Niewypowiedziany

Spis treści Przedmowa V.N. Genke 1. O początkach 2. O Synu 3. O Duchu. 4. O świecie 5. O Opatrzności 6. O istotach rozumnych 7. O duszy 8. O przymierzach i pojawieniu się Chrystusa Św. Grzegorz Teolog to jeden z pierwszych poetów chrześcijańskich, którego dziedzictwo poetyckie jest znaczące zarówno pod względem literackim, jak i teologicznym. Dziedzictwo to do dziś pozostaje niewystarczająco zbadane. Jednocześnie w ostatnich latach zarówno w naszym kraju, jak i za granicą można zaobserwować wzrost zainteresowania poezją świętej. Wiersze św. Grzegorza, których tłumaczenie przedstawiono poniżej 1, niewątpliwie są ze sobą powiązane: Łuk. 1 – Περὶ ἀρχῶν, I, 1, 1; Łuk. 2 – Περὶ ϒίοῦ, I, 1, 2; Łuk. 3 – Περὶ Πνεύματος, I, 1, 3; Łuk. 4 – Περὶ κόσμου, I, 1, 4; Łuk. 5 – Περὶ Προνοίας, I, 1, 5; Łuk. 6 – Περὶ λογικῶν φύσεων, I, 1, 7; Łuk. 7 – Περὶ ψυχῆς, I, 1, 8; Περὶ Łuk. 8 –Περὶ Διαθηκῶν καί ̓Έπιφανείας Χριστοῦ, I, 1, 9. W tej samej kolejności umiejscowione są one w trzech głównych grupach rękopisów dzieł poetyckich św. Grzegorza – Ω i Ψ (wracając bezpośrednio do autora), a także Π 2 (tradycja sięgająca zbioru opracowanego przez Nikitę Dawida 3 na początku X wieku). Z dużą dozą pewności można powiedzieć, że początkowo ta jedność obejmowała właśnie te osiem wierszy: w grupach Ω i Ψ następują po nich I, 1, 11 4, a w korpusie Nikity Davida – I, 2, 9; I, 2, 14; Ja, 2, 15 + Ja, 2, 16; I, 2, 17 + II, 1, 2; I, 2, 31; I, 2, 33. W obu przypadkach najprawdopodobniej dokonano uzupełnień w celu uzupełnienia istniejącej wcześniej jedności tekstów. Trudniej ocenić, czy te osiem utworów miało wspólny tytuł: zbiór czternastu wierszy Nikity nosił tytuł τὰ ἀπόρρητα, nie jest jednak jasne, czy nazwę, przypisaną już wówczas pierwotnej grupie, rozszerzył na całe opracowane przez siebie zestawienie lub sam zatytułował swój zbiór. Jeżeli nazwa ta była już w użyciu, trudno powiedzieć, czy wywodzi się od św. Grzegorza. Niektóre rękopisy dzielą te wiersze na mniejsze części. Na przykład w Bodleianus Clarkianus 12 (C) Arc. 4 dzieli się na dwa fragmenty: 1) wersety 1–88 (opatrzone tytułem Περὶ κόσμου); oraz 2) wersety 89–100 (Περὶ ἀγγέλων) i Łuk. 8 – na trzy: 1) wersety 1–30 (Περὶ διαθηκών); 2) wersety 31–81 (Περὶ ἐπιφανείας Χριστοῦ); oraz 3) wersety 82–99 (Περὶ βαπτίσματος). Ten sam podział Arc. 8 znajduje się w Neapolitanus gr. 24 (N) i VAT. gr. 482 (Va), ale w tych rękopisach Arc. 4 nie jest dzielone przez 5. W rękopisie Laurentianus VII.10 (L) 6, najbogatszym zbiorze wierszy św. Grzegorza Teologa, znajdujemy podział Arc. 8 do tych samych części, co w C, N i Va: po Arc. 8, 30 i 8, 81 wyznaczają początek nowego wiersza, ale tytuły nie są wskazane. Najprawdopodobniej zmian tych dokonali późniejsi redaktorzy. W czasach nowożytnych editio Princeps przeprowadził Jacques de Billius w 1575 r. 7 W publikacji znalazły się wszystkie wiersze ze zbioru Nikity Davida w takiej kolejności, jak wskazano powyżej. Grupę omawianych wierszy de Bigly wyodrębnił w samodzielny dział, który zatytułował Arcana, tłumacząc na łacinę tytuł τὰ ἀπόρρητα, którym Nikita posługiwał się wcześniej dla szerszej grupy tekstów. To wydanie zostało oparte na rękopisie Grupy Π, obecnie zaginionym. W XVI w. ukazały się także wydania Hoeschela 8 i Morelli 9. Wydanie 10 Caillota z 1840 r. zostało odtworzone w PG tom 37. W tym wydaniu pomiędzy Arc. 5 i 6 to wiersze I, 1, 6 napisane w trymetrze jambicznym tylko dlatego, że poświęcone są temu samemu tematowi co Łuk. 5. To wstawienie jest przykładem arbitralnego i nierozważnego przegrupowania tekstów starożytnych bez uwzględnienia tradycji rękopiśmiennej. Nie mniej istotne jest głębokie powiązanie semantyczne pomiędzy Arcem. 1–8. W tych heksametrach św. Grzegorz konsekwentnie tworzy obraz wszechświata i człowieka z chrześcijańskiego punktu widzenia, dotykając wszystkich aspektów porządku świata, które niepokoiły jego współczesnych. R. Cadell zaproponował potraktowanie tych ośmiu wierszy jako jednego wiersza 11. Jednak stopień spójności semantycznej i strukturalnej elementów nie wydaje się tak bliski - w szczególności „O synu” i „O duszy” można z powodzeniem uznać za osobne, kompletne dzieła, choć wpisane są w ogólny plan większej jedności. Być może najwłaściwsze byłoby skorelowanie tej jedności z koncepcją cyklu poetyckiego, w którym każdy element jest stosunkowo niezależny, ale jednocześnie stanowi część całości. Tekst „Niewysłowionego” wypełniony jest wieloma aluzjami i echami starożytnej poezji greckiej, filozofii, literatury patrystycznej i Pisma Świętego. Te paralele tekstowe niewątpliwie zasługują na osobne i szczegółowe badanie. Dokonaliśmy tego tłumaczenia na podstawie wydania krytycznego C. Moreschiniego i D. E. Sykesa 12, którego tekst przytaczamy poniżej. Wiem, że na kruchej łodzi wyruszyliśmy w długą podróż, Udaj się do gwiaździstego nieba na delikatnych skrzydłach - Umysł wstąpił do nich, chcąc wywyższyć Boskość, Są rzeczy, których nawet aniołowie nie umieją szanować tak, jak powinni, Podobnie jak prawa Boże, wszechświat również został nakarmiony. Niemniej jednak (ponieważ Pan jest często przychylny Bynajmniej nie na hojny dar, ale na dar miłości i pokory), Odważnie przełamię ciszę słowem. Jednakże Odejdź, niegodziwcy. Moje słowo pędzi do czystości, Albo tym, którzy zostali oczyszczeni. Niewtajemniczony, jakby Zwierzęta (jak to było wtedy, gdy odziane w boskie światło, Chrystus dał Mojżeszowi tablice Prawa, Niech zostaną zniszczone przez fragmenty skał i klifów. Oto jak to zrobili; i oto jak wielkie jest Słowo Nieczyści bojownicy Boga zostali wypędzeni z naszej społeczności. Na tej stronie zamieszczam mój prolog z tą samą przemową Opiszę, jak w starożytności było dwóch ludzi mających dobre intencje Wzbudzały podziw w ludziach, świadkach najwyższych czasowników (Będę mówił tylko tym, którzy wiedzą) - Mojżesz i Izajasz, Pierwsza polega na nadaniu Prawa, a druga na utracie Prawa: „Słuchaj, niebo wysokie, przyjmij, ziemio, moje słowo”. Duchu Boga Wszechmogącego, podnieś mój język i umysł, Aby trąbą grzmiącą objawił ludziom całą prawdę Ku radości zaangażowanych duchowo całą Boskością. Nasz Bóg jest jeden, nie ma początku i nie ma przyczyny; Nieograniczony niczym, co wydarzyło się w przeszłości lub przyszłości; On jest nieskończony, jest w Nim wieczność; wielki, chwalebny Syn Jednorodzony jest równie wielkim Ojcem; ale jednocześnie On w żadnym wypadku nie jest zaangażowany w ciało przez Syna, On jest Rozumem. Bóg jest jedynym innym (nie innym w boskości) – to jest Słowo Boży, żywy ślad Ojca; Bóg bez początku, równy Jemu i jedynemu Synowi. Ale jednocześnie Pozostaje całkowicie Ojcem, różni się od Syna – Zarządca świata, z mocy i mądrości Ojców. Jeden Duch pochodzi od dobrego Boga. Jednak odejdź Każdy, kto nie został naznaczony specjalną pieczęcią Ducha, Aby głosić Jego Bóstwo, kto jest pełen oszczerstw, Ten, kto jest tylko częściowo oświecony, kto sam rozumuje, Błotniste źródło pokryte błotem, zgaszona lampa. Przede wszystkim będziemy śpiewać Synowi i czcić krew – Oczyszczenie naszych pasji. Ponieważ jest to naprawdę konieczne Aby śmiertelnik mógł przyczynić się do mocy niebiańskich, ponieważ Zły język, niszcząc siebie, jest wrogi Bogu. Przed Ojcem nie było nic i Ten, który zawiera Wszystko we wszechświecie, On o tym wie – On jest Słowem Bożym, Co pochodzi od Ojca, a czas nad Synem nie ma władzy, Obraz prototypu Jest równy Stwórcy. Wielka Młodość jest chwałą Ojca i tylko Ojciec wie Jak On Go objawił, tak i Syn, który się objawił, Nic bowiem nie odważa się zbliżyć do Boskości; jednak Dla każdego śmiertelnika, tak jak dla mnie, jest oczywiste, że Bóg Błędem jest przypisywanie tego, co kojarzymy z narodzinami – Oznacza to, że podział jest obrzydliwością, a także przepływ, ponieważ: Jeśli bez namiętności nie mogę rodzić, bo jestem związana ciałem, - Niezłożony, bezcielesny, wręcz przeciwnie, beznamiętny. A co jeśli Natury są różne, czy można się dziwić, że pokolenie jest inne? Czas mnie wyprzedza, ale mimo to, zanim narodziło się Słowo Dla tych, którzy są poza czasem, nie było czasu w ogóle. Gdy Był Ojciec bez początku, który objął wszystko Boskością, Syn, który ma początek w Tym, który jest ponadczasowy, był z Nim – Podobnie światło pochodzi z kręgu wielkiego słońca (Nawet jeśli nasze obrazy są słabsze od wielkiego Boga) - Aby postawić coś pomiędzy Synem a Ojcem, Nie oddzielili Pana Ojca od Pana Syna. Cokolwiek uważamy za istniejące wcześniej, przed Bogiem, - Z woli lub czasu wprowadzimy w ten sposób oddzielenie Bóstw. Bóg jako Rodzic jest wspaniałym Rodzicem. A jeśli jest to tego godne Ojciec nie ma powodu ani początku w Boskości, Jest to nie mniej godne dla Oddziału Ojców, tak szanowanego Korzeń ma jeden. I niech Bóg nie będzie oddzielony od Boga. Znaliście Dziecię nie bez Ojca, a słowa „nienarodzone” A „zrodzony z Ojca” wcale nie oznacza, że formy Istnieją dwa z jednego Bóstwa. Kto to wymyślił? Myślę, że esencja nie jest podzielona; formy istnieją na zewnątrz. Chociaż Słowo się narodziło, Ojciec niczego nie przyjmuje Cielesny, bo jest bezcielesny (i niech nie będzie nim ludzki umysł To takie niegodziwe, że w ogóle o czymś takim pomyślałem). Ty też masz Boga Syna – On jest dumą i chwałą Rodziców. Jeśli podoba ci się wielka Boskość Ojca, chcesz Odważne jest napełnianie dusz ludzkich próżnym strachem, Cóż, zaprzeczcie pokoleniu, zredukujcie Chrystusa do stworzeń, Obrażanie Syna i Ojca, Bóstwa. Daremny szaleniec Ukradniecie Dziecię Ojcu: jeśli jest stworzeniem, to nie jest Bogiem. Wszystko, czego nigdy nie było, znów się rozpadnie, Niech to pozostanie nawet w wielkich myślach Boga. Jaki jest powód, że mający początek Stworzony, przyjacielu, przez mękę Chrystusa, miałbyś stać się bogiem, Jeśli zwiążesz Go i nazwiesz niewolnikiem Równy tobie, a nie Boży, ale niewolniczo oddający Mu cześć? Jeśli wielki Bóg stworzył Go jako narzędzie, to później (Tak jak kowal wykuwa młotek, żeby naprawić wóz) Aby prawica Pierwszego Źródła Boga mnie znalazła, - Oznacza to, że Chrystus niebiański jest znacznie niższy od stworzenia, gdyż Dla stworzenia powstało Słowo, a nie stworzenie Na litość boską. Kto mógł wymyślić tak absurdalną bajkę? Gdyby przyjął ciało, pomagając jedynie Twojej pasji, Wtedy ograniczycie chwalebną Boskość miarą. Zlituj się nad nami, czy naprawdę jest winny? Nie wierzę w to. Nie utracił Boskości, tworząc moje zbawienie, - Lekarz, który zstąpił do ludzkich przywar i śmierdzących namiętności; Śmiertelny, ale Bóg; od Dawida, ale jest rzeźbiarzem Adama; Przyodziawszy się w ciało, znajduje się poza granicami cielesnej egzystencji; Matka ma, ale Dziewica; zarysowane, a jednak – niezmierzone. Leżał w żłobie, gdy prowadzony przez gwiazdę przewodnią, Mędrcy przyszli oddać Mu pokłon kosztownymi prezentami. Przystąpił do rywalizacji ze śmiertelnikami, ale był nieugięty W trzech walkach z kusicielem. Chociaż ofiarowali Mu jedzenie, Sam nakarmił tysiące ludzi, tak jak przemienił wodę w wino. Przyjął chrzest, ale oczyścił swoje grzechy i tych, którzy grzmiali Głosem Ducha został ogłoszony Synem Początku. Jako śmiertelnicy spał, ale jako Bóg uciszył wzburzone morze. Chociaż był słaby, dał siłę kolanom paralityka. Często się modlił. Ale kto słuchał modlitw bezsilnych? Najwyższy Kapłan i Ofiara; zarówno Bóg, jak i Ten, który złożył ofiarę – Złożywszy ofiarę krwi Bogu, oczyścił cały świat. Gdy wstąpił na drzewo, grzech został przybity do krzyża. Czy wszystko powinno być wymienione? Pozostając wśród umarłych, zmartwychwstając, On jako pierwszy wskrzesił umarłych do życia. A jeśli to wszystko - Żebrak śmiertelnika, oto bogactwo Tego, który jest bezcielesny. Nie wolno bluźnić Bogu tymi właściwościami śmiertelników: Sprawia, że ziemska forma staje się chwalebna, co Wszechobecny Syn przyjął, okazując Ci swoje miłosierdzie. Dlaczego zwlekasz, umyśle? I wielbijcie Ducha chwałą Twoim obowiązkiem jest: nie dzielić słowami tego, co jest jedno w naturze. Bójmy się wielkiego Ducha: On jest moim Bogiem i Bogiem Dzięki nim poznałem; Jest zarówno Bogiem, jak i może stać się bogiem. Jest wszechmocny i obfitujący w dary; śpiewane przez najczystszych W chórze ożywia stworzenia ziemskie i niebiańskie; Moc Boża, od Ojca On przychodzi, siedząc wysoko. On nie jest Młodzieżą (Jeden ma tylko jedną chwalebną Młodość), Ale nie jest też poza Boskością, która jest niewidzialna; Jest równy w chwale. Który jest na tablicach świętych Prawa natchnionego przez Boga Duch niebieski pragnie poznać Boskość, zobaczy Wiele różnych dróg, nieuchronnie zbiegających się ze sobą - Jeśli zapragnie i jeśli zdobędzie Najczystszego Ducha W twoim sercu i tylko wtedy, gdy twój umysł jest wnikliwy. Czy ktoś pragnie cudownej Boskości tylko dla prostego dźwięku, Daj mu znać, że słowo, którego szuka, jest nierozsądne. Ówcześnie W którym boskość Chrystusa nie została jeszcze objawiona śmiertelnikom, Osoby o słabych sercach nie mogły zaakceptować tego, co niewiarygodne. W jaki sposób początkujący może w pełni zaakceptować nauczanie? Czyż nie? Ktoś wyobraża sobie blask ognia dla delikatnych oczu A może natychmiast nasyci je blaskiem nieznośnych promieni? Lepiej stopniowo wyobrażać sobie odległości promieniowania, Aby nie zaszkodzić tym źródłom słodkiego światła. Bo od dawna władcy Ojca objawili Boskość Całkowicie wielka chwała Chrystusa, Słowo Tylko dla kilku inteligentnych śmiertelników zostało ono w pełni oświetlone, W ten sposób wyraźnie objawiła się boska istota Syna Ze Światła Ducha nie cała Boskość przejawiła się, ponieważ Duch objawił im tylko trochę światła, ale więcej Dopiero później objawił: podzielony przez języki ognia, Dał znak Bóstwom, kiedy nasz Zbawiciel wstąpił. Wiem, że Duch jest światłem dla dobrych i ogniem dla złych. Oto jak przedstawiłem wam doktrynę Boskości: Jeśli dziwicie się, że zarówno Syn, jak i nie-Syn są w jednym Esencja Boskości, a ty słuchasz paskudnych słów złych, Bóg daje mi także na to swoje słowo i przychodzi mi z pomocą. Od Adama pochodzi Set i żona Adama: Ewa jest podwójna, a Seth pochodzi z legalnego małżeństwa. Tamto nie zostało poczęte i tamto zostało poczęte, ale jedno i drugie Byli śmiertelnikami. I pamiętając o tym, Bóstwa nie doznają hańby To niewłaściwe porównanie. Jedna natura, niezmierzona, Niestworzony, wolny, dobry, równy i wieczny. Nasz Bóg zamienia wszechświat w trzy jasne światła, jedno. Wraz z nimi ja, nowy, inny człowiek, zmartwychwstaję w chrzcie: Z dala od grobu i śmierci, wracam do światła. Potrójne Bóstwo stworzyło mnie jako nosiciela światła. Nie wyrzeknę się Ciebie, o Epifanii! A jeśli, umyty Z całą Boskością będę dzielić Boskość, która jest wypełniona światłem, Byłoby dla mnie lepiej... Drżę, żeby dokończyć to, co następuje, - Będę się trzymał nadziei na miłosierdzie Boże w dniu Objawienia Pańskiego. Jeśli oczyścił mnie całkowicie, to jest jeden i święty Bóg dla mnie. Każdy niegodziwy człowiek zostanie sprawiedliwie ukarany, Odważnie dzieli swoją Boskość na dwie części. Jeśli rzadko słyszymy o dobrym Duchu lub Synu W słowach natchnionych przez Boga, od ludzi niosących Boga, Jakby byli mniejsi i młodsi od Boga Ojca, wtedy jest to konieczne Możesz jasno zrozumieć słowo najgłębszej Mądrości: Cokolwiek sięga korzenia bez początku, nie dzieli Boga, Aby władza była zjednoczona, a nie honorowana w wielości. Trójca pochodzi z Jednego, monada znowu z Triady: Nie chodzi tu o źródło, rzekę i potok, i nie o potok Mówimy tutaj o tym, że schodzi na ziemię trzema ramionami; I nie o pochodni, która wróci na stos pogrzebowy; A nie o słowie, które wyszło z umysłu i w nim pozostało; I nie o blasku słońca trzepoczącego po ścianach, Odbite od jasno świecącej powierzchni wody, Który zbliżając się biegnie; Uciekając, podchodzi ponownie. Natura Boga nie jest niestabilna, ani wcale płynna, Nie potrzebuje ponownego zbiegania się: u Boga wszystko jest niezmienne. Myśląc w ten sposób, dokonujesz najczystszej ofiary w swoim sercu. W trzech światłach potwierdza się ta jedna natura; I nie monada, której jest niezliczona ilość: oto trzy doskonałości, A nie triada, gdzie jest wielość: tutaj natura jest niepodzielna. A w Bóstwie jest jeden, a Boskich jest trzech; Każdy z nich jest Bogiem, jeśli któregoś wezwiesz. Bóg nie ma początku, stąd bogactwo boskiej istoty: Jeśli mówi się o trzech, to dzieje się tak wśród śmiertelników Dokonało się pełne czci głoszenie trzech świateł, Niech lud wywyższa chwalebną monarchię, Zastępy bogów nie cieszą się już ze swojej wielomocy. Dla mnie wielość władzy jest anarchią sporów; Spory prowadzą do podziałów, a podziały do ​​rozpadu. Myślę, że wielość mocy jest całkowicie obca Boskości. Niech mówią o triteizmie, jeśli jest czas i myśl, Moc, czyli wola bogów, jest dzielona między sobą, ponieważ Żadne z nich nie jest w stanie żyć w harmonii i spokoju. Oto czego uczę o Trójcy: jest w Niej jedna moc, Myśl, chwała i moc. Dlatego jedność jest stała, Posiada wielki zaszczyt w zjednoczonej harmonii Boga. Oto objawienie światła, które dała mi Trójca: Jest ukryty pod zasłoną Cerkwi, pod skrzydłem cheruba, Gdzie jest panowanie istoty Boga. Większa wiedza - Chóry anielskie. Niech tylko Trójca dowie się więcej na ten temat. Nadszedł czas, aby wysławiać stworzenie wielkiego Boga, Sprzeciwiliśmy się naszemu nauczaniu fałszywym opiniom. Nasz Bóg jest jeden; a bajka filozofów greckich jest bezradna, Tak jakby formy i materia współtworzyły się. Dawno, dawno temu w ogóle nie było form uważanych za bogów, Pojawili się na świecie jedynie z woli wielkiego Boga. Czy ktoś kiedykolwiek mógł zobaczyć materię bez formy? Czy istnieje forma pozbawiona treści, nawet przy dużym wysiłku umysłowym? Nigdy nie widziałem bezbarwnego ciała ani koloru bez ciała. Kto podzielił to, co w naturze nierozłączne i zjednoczone? Dokończmy jednak podział. Gdyby nie zostały połączone Forma i materia, jak myślisz, jak są ze sobą powiązane? Jak ten podzielony świat przetrwał? Cóż, jeśli będą zjednoczeni, Jak się połączyliście? Kto je zmieszał bez Boga? A co jeśli Bóg je zmieszał, a potem przyznaj, że stworzył wszystko we wszechświecie. A garncarze nadają swojej glinie jakąś formę, Po złoto - złotnicy i rzeźbiarze - po kamień. Kto kocha anarchię, więcej odda Bogu, Niż nasz umysł: materia, formy w ruchu. Pomyślał - i wszystko powstało, już uformowane; Myśl Boga jest jak mądra matka. Bo to ledwo Tworzył formy podobne do innych form, niczym artysta, Widząc coś, czego Jego umysł by nie napisał. Paskudna ciemność Manichejczyków, na początku wcale cię nie było Coś w rodzaju tronu, przeciwnego światłu na wysokościach. Bo gdzie jest Bóg, nie ma miejsca na ciemność. A zło nie może się równać z Bogiem. Jeśli jest ciemność, to nie znacie Boga. Ich związek jest nie do pomyślenia. Jeśli dwóch będzie walczyć, silniejszy wygra; Jeśli są one równoważne, to kto będzie w stanie je pogodzić? Oto wielki cud: rozpocząwszy straszliwą bitwę, Doprowadzasz wrogów do porozumienia, zapominając o bitwie. Składam się z duszy i ciała; dusza jest cząstką Niezmierzone światło Boga; ciało z ciemnego korzenia Został stworzony dla Ciebie - i Ty to połączyłeś. Jeśli moja natura będzie zjednoczona, nie będzie żadnej bitwy. Jeśli bitwa jest straszna, moja natura nie jest dwojaka. Bo dziecko rodzi się z miłości, a nie z wojny. Oto czym jest ciemność w twoim sercu. I jestem nienaruszalnie pewien: Bóg nasz jest jeden, bez początku, bez sporów, jest światłością doskonałą, Siła umysłów, złożonych i prostych, chodzących po wysokościach, Równie ziemski i niebiański; i ciemność pojawiła się ostatnia, Ale nie nakreślone i niezatwierdzone przez naturę - To jest nasza wada. Występek jest pogwałceniem przykazań Bożych, Tak jak noc jest zachodem słońca, tak samo jest ze starością Niedołężność młodości; i maszerując na północ, słońce prowadzi Straszna zima. I pierwsze z niebiańskich świateł, które zniszczyło Swoją nikczemną dumą nienawidzi zarówno chwały, jak i światła Śmiertelnik tego rodzaju. I przez swoje oszustwo morderca, Pierwszy ze śmiertelników zasmakował występku i śmierci, nadmuchując Wszystko trawiący płomień we mnie. Taka jest natura Późno urodzone zło, którego jest ojcem. Śmierć Najsilniejszym żelazem jest rdza. Samobójstwo Zasiałem w sobie to najobrzydliwsze zniszczenie, Przebiegłość złego, zazdrosnego człowieka podąża za nim, porwana. Świat! Jeśli zawsze istniejesz, jak Trójca, jeśli Jesteś tak blisko chwały Początku, więc dlaczego Światła niosące Chrystusa, którzy poznaliście Boga, stawiają was Tak daleko od niej, więc wcale nie wiele lat Czy jesteś liczony po tym, jak zostałeś wzbudzony przez Słowo Boże? Jeśli zostałeś stworzony później, zastanówmy się, co Cię skłoniło myśl Boża (a bezcelowość i bezczynność nie są charakterystyczne dla Boga), Zanim świat został stworzony i uporządkowany w wielu formach. Rządzący w pustych eonach, Najwyższy kontemplował w ruchu Blask Jego najwyższej świetności, który Jednym światłem wyraża potrójny blask Boga, Widoczny tylko dla Boga i tych, dla których On jest Bogiem. Poruszałem się i widziałem zatwierdzone obrazy świata Umysł, który rodzi świat, odnajdujący w Swoich myślach wielkie myśli Przyszłość, która dla Boga jest już w teraźniejszości. Wszystko jest przed Bogiem – co będzie, co było, co jest. Chyba Czas zdarzenia dzieli je na dwie części – na te, które miały miejsce Przed i po. Z Bogiem wszystko jest w doskonałej jedności, W ścisłym uścisku boskości zawiera się wszystko na raz. Dlatego wszyscy posłuchajcie, co wymyślił mój umysł. Umysł pracował, aby zrodzić wszystkie rzeczy i to we właściwym czasie Owoc pokolenia został objawiony przez wielkie Słowo Boże. Po pierwsze, chciał wzmocnić naturę racjonalną Stworzenia powyżej i poniżej, jak lustro pierwotnego światła: Pierwszy - na niebie jako jaśniejący sługa Pana, Pełen blasku, wielki, drugi - ziemską chwałą, Z tego powodu zgasiłem Boskość, aby rządzić w niebie Wypełnić się mnóstwem inteligentnych istot i mnóstwem światła. Właściwością natury mojego Króla jest obdarzanie nas błogością. Aby jednak stworzenie, zbliżając się do Stwórcy, nie pragnęło chwały, Równi boskości, pozbawieni w ten sposób chwały i światła (utrzymanie miary jest znakomite, ale dysproporcja zbrodnicza), Myślami o przyszłości, Słowo odeszło od Trójcy Światło rozlało się wokół tronu i natury ludzkiej - Z dala od lśniących chórów anielskich; charakter tego ostatniego Mimo to nie pasowało to tak daleko, umieszczając go jako asystenta; Nasza, przeciwnie, jest bardzo odległa, bo skąd pochodzimy Z Boskości i ziemi, a prosta natura jest bardziej błogosławiona. A co się tyczy światów, na początku został stworzony inny, to znaczy niebo, Widoczne tylko dla umysłów, siedziba stworzeń niosących Boga, Pełne światła: lud Boży tam idzie, Aby zostać przebóstwionym, jeśli zarówno umysł, jak i ciało zostaną oczyszczone. Ten zniszczalny świat został stworzony dla śmiertelników, kiedy było to konieczne Piękno niebiańskich świateł zostanie ustanowione, - zwiastun Boga, Obraz Boga jest wielkim i chwalebnym pałacem królewskim. Te dwa światy stoją zgodnie z radą wielkiego Boga. Tak więc na jego szerokiej podstawie został zorganizowany świat Umysł jest nieskończony, wielki, zawierający wszystko i wyższy Przestrzeganie wszystkich. Czy istnieje sposób na ogarnięcie ogromu? Ale po stworzeniu, od pierwszego impulsu się porusza, Biorąc pod uwagę, jak cios w górę, która wiruje jak wicher, Poruszony wielką, niewzruszoną radą Boga. Ale natura tak pięknego świata nie jest przypadkowa, Podobny, jakiego nie sposób sobie wyobrazić; Nie zdradzajcie tak wielkiego świata ucząc o przypadku. Czy ktoś widział kiedyś dom, który nie został zbudowany rękami? Tarcza czy hełm? Albo statek? Albo szybki rydwan? Świat nie przetrwałby tak długo, gdyby nie miał początku. Chór również zamilknie, jeśli przestanie się go kontrolować. Jest mało prawdopodobne, aby ten świat miał innego władcę. Z wyjątkiem Tego, który go stworzył. Wierząc gwiazdom Przywódcy naszych narodzin i całego naszego życia, bądźcie odpowiedzialni, Jakie inne niebo wprawisz w ruch dla gwiazd? Czy rozciągniesz jeszcze jedno niebo wyżej, jak władca pana? Wiele osób pod tą samą gwiazdą urodziło się z Basileusem Dobro i zło: ten kupiec, ten mówca i ten włóczęga; Ale tylko jeden zasiada dumnie na wysokim tronie. Ci, których narodziny są różne, giną jednakowo w bitwie. Wszystkich, których związały gwiazdy, nie łączy wspólna śmierć; Ci, którzy są przez nich rozdzieleni, znajdują jeden koniec. Bajka głosi, że każdym kieruje pierwotna konieczność; Jeśli jakaś wspólna siła jest większa niż ta, Luluminarze zaprzeczają luminarzom. Ale kto je zmieszał? Bo Ten, który ich związał według swojej woli, także ich rozdzielił. Jeśli Bóg to uczyni, co z głównym argumentem, Kto wypędził Boga? A może też kręcisz Boga pod gwiazdami? Czy świat może przetrwać bez tego, który rządzi? Ledwie. Ci, którzy myślą w ten sposób, swoim sądem wypędziliby Boga. Albowiem albo Bóg, albo gwiazdy rządzą wszechświatem. Co do mnie, wiem: Bóg rządzi wszechświatem, Czasownik Boży tu i tam porządkuje wszystko, co umieścił Myślami jest On na górze i na dole i sam został dany Ścieżka jest niezmienna i pewna, osiągana w wiecznej harmonii; Poza tym życie jest pełne zmienności i ma wiele form. Część nam pokazał, a część ukrył w mądrości, pragnąc Pustą próżnością jest demaskowanie śmiertelników po coś On to tutaj postawił i objawi nam coś w dniach ostatecznych; We właściwym czasie kultywator zbierze dojrzałe pędy - Podobnie Chrystus, najlepszy sędzia mojego życia. To słowo nie jest luminarzem władcy, jest autokratyczne. Porozmawiaj ze mną o horoskopach i o najmniejszych miarach, O zodiaku i sposobie obliczania ścieżek luminarzy. Dość praw rządzących życiem pełnym lęków W sercu grzesznika, a także nadzieje, które prowadzą do dobrych rzeczy. Bo jeśli wszystkim rządzi ten krąg gwiazd, to tak Porusza mnie także, gdyż krąg aspiracji tworzy się we mnie, Dlatego nie mam ochoty się poprawiać W woli lub w umyśle. Tylko gwiazdy na niebie mnie obracają. Nie mów o gwieździe, o wielkości chwały Chrystusa, Ten, który wskazał mędrcom drogę do wsi od wschodu, W którym ponadczasowy Syn zajaśniał nam od pokolenia śmiertelników. Wcale nie należy do tych, których oceniają astrolodzy, Ale niezwykłe: coś takiego nie pojawiało się wcześniej od wieków - W księgach żydowskich było powiedziane, że Chaldejczycy, Ci, którzy poświęcili swoje życie poznaniu gwiazd, dowiedzieli się o wszystkim. Ta gwiazda, spośród wszystkich, które obserwowali, widziała - Nagle zaświeciło, szybko leciało na niebie ze wschodu Do ziemi żydowskiej doszli do wniosku o narodzinach króla. W ten sposób została zmiażdżona mądrość sztuki astrologów Wraz z powyższymi mocami Chaldejczycy pokłonili się królowi. Inne gwiazdy chodzą ścieżkami uznanymi przez Chrystusa, Ognisty, w ciągłym dążeniu, bez odchyleń; Te są nieruchome, te ruchome, a te wsteczne; Czy karmią się sami, z natury ogniści, czy też Chodzące gwiazdy powstały z piątego ciała - Kontynuujemy naszą podróż. Bo spieszymy się do przeprawy Do inteligentnej, niebiańskiej natury, ale połączonej ze śmiertelną ziemią. Jak, przechodząc przez ciche, nasycone wilgocią powietrze, Spotkawszy chmurę, tka ona z odbitych świateł Promień słońca to wielobarwna cudowna tęcza, tzw Wielu wszędzie eter zaczyna świecić w kółko, Z których blask słabnie w kierunku zewnętrznej krawędzi, - W ten sam sposób natura oznacza światło, gdyż Światło jest najwyższe Zawsze świeci na umysły, czyli mniejszymi, słabszymi światłami. To promienne źródło jest niezrozumiałe i nie do nazwania, A umysł szybkości, który tak do niej dąży, odchodzi, Zawsze uprzedzając każdą myśl, aby spełnić nasze pragnienia Wspinaliśmy się na nowe wyżyny. Światła wtórne Po wielkości chwalebnej Trójcy Królewskiej - to Świetliste anioły są niewidzialne; są wokół tronu Chodzą świetnie; to szybko poruszające się umysły, płomienie, Duchy Boże, które wkrótce pędzą w powietrzu i służą Z pilnością wypełniania przykazań Bożych. Są proste i rozsądne, Przesiąknięte światłem, ale wcale nie pochodzą z ciała (Zaprawdę, wszelkie ciało, gdy zostanie ustanowione, zostanie ponownie zniszczone) I nie wchodzą w ciało, pozostając takimi, jakimi stworzył ich Bóg. Chciałbym jednak, żeby byli nieugięci Trzymaj wodze swojego umysłu tutaj ze swoim zbyt rozbrykanym koniem. Niektórzy z nich zawsze będą służyć wielkiemu Bogu, Innym powierzono utrzymanie naszego pokoju swoją siłą; Pan powierzył im wszystkim ważne zadanie: I nadzorować ludzi, kraje i miasta - Znajomość słownych ofiar składanych przez śmiertelników. Duchu mój, co postanowisz zrobić? Mój umysł jest pod wrażeniem piękna Widząc niebo, zasłona ciemności opada przede mną. W ogóle nie wiem, czy przemawiać, czy milczeć? Podróżnik próbujący przeprawić się przez wzburzony strumień zamarza W długich wątpliwościach i przy przeprawie waha się, udręczony W głębi serca nie ma odwagi zanurzyć się w spienionych falach; Potrzeba jedzie na przeprawę, ale strach tłumi odwagę: Nieraz jednak odważnie podnosił nogę przez falę Znowu się wycofał, wątpiąc; ale strach został przezwyciężony przez potrzebę. Podobnie ja, płynąc niewidzialnie do Boskości, waham się Powiedz, że nawet sługa Pana jest podatny na grzech Czysty w niebie, ten eidos wypełniony światłem - Abym w ten sposób nie torował wielu dróg do grzechu; Ale boję się powiedzieć, że dobro jest nieustępliwe, Bo widzę, kim jest Zły, patronem występków. Nie zaszczepiłbym w ludziach złej natury Dobra - Podobnie jak nienawiść i wrogość w stworzeniach, które kocha; Nie pozwolił, aby zło zadomowiło się na innym tronie Lub, niczym król, być obdarzony naturą bez początku. Bóg włożył to wszystko w mój umysł dręczony smutkami. Pierwsza, czysta natura Boskości jest niezmienna: Wielu nie będzie jednym; Czy Bóg może zmienić się w coś lepszego? W końcu więcej stanie się ucieczką od esencji. Potrzebujemy drugich wielkich sług Najwyższego Światła Pamiętajmy tutaj o tych, którzy są blisko dobra pierwotnego, jak najbliżej Do eteru słonecznego; ludzie, którzy są powietrzem, są dopiero na trzecim miejscu. Natura Boga jest niezmienna we wszystkim; anioł się kłania Trudne do występku; łatwe - ci wymienieni na trzecim miejscu, ludzie: Nieważne, jak daleko jesteśmy od Boga, jesteśmy równie blisko występku. Pierwszym był Dennitsa, który wzniósł się wysoko (bo chciał Królewska cześć wielkiego Boga, chociaż był obdarzony Wielka chwała) straciła swój blask i została niechlubnie obalona W dół i wszystko zamieniło się w ciemność, ale nie stało się Bogiem. Będąc lekkim, spadł na nizinę, skąd Nienawiść płonie mądrych i wszystkich usuwa Z dala od drogi do nieba, zirytowany swoją porażką. Nie chce, aby stworzenia Boże zbliżały się do Boga, Od którego odpadł; i pragnął dzielić się z ludźmi Ciemność i grzechy; ten zazdrosny człowiek z raju wyrzucił tych, którzy chcieli Mieć chwałę nie mniejszą niż chwała Boża. W ten sposób Dennitsa, wywyższony, spadł ze sklepienia niebieskiego, Ale potknąwszy się, nie tylko on został zniszczony przez dumę: Następnie potępił tych, których uczył w występku. (Jak niegodziwy człowiek, który namówił armię królewską do zdrady) Kierowani zazdrością mądrego zastępu najwyższego Boga, Ogarnięty pragnieniem panowania nad wieloma złymi. Dlatego na ziemi pojawiły się wielkie boleści: Demony są towarzyszami złego króla-mordercy, Słabe, ciemne duchy nocy są zwiastunami nieszczęść, I pyszni, i kłamcy, i nauczyciele wszelkich błędów, Pijacy, organizatorzy imprez i miłośnicy śmiechu, Dyskutanci i krwiopijcy, przewrotne dusze i wróżki, Ci, którzy czają się w ciemności, bezwstydni, stworzenia piekielne: Wzywają wszystkich do siebie, lecz sprowadziwszy ich na manowce, nienawidzą ich, Pojawiają się jako światło i ciemność, otwarcie i skrycie nas krzywdząc. Taka jest ta armia i taki przywódca stoi na jej czele. Chrystus nie zniszczył Dennicy impulsem swojej woli, Przez którego stworzył cały świat (gdyby chciał, zniszczyłby, Trudno bowiem ukryć się przed gniewem Bożym) Ale nie pozostawiłem mojego wroga całkowicie wolnego: Postawił go pomiędzy dobrem a złem, wznosząc Zabijam między nimi gwałtownie, tak że wróg zostanie przez to zawstydzony, Walka z najsłabszymi z nas i dla wiecznej chwały Ci spośród ludzi, którzy dążą do cnoty, znajdą Samo życie jest oczyszczone jak złoto w rozżarzonym piecu. Wkrótce zostanie nagrodzony według zasług, uparty w gniewie, W Dniu, gdy ogień zniszczy materię, dając nagrodę płonącą, A gdy przez długi czas uspokajał swoje sługi, Udręczeni są bolesni. To kara dla wściekłych rodziców. W anielskiej światłości jestem pouczany przez Ducha – jak w pierwszym, Tak jest w tym ostatnim. I tutaj odkryłem pewną miarę; Miarą jest Bóg. Zbliżając się do Króla, stajemy się świetni Gdy światło będzie jasne, tak i my zyskamy tę samą chwałę. Nasza dusza jest boskim tchnieniem, niebiańską esencją, Że uległa pomieszaniu z ziemskim i stała się światłem, Ukryty w jaskini - ale niezniszczalne, boskie światło Obraz wielkiego Boga nie może się rozpaść, Jak to jest typowe dla gadów i stworzeń, które nie znają mowy, Chociaż występek próbował uczynić ten obraz nietrwałym. A nie palący płomień duszy natury: w zniszczeniu Ogień, który niszczy, nie jest podstawą. Prawie nie ma powietrza Kierowani wdechem i wydechem, nie znajdując spokoju. Ale nie jest to strumień krwi przepływający przez ciało; niezgoda Członkowie, którzy zjednoczyli się w ciele – od ciała A natura nieśmiertelnej idei wcale nie jest podobna. Co wynosi najlepszych nad najgorszych, jeśli rzeczywiście panuje zamieszanie Tylko stworzyłeś piękne - piękne, złe - złe? I dlaczego racjonalność nie jest dana głupim? Bo w harmonii jest eidos i śmiertelne ciało niemych. Nauczanie to mówi: istota doskonałości jest umiarkowana. Oto jak rozumują; wierzą całą duszą Co wychodzi, gdy ciało opuszcza życie. Jedzenie, bez którego człowiek nie może żyć, zyskuje Siły w żywieniu śmiertelników, jakiej dusza nigdy nie miała. Znam też naukę, której nigdy nie przyjmę - Uważam, że dusza nie jest wspólna, wcale nie jest podzielona między wszystkich, I nie wędrując wiecznie w powietrzu: wszyscy będą oddychać I wydychali jedną duszę. I każdy w każdym Dla natury byłoby to stworzenie żyjące oddechem Powietrze ma tendencję do rozlewania się na każdego w różnym czasie. Jeśli dusza jest trwała, to to, co żyło w łonie matki, W czym była zawarta dusza, skoro moja matka przyciągała mnie z zewnątrz? Jeśli uważasz swoją żonę za matkę wielu potomstwa, Nagradzasz ją wchłonięciem wielu dusz. To nie jest nauka mędrców, tylko bajka książkowa, Według nich dusza nieustannie zmienia ciała Do ich dawnych istnień - dobrych czy złych, Za cnotę czeka nagroda, za grzech kara, To tak, jakby bezwstydnie zdejmowali ubranie mojego męża, Założyć to jeszcze raz, zadając sobie trud na próżno. Wymyśliwszy cykl podobny do koła Ixiona, Inspirują duszę (jeśli koło się tak kręci - i dwa razy) W bestii, roślinie, śmiertelniku, ptaku, wężu, psie i rybie. Jak długo powinno to być dozwolone? Nie widziałem inteligentnej bestii A o gadającym cierniu nigdy nie słyszałem. Zawsze cicho Ryba jest w słonej wodzie, a wrona papla bez przerwy. Jeśli dusza (jak mówią) otrzyma nagrodę, Ten cykl jest daremny: jeśli kara odbywa się poza ciałem - Wielki cud. Jeśli w ciele - to który z wielu Wrzucisz mnie w ogień? Ale najbardziej zaskakujące jest to: od Połączyłeś mnie z wieloma ciałami i wiem dużo, Dlatego nie wiem jednego: który miałam na sobie Najpierw skóra, potem jaka i w ilu umarłam? Najwyraźniej moje złącze jest pełne worków, a nie dusz. A może po długich wędrówkach zapomniałem o swoim dawnym życiu? Posłuchajcie teraz mojego wspaniałego słowa o duszy Od tego momentu będę dodawać pikanterii tej piosence. Dawno, dawno temu Słowo Rozumu stworzyło wzniosły świat, Podążając za myślą Ojca; wcześniej nie było spokoju. Wszystko, co Mu się podobało, stało się zgodnie z Jego słowami. Morze, ziemia i niebo stały się pokojem i Słowem Matka wszystkiego, to znaczy mądrości, która jest zdolna do poznania, szukała, Królem nad tym, co ziemskie, powinien być bogobojny. Słowo mówiło: „Przestronne niebo jest pełne sług Czyste i wieczne, czyste umysły, dobrzy aniołowie, Hymny kompozytorów śpiewają Mi wieczną chwałę; Ziemię nadal zamieszkują jedynie nierozsądne stworzenia. Stworzę wzajemny wyścig, uczestnicząc w obu z nich - Człowiek myślący: będzie pomiędzy śmiertelnikami a wiecznościami Radujcie się moimi dziełami; mądry, przeniknie tajemnice Nieba i zostanie wielkim władcą ziemi; ten z kurzu Inny stworzony anioł będzie śpiewał o Mojej mocy i inteligencji.” Tak powiedział i biorąc cząstkę nowo stworzonej ziemi, Swoją nieśmiertelną ręką stworzył moją postać, Obdarowawszy ją własnym życiem, zesławszy na nią Ducha, Część Boskości, która istnieje poza formami cielesnymi. W ten sposób z tchnienia i pyłu nieśmiertelnego stworzony został śmiertelnik Obraz. Naturą umysłu jest bycie panem obu. Ze względu na to, co jest we mnie ziemskiego, wybieram ziemską ścieżkę, Ze względu na boskość moje serce pragnie czegoś innego. W ten sposób kształcili się pierwsi śmiertelnicy. Następnie ciało Odtworzony z ciała, ale dusza wchodzi niewidzialnie W składzie pierścienia. Ten, który zjednoczył, wie, jak obdarował Ziemię swoim tchnieniem i nadał jej swój obraz. Jeszcze jeden, Na pomoc słowa tej pieśni, skomponowanej przeze mnie, pędzącej, Odważnie i naśladując wielu, przedstawi tę naukę: Jak pierwotnie stworzono dla nas ciało z prochu Potem stał się ciągłym strumieniem ludzi, skąd pochodził z korzenia Po stworzeniu pojawiają się nowi ludzie, Podobnie dusza natchniona przez Boga w ludzkiej postaci, Noworodek od tego momentu jest zjednoczony; wiele Przekazani ludziom od pierwotnego nasienia, W granicach śmiertelnika na zawsze zachowuje stałą formę. W ten sposób dusza przyjęła umysł w swoje panowanie. Jak flet reaguje słabym, nieharmonijnym dźwiękiem, Chude nawet w rękach wyrafinowanego męża, ale od razu Dźwięk jest przyjemny, tylko on rozszerzy flet, - Podobnie dusza, jeśli znajduje się w słabym ciele, jest bezsilna; Wręcz przeciwnie, świeci, odsłaniając cały umysł człowieka. Śmiertelnik został następnie stworzony jako nieśmiertelny syn dla chwały Kupił nowy, żeby móc iść do Boga jak bóg, opuścił ostatnio tę ziemię i posłał Człowiek nie był wolny, ale też nie miał ograniczonej woli. Syn wszczepił w serce człowieka skłonności ku dobremu, Prawo zadomowiło się w naszej naturze i wśród wiecznie rozkwitających z Rajskich Dolin umieścił człowieka, patrząc na co Pochyli się na bok - nagi, pozbawiony złych, Fałszywe okładki. Dla mnie niebo wydaje się niebiańskim życiem. Tutaj człowiek został ustanowiony jako twórca przymierzy Bożych. Bóg zabronił mu skosztować owocu z jednego drzewa, Cóż za doskonałe rozróżnienie między dobrem i złem dało. Doskonałość jest przystoi tym, którzy dorośli, a nie tym, którzy byli na początku. ziemskie wędrówki - i będzie to równie szkodliwe dla tych ostatnich, Ile jedzenia dla niemowląt przygotowuje się dla dorosłych? Po złośliwości mordercy Mężczyzna usłuchał napomnień swojej żony, I przedwcześnie skosztował słodyczy owocu i przybrał W szatach z ciężkiego ciała, zamieniony w nosiciela zwłok (Tylko Chrystus ograniczył granice grzechu swoją śmiercią), Śmiertelnik został wygnany z raju na ziemię, z której został stworzony, I przyjął los tego życia, pełnego trudów. Bóg zesłał swój płonący gniew na Adama Aby zablokować każdemu drogę, jak przodek, do cudownego drzewa, Niech nie wejdzie przed czasem, nie ucząc się od gałęzi Unikaj słodkich owoców, a zło nie dotknie drzewa życia. Jak marynarz powracający do portu po gwałtownych sztormach, Po raz kolejny stawiamy żagle na pomyślny wiatr, Albo na wiosłach z wielkim wysiłkiem kończy swoją podróż, Podobnie, odpadwszy od Boga, możemy odpłynąć z powrotem Dopiero po wielu doświadczeniach i zmaganiach powinienem wyruszyć w drogę. Takie nieszczęście zasiał dla nas, śmiertelników, nasz przodek, W ten sposób na naszej górze wyrosło kłos pełen zniszczenia. 8. O przymierzach i pojawieniu się Chrystusa Rozważ podstawę prawa, która została ujawniona na dwa sposoby: Starożytne i nowe; Prawo zostało najpierw dane Żydom, Oni pierwsi rozpoznali władcę Boga Najwyższego, Potem głoszono go od jednego krańca ziemi aż po drugi. Bo suwerenność Boga nad śmiertelnikami w żadnym wypadku nie jest urzeczywistniona Według rozkazów, które nie zgadzają się ze sobą, jakby coś Bóg nie wiedział (Słowo wie wszystko!) Albo jakby Zmienił zdanie (w końcu jest to haniebne także dla śmiertelników). Wręcz przeciwnie, W ten sposób kochający Bóg pomógł mi zyskać zrozumienie. Wróg, który wyrwał Adama z raju, kusząc go owocami Katastrofalny z drzewa, jak armia zdobyta, pokonawszy dowódcę, Starał się więc siać zniszczenie w dzieciach Adama. Oddzieliwszy ich przez podstęp od Boga nieba, posłał Do gwiaździstego nieba umysł ludzki, który jest pełen świateł, Podobnie z postaciami zmarłych, których obraz był widzialny Dane przez ludzki impuls i nakazane, aby je czcić Mit, który został przyjęty na wiarę i nie obalony później, Przez lata stale zyskuje siłę w umysłach. Święta rasa Żydów wyginęła nie zważając na proroków, Którzy smucić się, modlić i grozić gniewem Pana, - W starożytności zginęło wielu proroków. Królowie W ogóle nie bali się Boga i byli złośliwi. Nie chcieli opuścić gajów ani wyżyn, Gdzie ludzie składali krwawe ofiary demonom: Ściągnęli na siebie gniew wielkiego Boga i zginęli. Wybrałem tę drogę zamiast nich, aby zainspirować ich gorliwością, Prowadź ich do pobożnej wiary w Chrystusa, dodając otuchy Zawróćcie, a gdy już dopełnią się smutku, niech staną się zazdrośni Żydzi są zgorzkniali wobec innego narodu, którym jest Bóg Preferowano jego poprzedników. Nastąpi to jednak dopiero później. Kiedy pogardzali Wreszcie słowo prawa żydowskiego zostało uhonorowane Wielki zaszczyt dla całego rodzaju ludzkiego Wieczny Bóg Ojciec i dzieło wielkiego Syna. Widząc, że w ludzkim ciele wszystko, co niebieskie, jest pożerane przez złośliwość, Niszcząc duszę, a rodzaj ludzki znajduje się pod władzą smoka, Aby własność mogła wrócić do Niego, Chrystus tego nie robi Wysłał do ludu lekarza (bo słabych nie można leczyć lekarstwami poważną chorobą), ale wyczerpawszy swą największą chwałę, On, jako nieśmiertelny, pozbawiony matki Syn Boży, ukazał się nam: Był synem obcego człowieka – dla mnie wcielił się, był nieśmiertelny W życiu śmiertelnym, od Dziewicy Matki, niech całość zostanie ocalona w całości. Całość od Adama poprzez zjedzenie z drzewa poznania Upadł, a potem Chrystus, zgodnie z prawami ludzkimi i niebiańskimi, przyodział się Ciało w łonie żony, która nie zaznała małżeństwa (cud, Niewiarygodne, że nawet najsłabsze umysły mogą to zrozumieć), I ukazał się jako Bóg i jako śmiertelnik, gromadząc Dwie natury, z których jedna była dla ludzi tajemnicą, Rzecz oczywista jest inna: jeden był Bogiem, a drugi był ostatnim Days appeared to us. Jest jeden w dwóch naturach: Zjednoczony z bóstwem, jest On zarówno śmiertelnym, jak i Królem, a także naszym Chrystusem. Nowy. Ukazał się nam inny Adam, lecz ukryty za zasłoną, Niech Adam, który był przodkiem ludzi, uzdrowi (W przeciwnym razie nie mógłby zbliżyć się do naszych słabości) Niech obali starożytnego węża, który uważa się za mądrego. On, zbliżając się do Adama, był zmuszony spotkać się z Bogiem: Rozszerzając gniew i ciemność, próbował Go objąć, Ale niczym wzburzone morze rozbił się o skały urwiska. Nasz Zbawiciel wstrząsnął niebem i ziemią podczas swoich narodzin. Niebiańskie chóry śpiewały pieśń, jak gwiazda ze wschodu Ścieżka została pokazana Mędrcom, których stopy były skierowane do Pana Nowo narodzonego, aby oddawać Mu cześć darami. Oto moje słowa na temat nowego narodzenia Chrystusa: Nie ma tu nic haniebnego – wszak haniebne jest tylko to, co grzeszne; Stworzony przez Słowo Chrystus nie jest uwikłany w nic haniebnego. To nie przez odejście człowieka stał się On śmiertelny – z ciała Dziewica, która została uświęcona przez Ducha, zrodzona bez panny młodej i najczystsza Ten, który stworzył siebie i przyjął za nas oczyszczenie Wypełnił wszystko zgodnie z prawem, oddając zapłatę prawu. Jako nauczyciel. I honor pogrzebowy przed odwołaniem. Wielki Święty, Jego poprzednik w Bożym Narodzeniu i czasownik Swym jasnym blaskiem zapowiadającym cudowne nadejście, Głoszenie Chrystusa i Boga na jałowej pustyni. W ten sposób pojawił się On, pośrednik dla narodów bliskich i dalekich (Był kamieniem węgielnym dla obu) Dał śmiertelnikom podwójne oczyszczenie: według Ducha wiecznego Starożytny został zmyty przez niegodziwość, którą zrodziło ciało, Również naszą krwią (uważam, że Chrystus jest moją własną) Krew, gdyż została przelana przez Boga, aby odpokutować za występki Niech będzie wybawieniem dla naszych starożytnych i dla świata). Gdybym nie był śmiertelny, płynny, ale nieugięty, Wystarczy mi rozkaz wielkiego Boga, Przez którego zostanę ozdobiony, zbawiony i wielce uwielbiony. Bóg nie stworzył mnie jako boga, czyniąc mnie elastycznym W jedną i drugą stronę i wielu mnie wspierało, Pomiędzy którymi otrzymałem łaskę ablucji. Bo jak dzieci żydowskie zostały ocalone od śmierci przez krew Praga namaściła drzwi, kiedy wszyscy pierworodni Egiptu Śmierć zniszczona w ciągu jednej nocy, z tą samą pieczątką Bogu, który chroni mnie od zła, służy się przez chrzest. Dla dzieci to tylko pieczęć, ale dla dorosłych to Boże lekarstwo I światłodawca Chrystusa, ofiarowując pieczęć, aby zbawieni, Z głębi mojego smutku zmniejszyłem ciężar na mojej szyi I wróci do życia. W końcu podróżnik zmęczony drogą, Znów podnosi kolana, odświeżony chłodem. Wspólnym dziedzictwem wszystkich jest ziemia i powietrze, którym oddychamy, Wspólne dla wszystkich są zmieniające się czasy i szerokie niebo, Wspólna dla wszystkich czcionka, która daje ludziom zbawienie. Oznaczenia te zostały po raz pierwszy zaproponowane w 1927 r. przez L. Sternbacha i obecnie są uważane za powszechnie akceptowane. Nikita Dawid lub Paflagon (ok. 885 - 942/950) - homiletyk, uczeń Arethasa z Cezarei. Wiersz I, 1, 11 nie mógł początkowo należeć do rozpatrywanej grupy tekstów, gdyż został napisany w innym metrum. C, N i Va należą do grupy rękopisów Ω. L należy do grupy rękopisów Ψ. Billius I. Gregorii Nazianzeni opuscula quaedam. P., 1575. Hoeschel DS Gregorii Nazianzeni, Theologi, Arcana; seu de principiis w porównaniu z CCCCXXCII cum Paraphrasi Graeca. Lejda, 1591. Morelli F. Gregorii Nazianzeni opera omnia. P., 1609–1612. Caillau A. B. Gregorii Nazianzeni opera omnia. P., 1778, 1840. Keydell R. Ein dogmatisches Lehrgedicht Gregors von Nazianz // BZ. 1951. Bd. 44. S. 315–321. Moreschini C., Sykes D.A. St Gregory z Nazjanzu. Poemata Arcana. Oxf., 1997. s. 2–46.