إلى أخمص القدمين، ولم يكن قلبه رحيمًا، بل قاسيًا، وغير رحيم تجاه الفقراء، وكذب على الرب، عالم القلوب، أنه حفظ جميع الوصايا منذ شبابه: لم يحب الله ولا جاره، أحب نفسه فقط، أحب الخلاص والجمع، وليس العطاء. للفقراء. رأيت رجلاً جائعاً - لم أطعمه، رأيت رجلاً عارياً - لم ألبسه؛ بشكل عام، لم يساعد أي شخص في حاجة إليها. كما ترى، من المؤسف أن يجمعها، ومن المؤسف أن يتخلى عنها. هل يصلي - يفكر في المال وليس في الله؟ بشكل عام، يفكر فقط في الأشياء الأرضية، وليس في كيفية حب الله والقريب بحماس أكبر، لفعل الخير بجدية أكبر؛ لكنه لا يفعل الوصايا إلا من باب المظهر، وكأنه يتباهى به أمام الآخرين. يا روحي اللعينة، اهربي من هذا النفاق والازدواجية! (4)
هي (الثالوث الأقدس) هي كل شيء بالنسبة لي، لا أحسد أحدًا، أتمنى الخير للجميع وأدعو الله أن يمنح الجميع ما يحتاجون إليه، وللأغنياء رحمًا كريمًا وقلبًا رؤوفًا (4).
لم يكن لدى الرب يسوع المسيح أي مكان يسند فيه رأسه خلال حياته الأرضية (راجع متى 8: 20)، ولكن كان بداخله حياته وحياة الجميع (راجع يوحنا 3: 36، 5: 26، 11: 25، 14: 6)، بينما يبني الأغنياء قصورًا رائعة لأنفسهم، ويعيشون فيها، ولكن، للأسف، في مثل هذه البيئة الرائعة ليس لديهم حياة حقيقية في قلوبهم، ولا يمكنهم الاستمتاع بغرورهم: إنهم يشعرون بالملل والخانق في قصورهم الرائعة. القصور، حتى أن الكثير من الأغنياء وكبار الشخصيات يستبدلون قصورهم بكوخ رجل فقير، فقط ليحصل على راحة البال (6).
على الأغنياء أن يساعدوا الفقراء، ويتصدقوا إن أمكن، ويستقبلوا الغرباء، ويزوروا المرضى، ويعزوا الحزين، ويعلموا الجاهل، وينذروا المخطئين، ويغفروا الإساءات، متذكرين أننا جميعًا للمسيح (7).
كان الشاب (الغني) يتباهى بأنه حفظ جميع الوصايا، ولكن في الواقع تبين أنه كان بعيدًا عن الكمال في تنفيذها، لأنه كان متعلقًا بكل قلبه بالغنى، ولذلك لم يحب الله ولا قريبه بإخلاص، لأن الرب يقول، والخبرة تؤكد، أنه من المستحيل العمل من أجل الله والمال (راجع مت 6: 24؛ لو 16: 13)، كما أنه من المستحيل أن نخدم سيدين. لقد فارق المخلص بحزن عندما عرض الرب من أجل كماله أن يبيع أملاكه ويوزعها على الفقراء، إذ رأى أنها تقيد قدميه الروحيتين.
ولهذا قال الرب أنه يصعب على الغني أن يدخل ملكوت السموات - أصعب من أن يمر الجمل في ثقب الإبرة. لكن ما هو صعب ومستحيل على الناس هو مناسب لله، لأن الله يستطيع أن يجعل الرجل الغني رحيمًا، كما أن العديد من الأغنياء هم رحماء حقًا، ويمكنه أن يجعل الرجل الغني فاضلًا ووريثًا لملكوت السماوات، إذا لم يقاوم إرادة الله، بل يتممها بجد (9).
لكن لديك مبالغ طائلة تكفي لإطعام ألف شخص، فما الفائدة من ذلك؟ هل ستكون الممتلكات والمال والخبز والملابس والسكن هي ملكنا الوحيد فقط ولن نتقاسمها عن طيب خاطر مع إخواننا المحتاجين؟ ارحموا يا إخوتي، فهذا مخالف لطبيعتنا وعقلنا. وكما أن الطبيعة كلها تتقاسم معنا كنوزها وثرواتها، كذلك يجب علينا أن نتقاسم ثرواتنا مع بعضنا البعض من أجل الصالح العام. إذا كان الأشخاص الأقوياء والنبلاء وذوي الرتب العالية أو الأغنياء لا يرضون إلا أنفسهم، دون الاهتمام بالفقراء والضعفاء، فماذا يمكن للناس أن يفعلوا لصالحهم، على الرغم من حسن النوايا والرغبات والمؤسسات، ولكن ضعف القوة ورأس المال؟ (9)
كان إبراهيم ذات يوم رجلًا غنيًا جدًا، لكن الغنى لم يمنعه من أن يكون صديقًا لله، لأنه كان غريبًا ومضيافًا، أمينًا مطيعًا لله في كل شيء[9].
"وكان مسكين اسمه لعازر، وكان مضطجعًا عند بابه (الرجل الغني) مغطى بالجرب، وأراد أن يتغذى من الفتات الساقط من مائدة الغني، فأتت الكلاب ولحست الجرب" (لوقا 16: 20، 21). هذا هو الذنب الحقيقي للرجل الغني، الذي يجعله مذنبًا بكل من ملابسه المترفة وولائمه اليومية الغنية: هذا الذنب هو قسوة القلب وعدم الرحمة تجاه الفقراء، والتي نشأت فيه من شغف الترف والبذخ، من أجل حياة خاملة ومبهجة. عند أبواب منزله يرقد لعازر الفقير مغطى بالجرب - مثل هذا الرجل الفقير الذي، بمظهره ومكانته، يجب أن يثير الرحمة والرحمة، ويدعو الرجل الغني للمساعدة، لكن الرجل الغني، ورؤيته، لا يبدو أنه يراه ولا يُظهر له أدنى تعاطف: إنه مشغول بأعياده؛ الكلاب أكثر رأفة منه - فهي تأتي وتلعق صديد لعازر. أراد لعازر أن يتغذى من فتات مائدة الغني – مما يعني أنه لم يُعط شيئًا من الوجبة الغنية. وبسبب قساوة القلب وعدم الرحمة أُرسل الرجل الغني إلى الجحيم بعد الموت (9).
قد تكون مهتمًا بـ: