АНГЕЛЫ

Le Saint Ange Gardien me guide quotidiennement et toutes les heures sur le chemin du salut. Je vois cela avec les yeux de mon cœur, je le ressens et je remercie Dieu et l’intendant de Dieu (4). Partout dans le monde existe une dualité, l’un contre l’autre : l’esprit et le corps, le bien et le mal. Satan a ses serviteurs 1 et ses assistants pour étendre sa domination parmi les gens ; Dieu a des anges qu'il donne à chaque chrétien pour le protéger et le guider vers le royaume béni du Christ (6). Celui qui mène une vie spirituelle voit avec les yeux de son cœur comment travaille le diable, comment les Anges guident, comment le Seigneur permet souverainement les tentations et comment il réconforte (6). Si les anges gardiens ne nous protégeaient pas des machinations des démons maléfiques, oh, combien de fois tomberions-nous alors de péché en péché, comment serions-nous alors tourmentés par des démons qui aiment tourmenter les gens, ce qui se produit lorsque le Seigneur permet à l'ange gardien de se retirer pendant un moment et aux démons de comploter contre nous. Oui, les Anges du monde, mentors fidèles, gardiens de nos âmes et de nos corps, sont toujours avec nous, à moins que nous ne les chassions volontairement de nous-mêmes avec l'abomination de la chair, de l'orgueil, du doute et de l'incrédulité. C’est comme si vous aviez l’impression qu’ils vous couvrent des ailes de leur gloire immatérielle, et que vous ne les voyez tout simplement pas. De bonnes pensées, dispositions, paroles et actes viennent d'eux (6). En honorant les Anges, nous nous alignons sur cette conviction vivifiante qu'il existe un autre monde d'êtres rationnels, complètement purs, simples, incorporels, et que, par conséquent, l'existence de notre âme après la mort n'est pas seulement une question possible, mais aussi une question réelle et existante. Et en honorant les saints, nous nous habituons à nouveau à l'idée qu'il y a une vie pour nous après la mort, que la vertu et la sainteté sont récompensées après la mort, ce qui signifie que si nous vivons vertueusement, nous serons également récompensés, que le mal est puni, comme le montre l'histoire évangélique de l'homme riche et de Lazare, ce qui signifie que nous serons également punis pour le mal que nous faisons ici. D’une manière générale, la vénération des Anges et des saints ne reflète aucun polythéisme, elle est tout à fait dans notre nature et entraîne des bénéfices spirituels importants (7). La présence d'un Ange Gardien auprès de tout vrai chrétien est nécessaire car les corps des chrétiens sont, selon le témoignage de la Parole de Dieu, des temples du Saint-Esprit, et les chrétiens eux-mêmes sont membres du corps du Christ, sanctifiés par ses souffrances sur la croix et par la mort, scellés par ses sacrements, dans lesquels la grâce du Saint-Esprit nous est communiquée ; surtout parce que nous participons au Corps et au Sang mêmes du Christ dans le sacrement de communion. La dignité d'un chrétien en tant que membre du corps du Christ et temple du Saint-Esprit requiert certainement la présence d'un ange gardien avec lui comme frère aîné et ami, qui nous guide vers le Seigneur commun de tous dans le royaume de lumière et de félicité. S'il y a « de la joie parmi les anges de Dieu à cause d'un seul pécheur qui se repent » (Luc 15 : 10), alors nous devons juger par là quelle part importante les anges du Seigneur prennent dans notre salut (7). Les Saints Anges et autres puissances célestes sont remplis d'une vie sainte et intégrale, d'une paix inviolable, d'une gaieté indestructible, d'un courage et d'une force éternelles, d'une beauté indescriptible, de lumière, d'une haute intelligence, de l'amour le plus pur pour Dieu et les hommes, d'amitié mutuelle, de perspicacité et d'illumination. Tels sont nos saints anges gardiens. Merveilleuse nature angélique ! Mais les chrétiens dignes d'accéder aux âges futurs et à la résurrection d'entre les morts seront égaux aux anges, selon la parole du Seigneur lui-même (7). Chrétien! Vous copulerez avec les Anges, les Archanges, toutes les Puissances Célestes : imitez les Anges, méprisez le terrestre, aimez le céleste, l'éternel, le spirituel, évitez les passions du monde, n'asservissez pas le ventre, le démon de l'amour de l'argent, soyez gentil, doux, tranquille comme un Ange, pur comme un Ange, simple, saint comme lui (7). Imaginez l'Ange de Dieu à l'image d'une âme humaine, c'est-à-dire que l'Ange est comme votre âme. C'est pourquoi les anges apparaissent sous forme humaine, car ils ont une nature semblable à l'âme humaine, seulement sans péché, sainte et supérieure (7). Est-ce que tout le monde a des anges gardiens ? Il y en a et il devrait y en avoir. La nature de l'esprit est exceptionnellement active et ne peut s'empêcher d'agir ; nous le voyons dans nos âmes. La nature d'un bon esprit recherche nécessairement l'activité et l'expansion du cercle de cette activité, l'expansion du royaume de la vérité et du bien, tout comme, au contraire, la nature d'un mauvais esprit cherche une activité correspondante et l'expansion du royaume du mensonge et de tout mal. Que les démons essaient par tous les moyens de propager le royaume du mal - nous le ressentons en nous-mêmes, et les Saintes Écritures en témoignent : « le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8). Comment ne pas admettre, même à la demande du bon sens, la vérité selon laquelle les Anges agissent partout dans le monde, tentent de répandre le royaume du bien et recherchent le salut humain ! Oh, la parole est vraie : au ciel « il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent » (Luc. 15:10), et tout comme le diable est avec chaque personne, de même un bon Ange est aussi avec chaque personne ; Nous ressentons clairement à la fois la présence de cela et la présence de cela, même si, par fierté, nous sommes habitués à attribuer toutes les bonnes pensées, sentiments, dispositions et intentions à nous-mêmes, et non à l'Ange Gardien. Y aura-t-il suffisamment d’anges gardiens pour chaque personne ? Assez et en abondance. Lorsque l'apôtre Pierre se précipita avec un couteau sur le serviteur de l'évêque pour défendre son Maître et Seigneur, le Seigneur lui dit : « Ou penses-tu que je ne peux pas maintenant prier mon Père et qu'il me présentera plus de douze légions d'anges ? (Matthieu 26 :53). Cela signifie que le Seigneur les a toujours en abondance pour protéger chaque personne (Élisée, Jacob), et spécialement le Fils de Dieu incarné. On sait également que l'Ange Gardien est apparu au Sauveur dans le jardin de Gethsémani pour le fortifier ; « Les anges sont venus et l'ont servi » (Matthieu 4 : 11) après quarante jours de jeûne et de tentation dans le désert ; L'Ange Gardien de l'Enfant Sauveur est apparu à Joseph dans un rêve et contrôlait ses mouvements (7). Les anges ont une nature spirituelle, immatérielle, subtile et immortelle, libre de toute corruption, mais limitée, pas comme le Seigneur lui-même, l'Esprit, existant partout et un, sans commencement et remplissant tout. Il a fait naître les anges de l'inexistence, les a sanctifiés par sa parole et, pour leur inflexibilité envers le mal, les a confirmés sans faille par le Saint-Esprit (c'est-à-dire qu'ils ne peuvent plus tomber dans le péché). Leur nature est pleine de lumière merveilleuse et inébranlable, de sainteté, de bonté, de beauté, de sagesse, de force, d'immortalité, d'amour ardent pour le Créateur et les uns pour les autres et pour les gens dont ils se réjouissent du salut et souhaitent les avoir comme citoyens éternels dans le pays de la lumière éternelle et de l'incorruptibilité, de la paix et de la joie. Saint Denys l'Aréopagite, disciple de l'apôtre Paul, enlevé par le Saint-Esprit au troisième ciel, entendit de lui un mystérieux enseignement sur le monde angélique, l'écrivit et le transmit à l'Église. Le monde angélique est divisé en neuf ordres, chacun divisé en trois ordres. Les premiers et les plus lumineux anges (Michael et Gabriel), comme l'aube lumineuse de la Trinité sans commencement, se tiennent directement devant le trône flamboyant de Dieu, sont illuminés par sa lumière imprenable et fournissent l'illumination et la connaissance des mystères de Dieu aux rangs qui les suivent, et les rangs inférieurs sont gouvernés d'une manière mondaine par les rangs supérieurs. Une telle citoyenneté céleste, un tel Conseil mondain, saint, béni et béni des êtres célestes est appelé la hiérarchie céleste, dans la hiérarchie terrestre ou hiérarchie de l'Église orthodoxe (12). Klevret (vieux slave, du latin Col-libertlis - camarade affranchi) - camarade, frère. Ici et plus loin, s'il n'est pas marqué, env. éd. Vous pourriez être intéressé par :