[Часть вторая]

Explicación del segundo canon. 1. Dado que en la explicación que ya hemos creado, nosotros en nuestro lugar advertimos sobre en qué y cuántos años de la luna el día quince o decimosexto del primer mes judío es considerado por aquellos que quintuplican y dieciséis estos años, es decir, lunares, pero no indicamos cuáles y cuántos [años] tienen este día 15 o 16 en domingo (por lo que calculan la Pascua de Cristo en los días 22 y 23 de la luna, mientras que nosotros hacemos seguro de que esto no sucede bajo ninguna circunstancia: ya que se supone que no debemos ir más allá del 21 o no llegar al 15), decidí designar esto en algún “canon” que contenga todo exactamente, y no solo los años de un decimonoveno aniversario, sino 28 decimonoveno aniversario, de los cuales se recopila el período completo de 532 años. 2. El calendario del canon es el siguiente. En el medio hay una gran rueda y a los lados dos cañones. La rueda tiene 9 correas, es decir, ciclos; los ciclos contienen lo siguiente. El primero, es decir, el externo, es de 28 años solares, comenzando no desde el primero, sino desde el decimotercero, decimocuarto en adelante. 3º – Años bisiestos cada cuatro años. 4º – nuevamente 28 años solares, comenzando desde el primero. Por eso el primer ciclo comienza con el 13, y el 4 con el primero, para que quede más claro a los interesados ​​que el año que cuentan como 1er año del sol es el 13, y el 2 es el 14, y así de manera similar con la misma diferencia. Arriba hemos colocado, como verdadero, el relato según la tradición de la iglesia. Está en cuatro círculos de la rueda. En su interior están pintados 5 círculos de los mencionados 28 diecinueve años, que contienen años lunares, en los que el primer día de la semana, es decir, el Domingo Santo, consideran el día 14 del primer mes judío como el 15 o 16. En orden, el primer 19º aniversario lunar se indica a través del 1º año del Sol, registrado en el 4º círculo, detrás del cual, como dije, están escritos los años de la Luna; 2º - hasta el 2º y de la misma manera todo - a través de los años superpuestos del sol. Porque los usamos para designar el mismo número de diecinueve años, para no pintar otro círculo por su causa. Hemos colocado los años de cada decimonoveno aniversario en sólo cinco círculos; ya que encontramos que en no más de 5 años el día considerado por ellos el 15 o 16, y por nosotros el 14, coincide con el domingo, pero en uno, dos, tres, cuatro y cinco - y nunca más. Cada decimonoveno aniversario, el día 14, como dije, se considera el 15 en trece años, el 16 en uno, pero no siempre es domingo. Por esto, aunque se equivocan respecto del día de la luna, no se equivocan respecto de la Pascua, [si el período anterior logra] terminar antes de la luna 21; no lo cruzan cuando consideran el día 15 a partir del lunes, sino el 16, solo a partir del martes: desde que consideran que este, es decir, el día 16, es el segundo día de la semana (lunes), todavía lo cruzan, porque 16 y 6 dan 22. Por eso, marcamos los años de la luna que cuentan de esta manera con dos puntos. De la misma manera, los años en los que el mencionado día 16 se celebra en domingo, con tres puntos. Este es el significado de los puntos presentes junto a algunos años de la luna, en los que el intervalo llega en algunos años hasta el día 22, en otros hasta el día 23, y en otros se indica inapropiadamente la Pascua de Cristo antes de la judía. De hecho, en los años que tienen dos puntos, consideran que nuestro día 13 del domingo es el día 15 105 de la luna. En este caso, por un lado, como es el día 15, deben celebrarlo en él, ya que el canon lo permite 106; por otro lado, como el día 14 resulta ser el siguiente día de la semana, es decir, el lunes, están convencidos de creer que la Pascua de Cristo fue anterior a la Pascua judía y están cometiendo un error en cuanto a la verdadera cuenta 107. Después de todo, incluso si no se permite la coincidencia de la Pascua de Cristo con la Pascua judía, 108 ¿qué se puede decir acerca de su venida? Nuevamente celebran lo mismo, aunque desde hace 109 años. Pues en estos quince, contando el día de Pascua de la Ley. Y como esto también era visible para los lectores, lo designamos con un punto. Entonces, los años sin puntos [se refieren a los casos en los que reciben según su conteo] Pascua [el día 22 de la luna], mientras que según el método de la iglesia este día es el vigésimo primero. Teniendo uno o dos puntos - en los que lo consideran no sólo el día veintidós, sino también, como se dijo, la Pascua de Cristo [anteriormente] 110 de la Ley 111: se pone un punto en los casos en que [esto sucede] por el salto 112, dos puntos - cuando por la acumulación de sexagésima parte. Los tres puntos representan los años en los que llegan al día 23 o más [día de la luna], lo cual es absurdo. En estas 5 zonas indicadas, es decir, círculos, hemos correlacionado con los años de la luna de la izquierda los años solares con sus 19 ciclos, es decir, veintiocho años, registrados en almina según los diecinueve años mismos, de modo que se pueda saber para el año de cada diecinueve años en que consideran que el 14 [día de la luna] es el 15 o el 16, qué año del sol es y en qué veintiocho años se compone. Y a partir de los epactos relacionados con él, registrados en el segundo círculo de la misma rueda, se puede averiguar el día de la semana sumando los epactos del año solar, el número del mes romano y los días adicionales registrados por el mínimo y dividiendo la suma por 7. Por esta razón, comparamos los años solares con los años de la luna de la izquierda. Se trata del horario de la rueda intermedia. 3. Dos cañones a cada lado, de los cuales el izquierdo, de arriba a abajo, contiene lo siguiente. En la primera fila, 7 meses embolímicos, en comparación con los años correspondientes de la luna. En la segunda fila, 19 años de la luna, comenzando no desde el primero, sino desde el cuarto año. En la tercera fila, 19 años de la luna, en orden desde el primer año. Esto se hizo aquí para mostrar que el año lunar que consideran el primero es el 4, y el 2, el 5, y así sucesivamente hasta el año 19. Y nuevamente la cuenta adoptada por nosotros y siguiendo el cálculo de la iglesia, por el bien de su verdad, se antepone a la cuenta de ellos. En la cuarta fila están los epactos anuales, es decir, los días que deben tenerse en cuenta en cada año lunar el primer día de enero. En la quinta fila: días superiores al decimocuarto día del primer mes, o 4. A la derecha en la 1ª fila están los 19 años de la luna, a partir del 4º año, como está escrito de la misma manera en la 2ª fila de la izquierda, de acuerdo con nuestra cuenta de años. En la segunda fila están los epactos de estos años, es decir, los días que deberían encontrarse cada año según el relato de la iglesia el 31 de marzo de 113. En la tercera fila hay dos meses romanos, marzo y abril. En la cuarta fila están los números de estos meses, que cada vez caen en el día 14 del primer mes de los judíos, es decir, su Pascua, para cada año. En la quinta fila hay días adicionales registrados en minúscula roja. En el mismo lado derecho está pintado el canon pascual, cuya explicación ya hemos dado en su lugar. De modo que a partir de él cualquiera pueda encontrar cada año de la luna, calculado por ellos, y ahora ubicado por nosotros tanto en el canon izquierdo como en la rueda central, según las 5 zonas situadas en su interior, en las que consideran que el día 14 indicado es el 15 o el 16, y comprobar, contando con precisión, si la situación es como aquí la hemos juzgado. Un ejemplo de una forma en la que cualquiera puede utilizar lo descrito en el canon. 5. Y antes que otros, haremos esto como ejemplo para los futuros lectores, poniendo en el medio el año de la luna, considerado por ellos el 16 y por nosotros el 19. Porque en este año el día 14 del primer mes judío siempre y ciertamente cae en el día 17 del mes romano de abril. Porque por eso, y en el canon correcto, lo registramos el día 17 de abril. Entonces, a) sumando los días del 1 de enero al 17 de abril [inclusive], obtenemos 107; b) luego, quintuplicando 16 años - 80; c) teniendo en cuenta los sesenta obtenidos de este - 3; d) aumentando, a su vez, el número de 16 años: 96. Entonces serán 286 en total; dividiéndolo por 30, encontramos el día 14 del primer mes como el día 16. Si queremos saber en qué día de la semana cae este día del primer decimonoveno aniversario, entonces miramos, como dije, a la izquierda, que junto a este año de la luna está el mismo año numerado del primer vigésimo octavo aniversario del sol, es decir, el 16; tomando sus epactos registrados en el 2º círculo de la rueda, iguales en número a 6, les sumamos los 17 días de abril y los dividimos por 7; de los dos restantes aprendemos que este día en el que los judíos celebran la Pascua es [lunes]. Por eso, contando con el día anterior, es decir el Domingo Santo, día 15 de la luna, anteponen la Pascua de Cristo a la judía, lo cual es inaceptable. Por este motivo, como ya hemos dicho, celebramos este decimosexto año con dos puntos. Así es como se debe calcular este decimosexto año de la luna en el primer decimonoveno aniversario. En el 6° aniversario diecinueve, si nuevamente queremos saber en qué día de la semana calculan el 16 [día de la luna] en este año, es decir el 16, entonces, tomando los epactos del año solar que le corresponden a la izquierda, o sea el 27, número 5, le sumamos a esto el día 17 de abril; y dividiendo 22 entre 7, del resto obtenemos que el día de la semana es domingo. Entonces, debido al hecho de que este día en el sexto decimonoveno aniversario se considera el día 16 [día de la luna], registran la Pascua de Cristo, celebrada según la tradición de la iglesia el domingo siguiente, como el día 23 [día de la luna]; y desde el decimonoveno cumpleaños, debido a la coincidencia con el segundo día de la semana, el día 22 de la luna. Así, si alguien recurre a los años de la luna situada en una rueda sobre cinco cinturones, en cada uno de ellos encontrará el 1º o 2º día de la semana; y a los escritos a la izquierda, buscando el día de la semana allí después del 1 y 2, es decir, el 3, 4 y siguientes, determinando el año del vigésimo octavo aniversario correspondiente al año del decimonoveno que se calcula, y sumando a sus epactos el número del mes romano en que cae el día 14 del primer mes del año deseado de la luna, y dividiendo por 7, se aprende de aquí el día del semana. Habiendo explicado esto brevemente como ejemplo, dejamos el resto a los lectores diligentes para que lo examinen de la misma manera y lo asimilen y encuentren en todo exactitud junto con la verdad. Es el día 13, y no el 14, como propone corregir Petavius. Como se mencionó anteriormente, 2 puntos indican los años en que el “14 de Nisán” se reconoce como el día 16 de la luna y cae en lunes; por tanto, el domingo 15 corresponde al 13 de Nisán. Según las reglas de Pascua, el domingo siguiente al 14 de Nisán se considera la fiesta de Pascua (la Resurrección de Cristo). Es decir, si consideramos el lunes como el día 16 de la luna, según las reglas, la Pascua cristiana debería celebrarse el domingo anterior; pero luego resultará ser el día anterior al “judío”, es decir, el tabular 14 de Nisán de la Pascua de Alejandría. Iluminado. διαβάλλεται, que puede traducirse como “reprochado” (cf. “in culpa est” en la traducción latina) y como “transferido”. Cuando el 14 de Nisán (“Pascua judía”) coincide con el domingo, la Pascua cristiana se adelanta una semana para evitar combinar el recuerdo de la pasión de Cristo (ejecutada en la Pascua) con la celebración de Su Resurrección. Aquí y a continuación, se indican de esta manera las lagunas en el manuscrito. Por ejemplo, si asumimos que la “Pascua de la Ley” (14 de Nisán según el Pascual alejandrino) resulta ser el día 15 de la luna en un año bisiesto o el 16 el lunes, entonces el “verdadero” 14 de Nisán caerá en sábado, y la Pascua cristiana debe celebrarse al día siguiente: por lo tanto, precederá a la “Pascua de la Ley”. Como se indicó, al calcular la fase con este método se tiene en cuenta la suma bisiesto, igual a 1 en un año bisiesto. En este año, el día 15 de la luna pasa al 16, y si es lunes, el "14 de Nisán" resulta ser más tarde que la Pascua cristiana, que formalmente cae el día anterior, el domingo. En la tradicional Pascua alejandrina, los epactos lunares se toman el 22 de marzo, víspera del comienzo del primer año del ciclo de 19 años (ver Schwartz. Ostertafeln... S. 14; Grumel. La Chronologie... P. 37, 190). Los epactos del 31 de marzo superan en 9 unidades a los epactos del 22 de marzo. E. Schwartz cree que esta elección se debe a la influencia de la tradición occidental, donde los epactos lunares se indican el 1 de enero = 1 de marzo: después de todo, el 31 de marzo, con un mes de Pascua de 29 días (como San Máximo), tiene la misma fase lunar (Schwartz. Ostertafeln... S. 82). Aquí también se puede ver el deseo de unificar los cálculos, cuando los efectos del sol y la luna se dan en la misma fecha.