Ineffable

Contenu Préface de V.N. Genke 1. À propos des débuts 2. À propos du Fils 3. À propos de l'Esprit. 4. À propos du monde 5. À propos de la Providence 6. À propos des êtres rationnels 7. À propos de l'âme 8. À propos des alliances et de l'apparition du Christ Saint Grégoire le Théologien est l'un des premiers poètes chrétiens dont l'héritage poétique est important tant sur le plan littéraire que théologique. Ce patrimoine reste à ce jour insuffisamment étudié. Dans le même temps, ces dernières années, tant dans notre pays qu'à l'étranger, on a constaté un intérêt croissant pour la poésie du saint. Les poèmes de saint Grégoire, dont la traduction est présentée ci-dessous 1, sont sans doute liés les uns aux autres : Arc. 1 – Περὶ ἀρχῶν, I, 1, 1 ; Arc. 2 – Περὶ ϒίοῦ, I, 1, 2 ; Arc. 3 – Περὶ Πνεύματος, I, 1, 3 ; Arc. 4 – Περὶ κόσμου, I, 1, 4 ; Arc. 5 – Περὶ Προνοίας, I, 1, 5 ; Arc. 6 – Περὶ λογικῶν φύσεων, I, 1, 7 ; Arc. 7 – Περὶ ψυχῆς, I, 1, 8 ; Περὶ Arc. 8 –Περὶ Διαθηκῶν καί ̓Έπιφανείας Χριστοῦ, I, 1, 9. Dans le même ordre, ils se situent dans les trois principaux groupes de manuscrits des œuvres poétiques de saint Grégoire - Ω et Ψ (remontant directement à l'auteur), ainsi que Π 2 (une tradition remontant au recueil constitué par Nikita David 3 au début du Xe siècle). On peut dire avec un haut degré de confiance que cette unité comprenait initialement précisément ces huit poèmes : dans les groupes Ω et Ψ ils sont suivis de I, 1, 11 4, et dans le corpus de Nikita David - I, 2, 9 ; Moi, 2, 14 ; Je, 2, 15 + Je, 2, 16 ; I, 2, 17 + II, 1, 2 ; I, 2, 31 ; I, 2, 33. Dans les deux cas, il s'agit très probablement d'ajouts à l'unité préexistante des textes. Il est plus difficile de juger si ces huit œuvres avaient un titre commun : le recueil de quatorze poèmes de Nikita s'intitulait τὰ ἀπόρρητα, mais on ne sait pas s'il a étendu le nom, déjà attribué au groupe original à cette époque, à l'ensemble de la compilation qu'il a compilée ou s'il a lui-même intitulé son recueil. Si ce nom était déjà utilisé, il est difficile de dire s'il remonte à saint Grégoire. Certains manuscrits divisent ces poèmes en parties plus petites. Par exemple, dans Bodleianus Clarkianus 12 (C) Arc. 4 est divisé en deux fragments : 1) versets 1 à 88 (avec le titre Περὶ κόσμου) ; et 2) les versets 89-100 (Περὶ ἀγγέλων) et Arc. 8 – en trois : 1) versets 1 à 30 (Περὶ διαθηκών) ; 2) versets 31-81 (Περὶ ἐπιφανείας Χριστοῦ) ; et 3) versets 82-99 (Περὶ βαπτίσματος). La même division d'Arc. 8 se trouve dans Neapolitanus gr. 24 (N) et TVA. gr. 482 (Va), mais dans ces manuscrits Arc. 4 n'est pas divisé par 5. Dans le manuscrit Laurentianus VII.10 (L) 6, le plus riche recueil de poèmes de saint Grégoire le Théologien, on retrouve la division Arc. 8 aux mêmes parties qu'en C, N et Va : après Arc. 8, 30 et 8, 81 marquent le début d'un nouveau poème, mais les titres ne sont pas indiqués. Très probablement, ces modifications ont été apportées par des éditeurs ultérieurs. A l'époque moderne, l'editio princeps fut réalisée par Jacques de Billius en 1575.7 La publication regroupait tous les poèmes du recueil de Nikita David dans le même ordre qu'indiqué ci-dessus. Le groupe de poèmes en question a été réparti par de Bigly dans une section indépendante, qu'il a intitulée Arcana, traduisant en latin le titre τὰ ἀπόρρητα, que Nikita avait auparavant utilisé pour un groupe plus large de textes. Cette édition était basée sur le manuscrit du Groupe Π, aujourd'hui perdu. Au XVIe siècle, des éditions de Hoeschel 8 et Morelli 9 furent également publiées. L'édition 10 de Caillot de 1840 a été reproduite dans le tome PG 37. Dans cette édition entre Arc. 5 et 6 sont des poèmes I, 1, 6, écrits en trimètre iambique, pour la seule raison qu'ils sont consacrés au même sujet qu'Arc. 5. Cette insertion est un exemple de regroupement arbitraire et imprudent de textes anciens sans tenir compte de la tradition manuscrite. Non moins significative est la profonde connexion sémantique entre Arc. 1 à 8. Dans ces hexamètres, saint Grégoire crée systématiquement une image de l'univers et de l'homme d'un point de vue chrétien, touchant à tous les aspects de l'ordre mondial qui inquiétaient ses contemporains. R. Cadell a proposé de considérer ces huit poèmes comme un seul poème 11. Cependant, le degré de cohérence sémantique et structurelle des éléments ne semble pas si proche - en particulier, « Sur le fils » et « Sur l'âme » peuvent bien être considérés comme des œuvres distinctes et complètes, bien qu'elles s'inscrivent dans le plan général d'une unité plus large. Il serait peut-être plus correct de corréler cette unité avec le concept de cycle poétique, où chaque élément est relativement indépendant, mais fait en même temps partie du tout. Le texte de « L’Ineffable » est rempli de nombreuses allusions et échos à la poésie grecque antique, à la philosophie, à la littérature patristique et aux Saintes Écritures. Ces parallèles textuels méritent sans aucun doute une étude distincte et détaillée. Nous avons réalisé cette traduction à partir de l’édition critique de C. Moreschini et D. E. Sykes12, dont le texte est reproduit ci-dessous. Je sais que sur un bateau fragile nous partons pour un long voyage, Se diriger vers le ciel étoilé sur des ailes fragiles - L'esprit monta vers eux, souhaitant exalter la Divinité, Il y a des choses que même les anges ne savent pas honorer comme ils le devraient, Tout comme les statuts de Dieu, l'univers était également nourri. Néanmoins (puisque le Seigneur est souvent favorable Pas du tout à un don généreux, mais à un don d'amour et d'humilité), Je briserai hardiment le silence avec un mot. Cependant Partez, méchants. Ma parole se précipite vers les purs, Ou à ceux qui sont purifiés. Non-initié, comme si Les animaux (comme c'était le cas lorsque, revêtus de lumière divine, Le Christ a donné à Moïse les tables de la Loi, Qu'ils soient détruits par des fragments de rochers et de falaises. C'est ainsi qu'ils ont procédé ; et c'est à quel point la Parole est grande Les combattants de Dieu impurs ont été expulsés de notre communauté. Je suis sur cette page mon prologue avec le même discours Je vais raconter comment, dans les temps anciens, deux hommes bien intentionnés Ils inspiraient l'admiration du peuple, témoins des verbes les plus élevés (Je ne parlerai qu'à ceux qui savent) - Moïse et Isaïe, La première consiste à accorder la Loi, et la seconde est lorsque la Loi est perdue : « Écoute, ciel élevé ; accepte, ô terre, ma parole. » Esprit de Dieu Tout-Puissant, élève ma langue et mon esprit, Pour qu'avec une trompette tonitruante, il révèle toute la vérité aux gens Pour la joie de ceux qui sont impliqués en esprit avec toute la Divinité. Notre Dieu est un, sans commencement, et il n’a aucune cause ; Non limité par tout ce qui s'est passé dans le passé ou le futur ; Il est infini, il y a l'éternité en Lui ; grand et glorieux Fils Le Unique-Engendré est un Père tout aussi grand ; mais en même temps Il n'est en aucun cas impliqué dans la chair par le Fils, il est Raison. Dieu est le seul autre (pas autre en divinité) - c'est la Parole celle de Dieu, l'empreinte vivante du Père ; le Dieu sans commencement, Égal à Lui et Fils unique. Mais en même temps Il reste entièrement le Père, il est distinct du Fils - Intendant du monde, de la puissance et de la sagesse des Pères. L'unique Esprit vient du bon Dieu. Cependant, va-t'en Quiconque n'a pas été marqué du sceau spécial de l'Esprit, Pour proclamer sa divinité, quiconque est plein de calomnie, Celui qui n'est que partiellement éclairé, qui raisonne par lui-même, Une source boueuse recouverte de boue, une lampe éteinte. Tout d'abord, nous chanterons au Fils et adorerons le sang - Purification de nos passions. Parce que c'est vraiment nécessaire Afin qu'un mortel puisse contribuer aux puissances célestes, puisque Une mauvaise langue, qui se détruit elle-même, est en inimitié contre Dieu. Avant le Père il n'y avait rien, et Celui qui contient Tout dans l'univers, Il le sait - Il est la Parole de Dieu, Ce qui vient du Père, et le temps n'a aucun pouvoir sur le Fils, L'image du prototype Il est l'égal du Créateur. Le Grand Jeune est la gloire du Père, et le Père seul connaît Comme il l'a révélé, de même le Fils qui s'est manifesté, Car rien n’ose s’approcher du Divin ; cependant Il est évident pour tout mortel, tout comme moi, que Dieu Il est faux d'attribuer ce que nous associons à la naissance - C'est-à-dire que la division est une abomination, et aussi un flux, car, Si sans passion je suis incapable d'accoucher, car je suis lié par la chair, - Incomposite, incorporel, au contraire, impartial. Et si Les natures sont différentes, n’est-il pas étonnant que les générations soient différentes ? Le temps me précède, mais néanmoins avant le Verbe, né Pour ceux qui sont hors du temps, il n’y avait pas de temps du tout. Quand Il y avait le Père sans commencement, qui embrassait toutes choses avec la Divinité, Le Fils, qui a le commencement de Celui qui est intemporel, était avec Lui - De même, la lumière vient du cercle du grand soleil (Même si nos images sont plus faibles que le grand Dieu) - De sorte que mettre quelque chose entre le Fils et le Père, Ils n'ont pas séparé le Seigneur Père du Seigneur Fils. Tout ce que nous considérons comme existant avant, devant Dieu, - Par la volonté ou le temps, nous introduirons ainsi la séparation des Divinités. Dieu en tant que Parent est un grand Parent. Et si c'est digne Le Père n'a ni raison ni commencement dans la Divinité, Cela n'en est pas moins digne de la Branche des Pères, si vénérée La racine en a un. Et que Dieu ne soit pas séparé de Dieu. Vous n'avez pas connu l'Enfant sans le Père, et les mots « à naître » Et « engendré du Père » ne signifie pas du tout que les formes Il existe deux divinités sur une seule. Qui a inventé ça ? Je pense que l'essence n'est pas divisée ; des formes existent à l’extérieur. Même si la Parole est née, le Père n'accepte rien Charnel, car il est incorporel (et que l'esprit humain ne soit pas Tellement méchant de penser à quelque chose comme ça). Vous avez aussi Dieu le Fils – Il est la fierté et la gloire du Parent. Si vous plaisez à la grande Divinité Père, vous voulez C'est oser remplir les âmes humaines d'une vaine peur, Eh bien, renoncez à la génération, réduisez le Christ à des créatures, Offenser le Fils et le Père la Divinité. Vain fou Vous volerez l'Enfant au Père : s'il est une créature, alors il n'est pas Dieu. Tout ce qui n'a jamais existé se décomposera à nouveau, Que cela reste même dans les grandes pensées de Dieu. Quelle est la raison pour laquelle, avoir un début Créé, mon ami, par la passion du Christ tu deviendrais un dieu, Si vous l'enchaîniez et le traitiez d'esclave Égal à vous, et non à Dieu, mais l’honorant servilement ? Si le grand Dieu l'a créé comme instrument, plus tard (Tout comme un forgeron forge un marteau pour réparer une charrette) Pour que la main droite du Dieu-Source Première me trouve, - Cela signifie que le Christ céleste est bien inférieur à la création, car Pour le bien de la création, la Parole est née – pas une création Pour l'amour du Christ. Qui a pu inventer une fable aussi absurde ? S'Il a pris le corps, aidant seulement votre passion, Alors vous limiterez la glorieuse Divinité par mesure. Avoir pitié de nous, est-il vraiment coupable ? Je n'y crois pas. Il n'a pas perdu la Divinité, créant mon salut, - Un médecin descendu dans les vices humains et les passions puantes ; Mortel, mais Dieu ; de David, mais Il est le sculpteur d’Adam ; S'étant revêtu de chair, il est au-delà des limites de l'existence corporelle ; La Mère l'a fait, mais la Vierge ; esquissé, et pourtant – incommensurable. Il gisait dans une mangeoire quand, guidé par une étoile directrice, Les mages sont venus l'adorer avec des cadeaux coûteux. Il entra dans la compétition avec les mortels, mais resta catégorique En trois combats avec le tentateur. Même s'ils lui offraient de la nourriture, Il a lui-même nourri des milliers de personnes, tout comme il a transformé l’eau en vin. A reçu le baptême, mais a purifié ses péchés, et ceux qui ont tonné Par la voix de l’Esprit, il a été déclaré Fils du Commencement. En tant que mortels, il dormait, mais en tant que Dieu, il calmait la mer agitée. Bien qu’il fût faible, il donna de la force aux genoux du paralytique. Il priait souvent. Mais qui a écouté les prières des impuissants ? Grand Prêtre et Sacrifice ; à la fois Dieu et celui qui a présenté le sacrifice - Ayant fait une offrande de sang à Dieu, Il a purifié le monde entier. Le péché a été cloué sur la croix lorsqu’Il ​​est monté sur l’arbre. Faut-il tout lister ? Demeuré parmi les morts, ressuscité, Il a d'abord ressuscité les morts. Et si tout cela - Mendiant d'un mortel, voici la richesse de Celui qui est incorporel. Vous ne devez pas blasphémer le Divin avec ces propriétés des mortels : Cela rend la forme terrestre glorieuse, qui Le Fils toujours présent a accepté, vous montrant sa miséricorde. Pourquoi tardes-tu, ô esprit ? Et glorifie l'Esprit avec des louanges C'est votre devoir : ne divisez pas en mots ce qui est un dans la nature. Craignons le grand Esprit : Il est mon Dieu, et Dieu C'est grâce à eux que j'ai connu; Il est à la fois Dieu et capable de devenir un dieu. Il est tout-puissant et abondant en dons ; chanté par le plus pur En chœur, Il donne la vie aux créatures terrestres et célestes ; La puissance de Dieu vient du Père, assis haut. Il n'est pas un Jeune (l'Un n'a qu'un seul Jeune glorieux), Mais il n’est pas non plus extérieur à la Divinité, qui est invisible ; Il est égal en gloire. Qui est sur les tablettes des saints de la Loi inspirée de Dieu L'Esprit céleste a soif de connaître le Divin, il verra De nombreuses routes différentes, convergeant inévitablement - S'il le désire et s'il acquiert l'Esprit le plus pur Dans votre cœur, et seulement si votre esprit est perspicace. Quelqu'un a-t-il soif de la Divinité merveilleuse uniquement pour un simple son, Faites-lui savoir que le mot qu’il recherche n’est pas judicieux. À ce moment-là Dans lequel la divinité du Christ n'a pas encore été révélée aux mortels, Les faibles de cœur ne pouvaient accepter l’incroyable. Comment un débutant peut-il accepter pleinement l’enseignement ? N'est-ce pas Quelqu'un imagine l'éclat du feu pour les yeux fragiles Ou les saturera-t-il immédiatement de l'éclat de rayons insupportables ? Il vaut mieux imaginer petit à petit les distances rayonnantes, Afin de ne pas nuire à ces sources de douce lumière. Car dès les temps anciens, les seigneurs du Père révélaient la Divinité Complètement, la grande gloire du Christ, la parole Ce n'est que pour quelques mortels intelligents qu'il a été pleinement éclairé, Ainsi, lorsque l'essence divine du Fils fut clairement révélée De l'Esprit de Lumière, toute la Divinité n'a pas brillé, parce que L'esprit ne leur révéla qu'un peu de lumière, mais davantage Ce n'est que plus tard qu'il révéla : divisé par des langues de feu, Il a donné le signe aux divinités lors de l'ascension de notre Sauveur. Je sais que l’Esprit est à la fois lumière pour le bien et feu pour le mal. Voici comment je vous ai exposé la doctrine du Divin : Si vous êtes surpris que le Fils et le non-Fils soient en un seul L'essence du Divin, et tu écoutes les mauvaises paroles des méchants, Dieu me donne aussi sa parole pour venir à mon aide. D'Adam sont issus Seth et la femme d'Adam : Eve est double et Seth est issu d'un couple légalement marié. Celui-là n’a pas été conçu, et celui-là a été conçu, mais les deux C'étaient des mortels. Et, rappelant cela, les Divinités ne sont pas déshonorées C'est une comparaison inappropriée. Une nature, incommensurable, Incréé, libre, bon, égal et éternel. Notre Dieu transforme l'univers en trois lumières vives, une seule. Avec eux, moi, une personne nouvelle et différente, je suis ressuscité dans le Baptême : Loin de la tombe et de la mort, je retourne à la lumière. La Triple Divinité m'a créé comme porteur de lumière. Je ne te renoncerai pas, ô Epiphanie ! Et si, lavé Avec toute la Divinité, je partagerai la Divinité, qui est remplie de lumière, Ce serait mieux pour moi... Je tremble de finir ce qui suit, - Je garderai l’espoir de la miséricorde de Dieu à l’Épiphanie. S'Il m'a complètement purifié, alors Il est un et sacré Dieu pour moi. Tout méchant est justement puni, Il divise hardiment sa Divinité en deux. Si on entend rarement parler du bon Esprit ou du Fils Dans des paroles inspirées par Dieu, de la part d’hommes porteurs de Dieu, Comme s'ils étaient plus petits et plus jeunes que Dieu le Père, alors il faut Vous pouvez clairement comprendre la parole de la plus profonde Sagesse : Tout ce qui remonte à la racine sans commencement ne divise pas Dieu, Afin que le pouvoir soit uni et non honoré en multitude. La Trinité est issue d'une, la monade est encore de la Triade : Il ne s'agit pas d'une source, d'une rivière et d'un ruisseau, et il ne s'agit pas d'un ruisseau Ce dont nous parlons ici, c'est qu'il descend dans la terre en trois branches ; Et pas du flambeau qui reviendra au bûcher funéraire ; Et il ne s’agit pas de la parole qui est sortie de l’esprit et qui y est restée ; Et pas de l'éclat du soleil qui flotte sur les murs, Réfléchi par la surface de l'eau brillamment brillante, Qui, s'approchant, court ; S'étant enfui, il s'approche à nouveau. La nature de Dieu n'est pas instable, pas du tout fluide, Elle n’a pas besoin de converger à nouveau : avec Dieu il y a de l’immuabilité en tout. En pensant de cette façon, vous faites un sacrifice des plus purs dans votre cœur. Sous trois lumières, cette nature unique est affirmée ; Et non la monade, qui est innombrable : voici trois perfections, Et non pas une triade, où il y a multitude : ici la nature est indivisible. Et dans la Divinité il y en a un, et ceux qui sont divins sont trois ; Chacun d’eux est Dieu, si vous en appelez un. Dieu est sans commencement, d’où la richesse de l’essence divine : Si l'on en parle de trois, c'est pour que parmi les mortels La proclamation respectueuse des trois lumières est accomplie, Que le peuple exalte la glorieuse monarchie, La multitude des dieux ne se réjouit plus de ses multiples pouvoirs. Car pour moi, la pluralité du pouvoir est une anarchie de disputes ; Les conflits conduisent aux divisions et les divisions conduisent à la désintégration. Je pense que la pluralité du pouvoir est complètement étrangère au Divin. Laissez-les parler de trithéisme, s'il y a du temps ou de la réflexion, Le pouvoir ou la volonté des dieux est partagé entre eux, car Chacun d’eux n’est pas capable de vivre en harmonie et sérénité. C'est ce que j'enseigne sur la Trinité : il y a une seule puissance en Elle, Pensée, gloire et pouvoir. Donc l'unité est constante, Possède un grand honneur dans l’harmonie unifiée de Dieu. C'est la révélation de lumière que la Trinité m'a donnée : Il est caché sous le voile du Église, sous l'aile d'un chérubin, Où se trouve la domination de l’essence de Dieu. Une plus grande connaissance - Chœurs angéliques. Que seule la Trinité en sache davantage à ce sujet. Le moment est venu de chanter les louanges de la création du grand Dieu, Nous avons opposé notre enseignement aux fausses opinions. Notre Dieu est un ; et la fable des philosophes grecs est impuissante, Comme si les formes et la matière co-originaient. Il était une fois aucune forme considérée comme un dieu, Ils sont apparus dans le monde uniquement par la volonté du grand Dieu. Était-il jamais possible à quelqu’un de voir la matière sans forme ? Existe-t-il une forme sans substance, même après beaucoup d’effort mental ? Je n'ai jamais vu de corps incolore ni de couleur sans corps. Qui a divisé ce qui est inséparable et uni par nature ? Cependant, complétons la division. S'ils n'étaient pas fusionnés Forme et matière, comment pensez-vous qu’elles sont liées ? Comment ce monde divisé a-t-il survécu ? Eh bien, s'ils sont unis, Comment avez-vous fusionné ? Qui les a mélangés sans Dieu ? Et si Dieu les a mélangés, puis admet qu'Il a tout créé dans l'univers. Et les potiers donnent une forme à leur argile, Pour l'or - les orfèvres et les sculpteurs - pour la pierre. Celui qui aime l'anarchie cédera davantage à Dieu, Que notre esprit : de la matière, des formes en mouvement. Il pensa - et tout surgit, déjà mis en forme ; La pensée de Dieu est comme une mère sage. Parce que c'est à peine Il a créé des formes semblables à d'autres formes, comme un artiste, Ayant vu quelque chose que son esprit n’aurait pas écrit. La méchante noirceur des Manichéens, au début tu n'étais pas du tout Une sorte de trône, opposé à la lumière d’en haut. Car là où est Dieu, il n’y a pas de place pour les ténèbres. Et le mal n’est pas à la hauteur de Dieu. S’il y a des ténèbres, alors vous ne connaissez pas Dieu. Leur union est impensable. Si deux combattent, le plus fort gagnera ; S’ils sont équivalents, qui pourra les concilier ? C'est là le grand prodige : après avoir commencé une terrible bataille, Vous mettez vos ennemis d'accord, oubliant la bataille. Je suis constitué d'âme et de corps ; l'âme est une particule La lumière incommensurable de Dieu ; corps de racine sombre Il a été créé pour vous – et vous les avez réunis. Si ma nature est unie, alors il n’y aura pas de bataille. Si la bataille est terrible, ma nature n’est pas double. Car un enfant naît de l’amour et non de la guerre. C'est ce qu'est l'obscurité dans votre cœur. Et j'en suis inviolablement sûr : Notre Dieu est un, sans commencement, sans conflit, Il est lumière parfaite, Le pouvoir des esprits, composés et simples, marchant sur les hauteurs, Également terrestre et céleste ; et les ténèbres sont apparues en dernier, Mais pas décrit et non approuvé par la nature - C'est notre vice. Le vice est une violation des statuts de Dieu, Tout comme la nuit est le coucher du soleil, tout comme la vieillesse est le coucher du soleil. L'infirmité de la jeunesse ; et marchant vers le nord, le soleil mène Un hiver terrible. Et la première des lumières célestes, qui détruisit Avec sa vile fierté, il déteste à la fois la gloire et la lumière Mortel de ce genre. Et par sa tromperie, le meurtrier, Le premier des mortels a goûté au vice et à la mort, gonflant Une flamme dévorante en moi. Telle est la nature Un mal tardif dont il est le père. Mort Le fer le plus résistant est la rouille. Suicide J'ai semé en moi cette destruction la plus dégoûtante, La ruse du méchant envieux le suit, emportée. Monde! Si tu existes toujours, comme la Trinité, si Vous êtes si proche de la gloire du début, alors pourquoi Lumières porteuses du Christ, vous qui avez connu Dieu, vous Si loin d'elle, donc pas beaucoup d'étés du tout Êtes-vous compté après avoir été ressuscité par la Parole de Dieu ? Si vous avez été créé plus tard, réfléchissons à ce qui vous a poussé La pensée de Dieu (et l'absence de but et l'oisiveté ne sont pas caractéristiques de Dieu), Avant que le monde ne soit créé et organisé sous de nombreuses formes. Régnant dans des éons vides, le Très-Haut contemplé en mouvement L'éclat de sa splendeur supérieure, qui D'une seule lumière exprime le triple rayonnement de Dieu, Visible uniquement par Dieu et par ceux pour qui Il est Dieu. Déplacé et vu des images approuvées du monde L'esprit qui donne naissance au monde, trouvant de grandes pensées dans ses pensées Le futur, qui pour Dieu est déjà dans le présent. Tout est devant Dieu - ce qui sera, ce qui était, ce qui est. je suppose Le temps d'un événement le divise en deux - en ceux qui se sont produits Avant et après. Avec Dieu tout est dans une parfaite unité, Dans l’étroite étreinte du divin, tout est contenu à la fois. Alors, tout le monde, écoutez ce que mon esprit a imaginé. L'esprit a travaillé pour donner naissance à toutes choses, et en temps voulu Le fruit de la génération a été révélé par la grande Parole de Dieu. Premièrement, il souhaitait renforcer la nature du système rationnel. Les créatures d'en haut et d'en bas, comme un miroir de la lumière primaire : Le premier - dans le ciel en tant que brillant serviteur du Seigneur, Plein d'éclat, grand, le second - avec la gloire terrestre, Pour cette raison, j'ai éteint la Divinité pour régner au ciel A combler avec une multitude d'êtres intelligents et une multitude de lumière. La propriété de la nature de mon Roi est de nous doter de bonheur. Mais pour que la créature, s'approchant du Créateur, n'ait pas soif de gloire, Égal au divin, gloire et lumière ainsi privées (le maintien de la mesure est excellent, mais la disproportion est criminelle), Pensées sur l'avenir, la Parole s'éloigne de la Trinité La lumière répandue autour du trône, ainsi que la nature humaine - Loin des brillants chœurs angéliques ; la nature de ce dernier Pourtant, cela n’allait pas si loin, le plaçant comme assistant ; La nôtre, au contraire, est très lointaine, car nous venons de Du Divin et de la terre, la nature simple est plus bénie. Quant aux mondes, un autre, c'est-à-dire le ciel, fut créé au commencement, Visible uniquement par les esprits, demeure des créations porteuses de Dieu, Plein de lumière : le peuple de Dieu y va, Afin d'être déifié, si l'esprit et le corps sont purifiés. Ce monde corruptible a été créé pour les mortels lorsque cela était nécessaire La beauté des lumières célestes sera établie, - le héraut de Dieu, L'image de Dieu est un grand et glorieux palais royal. Ces deux mondes se tiennent selon les conseils du grand Dieu. Ainsi, sur une large base, le monde a été organisé L'esprit est infini, grand, contenant tout, et au-dessus Respectueux de tous. Existe-t-il un moyen d’embrasser l’immensité ? Mais l'ayant créé, dès la première impulsion il bouge, Donné, comme un coup porté à une toupie qui tourne comme un tourbillon, Ému par le grand et inébranlable conseil de Dieu. Mais la nature d’un si beau monde n’est pas fortuite, Un semblable auquel il est difficilement possible d’imaginer ; Ne trahissez pas un si grand monde en enseignant le hasard. Quelqu’un a-t-il déjà vu une maison qui n’a pas été construite à la main ? Bouclier ou casque ? Ou un bateau ? Ou un char rapide ? Le monde ne durerait pas aussi longtemps s’il n’avait pas commencé. Le chœur se tairait également s’il cessait d’être contrôlé. Il est peu probable que ce monde ait un autre dirigeant. Sauf Celui qui l'a créé. Croire aux étoiles Leaders de nos naissances et de nos vies entières, soyez responsables, Quel autre ciel allez-vous mettre en mouvement pour les étoiles ? Allez-vous étendre un ciel de plus plus haut, comme le seigneur du seigneur ? De nombreuses personnes sous la même étoile sont nées avec Basileus Le bien et le mal : ce marchand, cet orateur et ce vagabond ; Mais un seul trône fièrement sur le haut trône. Ceux dont les naissances sont différentes meurent également au combat. Tous ceux que les étoiles ont liés ne sont pas liés par une mort commune ; Ceux qu’ils séparent trouvent une seule fin. La fable est que chacun est motivé par la première nécessité ; Si une force commune est supérieure à cela, Les luminaires contredisent les luminaires. Mais qui les a mélangés ? Car celui qui les a liés selon sa propre volonté les a aussi brisés. Si Dieu fait cela, qu'en est-il de l'argument principal, Qui a chassé Dieu ? Ou faites-vous aussi tourner Dieu sous les étoiles ? Le monde peut-il survivre sans celui qui gouverne ? À peine. Ceux qui pensent de cette façon expulseraient Dieu avec ce jugement. Car soit Dieu, soit les étoiles règnent sur l’univers. Quant à moi, je le sais : Dieu gouverne l'univers, Le Verbe de Dieu arrange ici et là tout ce qu'il a placé Par la pensée, Il est au-dessus et en-dessous, et seul Il lui a été donné Le chemin est immuable et ferme, accompli dans une harmonie éternelle ; En dehors de cela, la vie est pleine de vicissitudes, dont les formes sont multiples. Il nous en a montré une partie, et il en a caché une partie dans la sagesse, désirant C'est une vaine vanité que d'exposer les mortels, pour quelque chose Il l’a placé ici, et Il nous révélera quelque chose dans les derniers jours ; Au moment voulu, le cultivateur récoltera les pousses mûres - Le Christ aussi, le meilleur juge de ma vie. Ce mot n'est pas le luminaire du dirigeant, il est autocratique. Parlez-moi des horoscopes et des moindres mesures, À propos du zodiaque et de la façon dont vous calculez les chemins des luminaires. Assez de lois qui régissent une vie remplie de peurs Dans le cœur d'un pécheur, ainsi que des espoirs qui se traduisent en bonnes choses. Car si tout est gouverné par ce cercle d'étoiles, alors il Cela m'émeut aussi, car le cercle d'aspiration en moi génère, Je n'ai donc aucune envie de m'améliorer Dans la volonté ou dans l'esprit. Seules les étoiles dans le ciel me font tourner. Ne parlez pas de l'étoile, de la grandeur de la gloire du Christ, Celui qui montra aux sages le chemin du village par l'est, En qui le Fils intemporel nous est apparu depuis la génération mortelle. Elle ne fait pas du tout partie de celles que jugent les astrologues, Mais inhabituel : quelque chose comme ça n'est pas apparu auparavant depuis des siècles - Il en était question dans les livres des Juifs, dont les Chaldéens, Ceux qui ont consacré leur vie à connaître les étoiles ont tout appris. Cette étoile, parmi toutes celles qu'ils regardaient, a vu - Brillant soudainement, volant rapidement dans le ciel depuis l'est Au pays des Juifs, ils concluèrent à la naissance du roi. Ainsi, la sagesse de l'art des astrologues fut écrasée, car Avec les puissances supérieures, les Chaldéens se sont inclinés devant le roi. D'autres étoiles marchent dans les sentiers approuvés par le Christ, Fougueux, en effort constant, sans déviation ; Ceux-ci sont immobiles, ceux-là sont mobiles et ceux-là sont rétrogrades ; Est-ce qu'ils se nourrissent eux-mêmes, fougueux par nature, ou Les étoiles qui se promènent ont été créées à partir du cinquième corps - Nous continuons notre route. Car nous sommes pressés de traverser À une nature intelligente et céleste, mais connectée à la terre mortelle. Comment, en traversant l'air calme et saturé d'humidité, Ayant rencontré le nuage, il se tisse à partir des lumières réfléchies Le rayon de soleil est un merveilleux arc-en-ciel multicolore, alors Beaucoup partout l'éther commence à briller en rond, Dont la lueur devient faible vers le bord extérieur, - De la même manière, la nature représente la lumière, car la Lumière est la plus haute Elle brille toujours dans les esprits, c'est-à-dire des lumières plus petites et plus faibles. Cette source rayonnante est incompréhensible et innommable, Et l'esprit de vitesse, qui s'efforce tant d'y parvenir, s'en va, Anticiper toujours chaque pensée, pour que dans nos désirs Nous nous dirigeions vers de nouveaux sommets. Feux secondaires Après la grandeur de la glorieuse Trinité royale - ceci Les anges lumineux sont invisibles ; ils sont autour du trône Ils marchent très bien ; ce sont des esprits rapides, des flammes, Les esprits de Dieu, qui se précipitent bientôt dans les airs et servent Avec diligence aux commandements de Dieu. Ils sont simples et raisonnables, Imprégné de lumière, mais ne vient pas du tout de la chair (En effet, toute chair, ayant été établie, sera de nouveau détruite), Et ils n’entrent pas dans la chair, restant tels que Dieu les a créés. J'aimerais cependant qu'ils soient catégoriques Tenez ici les rênes de votre esprit avec votre cheval trop fringant. Certains d'entre eux serviront toujours le grand Dieu, D’autres ont été chargés de maintenir notre paix par leur force ; Le Seigneur leur a confié à tous une tâche importante : Et pour superviser les gens, les pays et les villes - Connaître les sacrifices verbaux accomplis par les mortels. Mon esprit, que décideras-tu de faire ? Mon esprit est en admiration devant la beauté Ayant vu le ciel, un voile de ténèbres descend devant moi. Je ne sais pas du tout si je dois faire un discours ou garder le silence ? Un voyageur essayant de traverser un ruisseau orageux se fige Dans le long doute et à la traversée il hésite, tourmenté Dans son cœur, il n’ose pas se plonger dans les vagues écumantes ; Le besoin pousse au passage à niveau, mais le courage est réprimé par la peur : Plus d'une fois, il leva hardiment sa jambe au-dessus de la vague, mais Il recula encore, doutant ; mais la peur a été vaincue par le besoin. De même, moi, coulant invisiblement vers la Divinité, j'hésite Dis que même le serviteur du Seigneur est vulnérable au péché Pur au paradis, cet eidos rempli de lumière - Afin que je n'ouvre pas ainsi le chemin au péché pour beaucoup ; Mais j'ai peur de dire que le bien est inflexible, Car je vois ce qu'est le malin, le patron du vice. Je ne planterais pas la mauvaise nature du Bien chez les gens - Tout comme la haine ou l'inimitié chez les créatures qu'il aime ; Il ne permettrait pas au mal de s'établir sur un autre trône Ou, comme un roi, être doté d'une nature sans commencement. Dieu a mis tout cela dans mon esprit, tourmenté par les chagrins. La première nature pure du Divin est immuable : Les nombreux ne seront pas un ; Dieu peut-il s’écarter vers quelque chose de meilleur ? Après tout, davantage deviendra une évasion de l’essence. Nous avons besoin de seconds grands serviteurs de la Lumière Suprême Rappelons-nous ici qui sont proches du bien premier, aussi proches À l'éther du soleil ; les humains, qui sont air, ne sont que le troisième. La nature de Dieu est immuable en toutes choses ; ange s'incline Difficile de vicer; facile - ceux nommés troisièmes, les gens : Peu importe à quelle distance nous sommes de Dieu, nous sommes tout aussi proches du vice. Le premier fut Dennitsa, qui monta très haut (car il souhaitait L'honneur royal du grand Dieu, bien qu'il ait été doté Grande gloire) a perdu son éclat et a été renversé sans gloire Vers le bas, et tout s'est transformé en ténèbres, mais n'est pas devenu Dieu. Étant léger, il tomba sur le terrain bas, d'où La haine s'enflamme contre les sages et élimine tout le monde Loin du chemin du paradis, irrité par son échec. Il ne veut pas que les créatures de Dieu s'approchent de Dieu, Dont il s'est éloigné ; et il avait envie de partager avec les gens Ténèbres et péchés ; cet homme envieux du paradis a chassé ceux qui voulaient Avoir une gloire qui ne serait rien de moins que la gloire de Dieu. Ainsi, devenue exaltée, Dennitsa tomba de la voûte céleste, Mais, ayant trébuché, il ne fut pas le seul à être détruit par l'orgueil : Il renversa ensuite ceux à qui il avait enseigné le vice. (Comme un méchant homme qui a persuadé l'armée royale de trahir) Poussé par l'envie de l'armée sage du Dieu le plus élevé, Accablé par la soif de régner sur de nombreux méchants. C'est pourquoi de grandes douleurs sont apparues sur terre : Les démons sont les compagnons du méchant roi meurtrier, Les fantômes faibles et sombres de la nuit annoncent des désastres, Et les orgueilleux, et les menteurs, et les enseignants de toutes les erreurs, Ivrognes, organisateurs de fêtes et amateurs de rire, Les contestataires et les sangsues, les âmes tordues et les diseurs de bonne aventure, Ceux qui se cachent dans le noir, les sans vergogne, les créatures infernales : Ils appellent tout le monde à eux, mais les ayant égarés, ils les haïssent, Ils apparaissent comme la lumière et les ténèbres, nous nuisant ouvertement et secrètement. Voilà à quoi ressemble cette armée, et voilà quel genre de chef est à sa tête. Le Christ n'a pas détruit Dennitsa par l'impulsion de sa volonté, Par qui Il a créé le monde entier (s'Il l'avait voulu, Il l'aurait détruit, Car il est difficilement possible de se cacher de la colère de Dieu.) Mais je n'ai pas laissé mon ennemi totalement libre : Il le plaça entre le bien et le mal, érigeant Je massacre férocement entre eux, afin que l'ennemi en soit couvert de honte, Lutter contre les plus faibles d'entre nous et pour la gloire éternelle Ceux parmi les gens qui aspirent à la vertu trouveront La vie elle-même est purifiée, comme l’or dans une fournaise chaude. Bientôt il sera récompensé selon ses mérites, têtu dans la colère, Le jour où le feu détruit la matière avec des récompenses flamboyantes, Après avoir longtemps apaisé ses serviteurs, Les tourmentés sont douloureux. C'est la punition d'un parent en colère. Je suis instruit dans la luminosité angélique par l'Esprit - comme dans le premier, Il en est ainsi dans le dernier. Et là, j'ai découvert une certaine mesure ; La mesure est Dieu. En nous approchant du Roi, nous devenons brillants Tout comme la lumière est brillante, nous obtiendrons la même gloire. Notre âme est un souffle divin, une essence céleste, Qu'elle a subi la confusion avec le terrestre et est devenue lumière, Caché dans une grotte - mais une lumière divine impérissable, car L'image du grand Dieu ne doit pas se désintégrer, Comme c'est typique des reptiles et des créatures qui ne connaissent pas la parole, Bien que le vice ait essayé de rendre cette image périssable. Et pas la flamme brûlante de la nature de l'âme : dans la nature détruite Le feu qui détruit n’est guère la base. Il n'y a presque pas d'air Poussé par l'inspiration et l'expiration, ne trouvant aucune paix. Mais ce n’est pas un courant de sang qui traverse la chair ; désaccord Membres qui se sont réunis dans le corps - depuis la chair Et la nature de l’idée immortelle n’est pas du tout similaire. Qu'est-ce qui élève le meilleur au-dessus du pire, s'il y a vraiment confusion Seulement rendu le beau - le beau, le mauvais - le mauvais ? Et pourquoi la rationalité n’est-elle pas donnée aux muets ? Car en harmonie se trouvent l'eidos et la chair mortelle du muet. Cet enseignement dit : l'essence de l'excellent est modérée. C'est ainsi qu'ils raisonnent ; ils croient avec leur âme Ce qui sort lorsque le corps quitte la vie. La nourriture, sans laquelle une personne ne peut pas vivre, gagne L'âme n'a jamais eu de force dans la nutrition mortelle. Je connais aussi un enseignement que je n'accepterai jamais - Je considère que l'âme n'est pas commune, pas du tout divisée entre tous, Et ne pas errer éternellement dans les airs : tout le monde respirerait Et ils exhalèrent une seule âme. Et chacun dans chacun La créature qui vit grâce au souffle serait, pour la nature L’air a tendance à se répandre sur tout le monde à des moments différents. Si l'âme est permanente, alors ce qui était vivant dans le sein maternel, Dans quoi était contenue l’âme, puisque ma mère m’attirait du dehors ? Si vous considérez votre femme comme la mère de nombreux enfants, Vous la récompensez en absorbant de nombreuses âmes. Ceci n'est pas l'enseignement des sages, mais seulement une fable de livre, C'est comme si l'âme changeait constamment de corps, selon À leurs existences antérieures - excellentes ou mauvaises, Pour la vertu il y a une récompense et pour le péché il y a une punition, C'est comme s'ils enlevaient sans vergogne les vêtements de mon mari, Pour le remettre en s'embêtant en vain. Ayant inventé un cycle semblable à la roue d'Ixion, Ils inspirent l'âme (si la roue tourne comme ça - et deux fois) Chez la bête, la plante, le mortel, l'oiseau, le serpent, le chien et le poisson. Combien de temps cela devrait-il être autorisé ? Je n'ai pas vu de bête intelligente Et je n'ai jamais entendu parler de l'épine parlante. Toujours silencieux Le poisson est dans l'eau salée et le corbeau bavarde sans s'arrêter. Si l'âme (comme on dit) reçoit une récompense, Ce cycle est vain : si le châtiment est effectué en dehors de la chair - Un grand miracle. Si dans la chair - alors lequel des nombreux Veux-tu me jeter au feu ? Mais le plus surprenant est ceci : puisque Tu m'as connecté à de nombreux corps et j'en sais beaucoup, C'est pour ça que je ne sais pas une chose : lequel je portais La peau d’abord, de quelle sorte ensuite, et en combien de temps suis-je mort ? Apparemment, mon connecteur est plein de sacs, pas d'âmes. Ou ai-je oublié mon ancienne vie après de longues errances ? Écoutez maintenant mon excellente parole sur l'âme A partir de maintenant, j'ajouterai de l'agrément à cette chanson. Il était une fois la Parole de Raison qui créait le monde élevé, Suivant la pensée du Père ; il n'y avait pas de paix avant. Tout ce qui lui plaisait était fait selon ses paroles. La mer, la terre et le ciel devinrent la paix, et la Parole La mère de toutes choses, c'est-à-dire de la sagesse, qui est capable de connaître, a cherché, Celui qui craint Dieu devrait être le roi du terrestre. La Parole dit : « Le ciel spacieux est plein de serviteurs Esprits purs et éternels, chastes, bons anges, Hymnes des compositeurs, Me chantant la gloire éternelle ; La terre n'est encore habitée que par des créatures déraisonnables. Je créerai une course réciproque, en participant aux deux - L'homme pensant : entre mortels et éternels il sera Réjouissez-vous de Mes œuvres ; sage, il pénétrera les secrets Ciel et deviendra le grand souverain de la terre ; celui-ci de la poussière Un autre ange créé chantera ma puissance et mon intelligence. Ainsi dit-il, et prenant une particule de la terre nouvellement créée : De sa main immortelle, il a créé ma forme, L'ayant dotée de sa propre vie, lui faisant descendre l'Esprit, Une partie du Divin, qui existe en dehors des formes corporelles. Ainsi, du souffle et de la poussière de l'immortel, le mortel fut créé Image. C'est la nature de l'esprit d'être maître des deux. A cause des choses terrestres en moi, je choisis le chemin terrestre, Par souci du divin, mon cœur aspire à autre chose. C’est ainsi que fut éduqué le premier des mortels. Par la suite le corps Recréé à partir de la chair, mais l'âme entre de manière invisible Dans la composition de l'anneau. Celui qui s'est uni sait comment il a doté La Terre avec son souffle et lui a donné Son image. Un autre, Pour aider les paroles de cette chanson, composée par moi, en toute hâte, Avec audace et à la suite de plusieurs, il exposera cet enseignement : Comment le corps a été créé à l'origine pour nous à partir de poussière Puis c'est devenu un flux continu de personnes, d'où, depuis la racine Une fois créés, de nouvelles personnes émergent, Ainsi en est-il de l'âme insufflée par Dieu et à forme humaine, Le nouveau-né, désormais, est uni ; beaucoup Ayant été communiqué de la semence originelle aux hommes, Dans les limites des mortels, il conserve à jamais une forme constante. C’est ainsi que l’âme a reçu l’esprit dans sa domination. Comment la flûte répond avec un son faible et discordant, Mince même entre les mains d'un mari sophistiqué, mais immédiatement Le son est agréable, seulement il élargira la flûte, - De même, l’âme, si elle est dans un corps faible, est impuissante ; Chez les forts, au contraire, il brille, révélant tout l'esprit d'une personne. Mortel a ensuite été créé comme un fils immortel pour la gloire Il en a acheté un nouveau pour pouvoir aller vers Dieu comme un dieu, quittant cette terre récemment et envoyant L’homme n’était pas libre, mais il n’avait pas non plus une volonté liée. Le Fils a placé dans le cœur humain des inclinations au bien, La loi a établi dans notre nature et parmi les plantes toujours florissantes des Vallées du Paradis a placé l'homme, regardant ce que Il se penchera sur le côté - nu, dépourvu de méchants, Fausses couvertures. Pour moi, le paradis ressemble à une vie céleste. Ici, l'homme a été installé en tant que créateur des alliances de Dieu. Dieu lui a interdit de goûter le fruit d'un seul arbre, Quelle distinction parfaite entre le bien et le mal a donné. Pour ceux qui ont grandi, la perfection convient, pas pour ceux qui l’étaient au début. errances terrestres - et cela sera tout aussi préjudiciable à ces derniers, Quelle quantité de nourriture pour bébés est préparée pour les adultes ? Après la méchanceté du meurtrier L'homme a tenu compte des remontrances de sa femme, Et prématurément il goûta la douceur du fruit, et, après avoir revêtu En vêtements de chair lourde, transformé en porteur de cadavre (Seul Christ a limité les limites du péché par sa mort), Le mortel a été expulsé du paradis vers la terre à partir de laquelle il a été créé, Et il a accepté le sort de cette vie, pleine d’épreuves. Dieu déclencha sa colère enflammée afin qu'Adam Pour bloquer le chemin de chacun, comme l'ancêtre, vers l'arbre merveilleux, Qu'il n'entre pas avant son temps, sans avoir appris de la branche Évitez les fruits sucrés et le mal ne touchera pas l'arbre de vie. Comme un marin qui rentre au port après de violentes tempêtes, Mettant à nouveau les voiles au bon vent, Ou sur les rames, il accomplit son voyage avec beaucoup d'efforts, De même, étant éloignés de Dieu, nous pouvons revenir en arrière Ce n'est qu'après avoir vécu beaucoup de travail et de luttes que je devrais me lancer. C'est le genre de malheur que notre ancêtre a semé pour nous, mortels, C'est ainsi qu'un épi plein de destruction a poussé sur notre montagne. 8. À propos des alliances et de l'apparition du Christ Considérez le fondement de la loi, qui a été révélé de deux manières : Ancien et nouveau ; la loi fut d'abord donnée aux Juifs, Ils furent les premiers à reconnaître le souverain du Dieu Très-Haut, Ensuite, il fut prêché d’un bout à l’autre de la terre. Car la souveraineté de Dieu sur les mortels n’est en aucun cas accomplie Selon des ordres qui ne s'accordent pas, comme si quelque chose Dieu ne savait pas (la Parole sait tout !) ou comme si Il a changé d'avis (après tout, c'est aussi honteux pour les mortels). Au contraire, Un Dieu aimant m’a ainsi aidée à acquérir la compréhension. L'ennemi qui a arraché Adam du paradis en le tentant avec le fruit Désastreux de l'arbre, comme une armée capturée, ayant vaincu le commandant, Il chercha donc à cultiver la destruction chez les enfants d’Adam. Les ayant séparés du Dieu du ciel par tromperie, il envoya Vers le ciel étoilé, l'esprit humain, plein de lumières, De même pour les formes des morts, dont il y avait une image visible Donné par une impulsion humaine et commandé pour être adoré Un mythe qui a été accepté sur la foi et non réfuté par la suite, Gagnant constamment en force dans les esprits au fil des années. La race sacrée des Juifs a péri sans tenir compte des prophètes, Qui a pleuré, prié et menacé de la colère du Seigneur, - De nombreux prophètes ont été tués dans l’Antiquité. Les rois Ils n’avaient aucune crainte de Dieu et étaient malveillants. Ils ne voulaient pas quitter les bosquets, ni les hauteurs, Où les gens faisaient des sacrifices sanglants aux démons : Ils attirèrent sur eux la colère du grand Dieu et moururent. J'ai pris le chemin à leur place, pour leur inspirer du zèle, Conduis-les à une foi pieuse en Christ, en les encourageant Revenez en arrière et, après avoir été rassasiés de chagrin, qu'ils deviennent jaloux Les Juifs sont amers envers un autre peuple, que Dieu Sa préférence a été donnée aux anciens. Toutefois, cela n’arrivera que plus tard. Quand ont-ils méprisé La parole de la loi des Juifs était enfin honorée Grand honneur à toute la race humaine Dieu éternel le Père et l'œuvre du grand Fils. Voyant que dans le corps humain tout ce qui est céleste est dévoré par la méchanceté, Détruisant l'âme, et la race humaine est sous le pouvoir du dragon, Pour que la propriété lui revienne, le Christ ne Il a envoyé un médecin au peuple (puisque les faibles ne peuvent pas être soignés avec des médicaments) Une grave maladie), mais, ayant épuisé sa plus grande gloire, Lui, en tant que Fils sans mère du Dieu immortel, nous est apparu : Il était le fils d'un étranger - Il s'est incarné pour moi, immortel Dans la vie mortelle, de la part de la Vierge Mère, que le tout soit sauvé tout entier. Entier depuis Adam en mangeant de l'arbre de la connaissance Il tomba, puis le Christ, selon les lois humaines et célestes, se vêtit Chair dans le ventre d'une Épouse qui n'a pas connu le mariage (miracle, Incroyable à comprendre pour les esprits les plus faibles), Et apparut comme Dieu et comme mortel, réunissant Deux natures, dont l'une était secrète pour les hommes, L'évidence est différente : l'un était Dieu, et le second était enfin Les jours nous sont apparus. Il est une nature parmi deux : Unis à la divinité, il est à la fois mortel, roi et notre Christ. Nouveau. Un autre Adam nous est apparu, mais caché par un voile, Puisse Adam, qui fut l'ancêtre des hommes, guérir (Car autrement, il ne pourrait pas s'approcher de nos faiblesses) Qu'il renverse l'ancien serpent, qui se considère comme sage. Lui, s'approchant d'Adam, fut contraint de rencontrer Dieu : Étendant la colère et les ténèbres, il essaya de l'embrasser, Mais, comme une mer bruyante, elle s'écrasait contre les rochers de la falaise. Notre Sauveur a secoué le ciel et la terre à sa naissance. Les chœurs célestes chantaient une chanson, comme une étoile de l'est Le chemin a été montré aux mages, dont les pieds étaient dirigés vers le Seigneur Nouveau-né, afin de l'adorer avec des cadeaux. Voici ma parole concernant la nouvelle naissance du Christ : Rien n’est honteux ici – après tout, seul ce qui est péché est honteux ; Créé par la Parole, le Christ n’est impliqué dans rien de honteux. Ce n'est pas par le passage de l'homme qu'il est devenu mortel - de la chair Vierge, sanctifiée par l'Esprit, née sans épouse et très pure Lui qui s'est créé et a accepté la purification pour nous Il a tout accompli selon la loi, en récompensant la loi. En tant qu'enseignant. Et honneur des funérailles avant annulation. Grand Saint, son précurseur dans la Nativité et le verbe Avec son éclat lumineux sur la merveilleuse venue, Proclamer Christ et Dieu dans le désert aride. Ainsi est apparu, médiateur pour les nations proches et lointaines (Il a servi de pierre angulaire pour les deux) Il a donné une double purification aux mortels : selon l'Esprit éternel L'ancien a été emporté par la méchanceté que la chair a enfantée, Aussi avec notre sang (je considère que celui du Christ est le mien) Du sang, car il a été versé par Dieu pour expier les vices Que ce soit une délivrance pour nos anciens et pour le monde). Si je n'étais pas mortel, fluide, mais inflexible, Tout ce dont j'ai besoin c'est du commandement du grand Dieu, Par qui je serais orné, sauvé et grandement glorifié. Dieu ne m'a pas créé comme un dieu, me rendant flexible D'un côté et de l'autre, et beaucoup m'ont soutenu, Entre lesquels j’ai reçu la grâce des ablutions. Comment les enfants des Juifs furent sauvés de la mort par le sang Prague a oint les portes lorsque tous les premiers-nés d'Egypte Mort détruite en une nuit, avec le même cachet Dieu, qui me protège du mal, est servi par le baptême. Pour les enfants, ce n’est qu’un sceau, mais pour les adultes, c’est le médicament de Dieu. Et le donneur de lumière du Christ, offrant le sceau, afin que, ayant été sauvé, Du fond de mon chagrin, j'ai allégé le fardeau qui pesait sur mon cou Et reviendrait à la vie. Après tout, un voyageur fatigué de la route, Il relève à nouveau les genoux, rafraîchi par la fraîcheur. Le patrimoine commun de tous est la terre et l'air que nous respirons, Les temps changeants et le ciel vaste, Une police commune à tous, qui accorde le salut aux hommes. Ces notations ont été proposées pour la première fois en 1927 par L. Sternbach et sont désormais considérées comme généralement acceptées. Nikita David ou Paphlagon (vers 885 - 942/950) - homilétique, élève d'Aréthas de Césarée. Le poème I, 1, 11 ne pouvait initialement pas appartenir au groupe de textes considéré, puisqu'il était écrit dans un mètre différent. C, N et Va appartiennent au groupe de manuscrits Ω. L appartient au groupe de manuscrits Ψ. Billius I. Gregorii Nazianzeni opuscula quaedam. P., 1575. Hoeschel D. S. Gregorii Nazianzeni, Theologi, Arcana ; seu de principiis, contre CCCCXXCII cum Paraphrasi Graeca. Leyde, 1591. Morelli F. Gregorii Nazianzeni opéra omnia. P., 1609-1612. Caillau A. B. Gregorii Nazianzeni opéra omnia. P., 1778, 1840. Keydell R. Ein dogmatisches Lehrgedicht Gregors von Nazianz // BZ. 1951. Bd. 44. Articles 315 à 321. Moreschini C., Sykes D. A. Saint Grégoire de Nazianze. Poèmes Arcanes. Oxf., 1997. P. 2-46.