БОГАТСТВО

„ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის განძს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს და სადაც ქურდები (ხილული და უხილავი) ჭრიან და იპარავენ, არამედ მოაგროვეთ თქვენთვის განძი ზეცაში, სადაც არც ჩრჩილი ანადგურებს და არც ჟანგი, სადაც ქურდები არ არღვევენ და არ იპარავენ“ (მათე 20:19). ყოველთვის დაიმახსოვრეთ და იფიქრეთ იმაზე, რაც საქმით სრულდება. ჩვენ ყველანი დამნაშავენი ვართ იმაში, რომ მიჩვეულები ვართ ჩვენი საგანძურის ძიებას, შეძენას და დამალვას დედამიწაზე და არა ზეცაში. დიდებული, ზოგჯერ არასაჭირო სახლების აშენება, სიმდიდრის დაგროვება და მათზე დამოკიდებულება, სიხარბე, სიძუნწე, ღარიბების მიმართ სისასტიკე, მდედრობითი სქესის დამოკიდებულება, დეკორაციები, მიწიერი განსხვავებები, უპირატესობები, წოდებები ხშირად იკავებენ ჩვენს აზრებს და გვავიწყებენ ექსკლუზიურად დედამიწას, დიდ ტიტულს, დიდ წოდებას. და კურთხევა: „თვალმა არ იხილა, ყურმა არ ისმინა და არ შევიდა გულში კაცისა“ (1 კორ. 2:9), - გვავიწყდება, რომ ნათლითა და სულიწმიდის ბეჭდით და სამოთხეში საცხოვრებლად შევდივართ ზეციურ მოქალაქეთა რიცხვში (3). აღმადგინე ბუგრებისაგან, ღმერთო. ჩვენ ყველანი განსხვავებულად ვიტანჯებით კორუფციისგან, ვნებების ჩახშობისგან, მაგრამ ჩვენ უგულებელყოფთ ღვთის სიყვარულს, ცივი ჩვენი შემოქმედისა და კეთილისმყოფელის მიმართ. მთელი ძალით ვცდილობთ მატერიალურად გავმდიდრდეთ, მაგრამ ღმერთით არ ვართ მდიდრები, ვეხვეწებით. ზოგს ბევრი, ბევრი ფული და ყველანაირი სიმდიდრე აქვს, მაგრამ მათ გულში ღმერთი საერთოდ არ არის. ბევრი შურია სხვისი საქონლისა და ქონების მიმართ, მაგრამ არ არსებობს გულწრფელი კეთილგანწყობა. უფალი შენს მემკვიდრედ მოგცემს ყველაფერს, ადამიანო, მთელ თავის არსებას, ღვთაებრივ და ადამიანურ, უწმინდესს, უხრწნელს, უკვდავს, ყოვლად მართალს, ყოვლად კურთხეულს, ყოვლად ბრძენს. რატომ არ ეთანხმებით ასეთ ამოუწურავ, უხრწნელ სიმდიდრეს, რატომ გარბიხართ მისგან, დაედევნებით მალფუჭებას, მტვერს, საპნის გამქრალ ბუშტებს? რატომ აწესებთ საკუთარ თავს სასტიკ ობლიგაციებს? შედი საკუთარ თავში, მიმოიხედე ირგვლივ, მიმოიხედე! (3) აგროვებს განძს (მიწიერს), მაგრამ არ იცის, ვისთვის აგროვებს მას (ფსალმ. 38,7), ამბობს დავით წინასწარმეტყველი. მდიდარი კაცის სულის საცოდავი მდგომარეობა. "ვინ მიიღებს იმას, რაც მოამზადე?" (ლუკა 12:20), ეუბნება უფალი მდიდარს იგავში. საშინელი მდგომარეობა! მან მოამზადა უთქმელი სიმდიდრე, მაგრამ დაკარგა ღმერთი და სული და მარადიული ტანჯვისთვის მოამზადა. „წადი, გაყიდე ყველაფერი, რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს და გექნება საუნჯე ზეცაში; და მოდი, გამომყევი, აიღე ჯვარი (მარკოზი 10:21), – ეუბნება უფალი მდიდარ ჭაბუკს“ (4). გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები მდიდრების შესახებ, რა ძნელია მათთვის, ვინც სიმდიდრეს ენდობა, შესვლა ღვთის სასუფეველში (მარკოზი 10:23) და რომ მათი წილი მარადიული ტანჯვაა სიმდიდრისადმი მიჯაჭვულობისთვის და ღარიბებისადმი მათი გულის სიმტკიცისთვის, რადგან ისინი სევდიანად ტოვებენ ქრისტეს, როცა სთავაზობენ, გაყიდონ თავიანთი ქონება და მისცენ მას. ზოგადად, მდიდრები საწყალნი არიან, როგორც ისინი, ვინც ამახინჯეს თავიანთი ბუნება, როგორც ისინი, ვინც ველურები გახდნენ და ვინც სიცოცხლეს დებს არა ღმერთში, არამედ შენაძენების სიმრავლეში, მზად არიან ღარიბი კაცის უკანასკნელი პერანგი ჩამოართვან. ჩვენი სიმდიდრე არის ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება და წყალობა (4). უფალო, რა სიმდიდრე მიეცი ადამიანს! შენ მიეცი შენს თავს, სულიწმიდის მთელი მადლი, მომავალი სამეფო თავისი მარადიული კურთხევებითა და სიხარულით, მაგრამ მიწიერი სიმდიდრე და მასთან მიჯაჭვულობა ართმევს ადამიანს ღმერთს და მარადიულ სიცოცხლეს, ის არის ადამიანის მტერი. დაფიქრდით ქრისტეს და სამოციქულო სწავლების მიხედვით და წმინდანთა მაგალითით, როგორ უყურებდნენ ისინი მიწიერ სიმდიდრეს, როგორ ნებაყოფლობით მიატოვეს იგი, როგორ აბუჩად იგდებდნენ, თვლიდნენ როგორც ნაგავს, როგორც დიდ დაბრკოლებას ღვთის სიყვარულისა და სულის ხსნისთვის. სულიერი სიმდიდრე მაინც არ არის თქვენთვის საკმარისი? ბოლოს და ბოლოს, თავად ღმერთმა მოგცათ ყველაფერი საკუთარი თავი, მისცა მის მოშიშებს (ფსალმ. 110,5); შენ კი უსმენ მტრის ლაპარაკს და შურს მდიდრების, რომლებიც დღითიდღე მდიდრდებიან და ფულს კარგავენ - ვინ? თვით უფალი (4). ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე განკუთვნილია ღვთის რჩეული ხალხისთვის - დროებითი მიწიერი და მარადიული ზეციური. ეს ცხოვრება ჩვენგან დამოუკიდებლად მოგვეცა, მომავალი ცხოვრება ჩვენს გარეშე, ჩვენი რწმენისა და სურვილის გარეშე, კარგი საქმეების გარეშე არ შეიძლება ვინმეს მიენიჭოს, მტკიცედ და მუდმივად უნდა გვჯეროდეს მიცვალებულთა მომავალი აღდგომისა და მომავალი გაუთავებელი ცხოვრებისა, ამისთვის უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავი, შევინახოთ კეთილი საქმეებისა და მოწყალების ზეთი, „მოწყალეთა... ამიტომ უფალმა და სახარებამ მიანიშნა მდიდარ ჭაბუკს, რომელსაც სურდა ღვთის სასუფევლის გზის გაცნობა, მოწყალების გაცემა და კეთილშობილების გაცემა, ღარიბებისთვის ქონების დარიგებისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ სიტყვა ჭაბუკს წარმოუდგენელი ეჩვენა და გულში მწუხარებით მიატოვა ზეციური მოძღვარი. ამ შემთხვევაში უფალმა თქვა, რომ „ძნელია მათ, ვისაც სიმდიდრე აქვს ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (მარკოზი 10:23), რადგან შეუძლებელია უსულო სიმდიდრისა და მიწიერი ბედნიერების იმედი მათი მიზანი იყოს და არა ზეციური სამშობლო და არა სულის სიღარიბე. ჩემთვის ყველა სიმდიდრის, ღირსების, სილამაზისა და მიწიერი ტკბილეულის ნაცვლად ქრისტე ღმერთია ჭეშმარიტი, მარადიული, განუყოფელი სიმდიდრე, ამბობს ერთგული ქრისტიანი. ჭეშმარიტად განძი მორწმუნე და ერთგულისთვის. „ჩემთვის სიცოცხლე ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება“ (ფილ. 1:21) (4). ისწავლეთ წმინდანთაგან, როგორ შრომობდნენ, როგორ იყენებდნენ ყველა ღონეს საკუთარ თავზე, რა თავგანწირვა ჰქონდათ, როგორი ლტოლვა სიმდიდრის, ამქვეყნიური პატივისა და დიდების, ხორციელი სიამოვნებისა, რა თავშეკავება ჰქონდათ, რა მოშურნეობა ჰქონდათ ღვთისადმი, რა მუდმივი ლოცვა, რა შრომა, რა სათნოება! და რამდენად ერთგულად მიაღწიეს ღვთის სამეფოს (4). "თუ არ ყოფილხარ ერთგული იმაში, რაც სხვას ეკუთვნის, ვინ მოგცემს იმას, რაც შენია?" (შდრ. ლუკა 16:12). სხვისი საკუთრებაა მიწიერი სიმდიდრე, მიწიერი თანამდებობები, მიწიერი სხეული, ჯანმრთელობა, რომელიც არ ვიცოდით და არ გვინდოდა ღვთის მითითებით გამოგვეყენებინა, როგორც გარდამავალი და დროებითი. ჩვენი ჭეშმარიტი სიმდიდრე არის ჩვენი სული, მდიდარი ღვთის ხატებითა და მსგავსებით, რაციონალური თავისუფალი ნება, უკვდავება, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის, მონანიების, ლოცვის, მადლობისა და განდიდების უნარი. ეს არის ჩვენი საკუთრება - ღვთის ხატად შექმნილი სული, რომელიც ამქვეყნიური ვნებების გამო ღმერთისთვის უცხო გავხდით. წმიდა წმინდანები ღვთის ერთგულნი იყვნენ სხვის საკუთრებაშიც კი, ფლანგავდნენ მათ ღარიბებზე და იყენებდნენ საკუთარ სულს სათანადოდ, წმენდდნენ მას ლოცვითა და სინანულის ცრემლებით, სიფხიზლისა და მარხვის შრომით და ქრისტესთვის ტანჯვით. ასე რომ, ვიყოთ ღმერთის ერთგული როგორც გარეგანი, ისე შინაგანი ქონებით, ან სხვისი და ჩვენი. ჩვენია სული, რომელიც მოგვცა ღმერთმა ქრისტიანული აღზრდისთვის, ღვთის ხატის აღდგენისთვის, ღმერთთან მსგავსებისთვის და გაუთავებელი ნეტარებისთვის (4). უფალმა მაჩუქა უდიდესი, განუყოფელი სიმდიდრე - მისი ხატება და მსგავსება, მან თავად მომცა, როგორც ნათქვამია: „მომცა... სამკვიდრო შენი სახელის მოშიშებს“ (ფსალმ. 60,6)! რა მიწიერი სიმდიდრე მჭირდება ამის შემდეგ? არ არსებობს იმაზე დიდი პატივი, ვიდრე იყო ქრისტიანი და ქრისტეს წევრი, ქრისტეში ღვთის შვილი. არავინ არის იმაზე მდიდარი, ვინც ყოველთვის ატარებს ქრისტეს და მის მადლს გულში. რა არის ჩემთვის სამოთხეში? და შენს გარეშე რა მინდა დედამიწაზე? გულიც და ხორციც გამისკდა. ჩემი გულის ღმერთი და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ! ( ფსალმ. 72:25, 26 ). ჩვენ კი ჭირვეულები ვართ, ვაგროვებთ, ვზივართ, ვამაყობთ, გვშურს. რა ბოდვა და სისულელეა! ადამიანო, იყავი მდიდარი ღმერთით: ყველაფერი ღვთისგან მოდის შენთან (7). რა არის ადამიანის ნამდვილი სიმდიდრე? ღმერთის ხატად და მსგავსებაში და არა მიწებში, არც ფულში, არც მიწიერ ცოდნასა და ხელოვნებაში, ან სხვადასხვა სახის საკუთრებაში, არც მსახურთა სიმრავლეში, არც სამოსის სიმრავლეში, ან საერთოდ მიწიერ საქონელში, რადგან ეს ყველაფერი წარმავალი და დროებითია, მაგრამ სული - ღვთის ხატება - მარადიულობა, სიკეთე, სიკეთე. ყველაფერში, რწმენაში, იმედში და სიყვარულში (7). როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ სულის უხრწნელ სამოსელზე: თვინიერებაზე, ჭეშმარიტებაზე, უბიწოებაზე, მოთმინებაზე, წყალობაზე, როცა მთელი ჩვენი საზრუნავი, ზრუნვა და რესურსი მიმართულია სხეულის წარმავალი სამოსისა და სამკაულებისკენ? შეუძლებელია ორი ბატონის მუშაობა, რადგან სული მარტივი და ერთიანია. როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ კეთილი საქმეების სულიერ სიმდიდრეზე, როცა მხოლოდ მალფუჭებადი სიმდიდრის ჭირვეულნი ვართ და მთელი ძალითა და ძალით ვაგროვებთ მას, როცა გული ფულზე, სამყაროზეა მიბმული და არა ღმერთზე? როგორ და როდის უნდა ვიზრუნოთ უხრწნელ, სულიერ საზრდოზე, მადლის სასმელზე - ლოცვაზე, ღვთის სიტყვის კითხვაზე, წმიდა მამათა თხზულებებსა და ცხოვრებაზე, უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარებაზე, როცა პირიდან არ გამოვუშვით საჭმელი და სასმელი და ბევრისთვის ასეთი ტკბილი ამ შემზარავი ანთებული და კვამლი? როგორ შეიძლება სული სულიწმიდით ხტუნვა, როცა მუდმივად მიწიერი, ამაო თამაშებითა და გართობებით ვართ დაკავებული! ოჰ, ხრწნილების დამღუპველი საქმე, რომელიც გვაშორებს წარუვალ, ჭეშმარიტ, მარადიულ ცხოვრებას! (7) უფრო ძვირფასია ვიდრე მთელი სამყარო და თუ დამღუპავ, ვერაფრით გამომიხსნი, რადგან რას მისცემს კაცი გამოსასყიდს თავისი სულისთვის? რა სარგებელს მოგიტანთ, თუ მოიპოვებთ მთელ სამყაროს, თუ გახდებით მსოფლიოს უმდიდრესი ადამიანი, მაგრამ დაკარგავთ ან გაანადგურებთ თქვენს სულს (იხ. მათე 16:26)? იზრუნე ჩემს უკიდეგანო ნეტარებაზე, შეძენილ ჩემთვის ღვთის მხოლოდშობილი ძის ღვაწლით; ნუ შეურაცხყოფთ მამაზეციერს ჩემს გამოსასყიდად მიცემული ასეთი მაღალი ფასი, ნუ მიყიდით მე ვერცხლად ეშმაკს მარადიულ მონობაში და მისთვის გამზადებულ მარადიულ ტანჯვაში“. ასე რომ სული ღაღადებს, მაგრამ მიწიერი საგნებისადმი ვნება ახშობს სულის ხმას და მდიდარი ადამიანი ყოველდღე ყიდის მას, ცვლის თავის ფასდაუდებელ სულს წარმავალ სიმდიდრეში (9). უფალი გვასწავლის უარვყოთ გული მიწიერი საგანძურისა და მიწიერი ვნებებისგან და გვამხნევებს ზეციური საუნჯის სწრაფვას და ძიებას, პირველ რიგში იმიტომ, რომ ჩვენი სულები ზეციური წარმოშობისა და უკვდავია, ხოლო მიწიერი კურთხევები, როგორც უხეში, ხრწნადი და გარდამავალი, არ არის ჩვენი ღირსი, შექმნილი და გამოსყიდული ღმერთის უსისხლო და უსისხლო გამოსყიდვისთვის. და მეორეც იმიტომ, რომ მიწიერ სიკეთეებზე გულით მიჯაჭვული, ამით მათ ვაქცევთ მიწიერს, უხეშს, დაბალს, ვნებიანად, საკუთარ თავს კი - ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის შეუძლებელს, ხოლო სიყვარული ჩვენი ცხოვრების მთავარი მიზანი და მოვალეობაა. „ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის განძს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს და სადაც ქურდები (ხილული და უხილავი) ჭრიან და იპარავენ, არამედ მოაგროვეთ თქვენთვის განძი სამოთხეში, სადაც არც ჩრჩილი ანადგურებს და არც ჟანგი, სადაც ქურდები არ არღვევენ და არ იპარავენ, რადგან იქ იქნება თქვენი განძიც. წმიდა იოანე ოქროპირი ასე საუბრობს: შენთვის დიდი ზიანი იქნება, თუ მიწიერ ნივთებს შეეჭიდები, თავისუფალის ნაცვლად მონა გახდები, ზეციურს ჩამოშორდები და ზეციურზე ვერ იფიქრებ, მაგრამ მხოლოდ ფულზე, პროცენტზე, ვალზე, მოგებაზე და სიხარბეზე. ამაზე უარესი რა შეიძლება იყოს? ასეთი ადამიანი ვარდება მონობაში, ყველაზე უარეს მონობაში და, რაც ყველაზე დამღუპველია, თვითნებურად უარყოფს ადამიანის თანდაყოლილ კეთილშობილებასა და თავისუფლებას. რამდენიც არ უნდა გელაპარაკო, მაგრამ შენ, სიმდიდრეზე მიბმული გონებით, ვერაფერს გესმის შენთვის სასარგებლო და საჭირო... რადგან, სადაც შენი განძია, იქ შენი გულია... მაგრამ თუ მოწყალების მეშვეობით განათავსებ საგანძურს სამოთხეში, ამისთვის არა მხოლოდ ზეციური პატივისცემით დაჯილდოვდები, არამედ ჯილდოსაც მიიღებ, ზეცაში ამაღლება, ზეცად ფიქრი. რამეთუ ცხადია, რომ იქაც გადაიტან გონებას, სადაც განძს დადებ; პირიქით, სრულიად საპირისპიროს განიცდი, როცა შენს საგანძურს მიწაზე დადებ (12). შეიძლება დაგაინტერესოთ: