Inefable

Contenido Prefacio de V.N. Genke 1. Sobre los comienzos 2. Sobre el Hijo 3. Sobre el Espíritu. 4. Sobre el Mundo 5. Sobre la Providencia 6. Sobre los seres racionales 7. Sobre el alma 8. Sobre los pactos y la aparición de Cristo San Gregorio el Teólogo es uno de los primeros poetas cristianos, cuya herencia poética es significativa tanto en términos literarios como teológicos. Este patrimonio sigue siendo insuficientemente estudiado hasta el día de hoy. Paralelamente, en los últimos años, tanto en nuestro país como en el extranjero, se ha producido un aumento del interés por la poesía del santo. Los poemas de San Gregorio, cuya traducción se presenta a continuación 1, sin duda están relacionados entre sí: Arco. 1 – Περὶ ἀρχῶν, I, 1, 1; Arco. 2 – Περὶ ϒίοῦ, I, 1, 2; Arco. 3 – Περὶ Πνεύματος, I, 1, 3; Arco. 4 – Περὶ κόσμου, I, 1, 4; Arco. 5 – Περὶ Προνοίας, I, 1, 5; Arco. 6 – Περὶ λογικῶν φύσεων, I, 1, 7; Arco. 7 – Περὶ ψυχῆς, I, 1, 8; Περὶ Arco. 8 –Περὶ Διαθηκῶν καί ̓Έπιφανείας Χριστοῦ, I, 1, 9. En el mismo orden se ubican en los tres grupos principales de manuscritos de las obras poéticas de San Gregorio: Ω y Ψ (que se remontan directamente al autor), así como Π 2 (una tradición que se remonta a la colección compilada por Nikita David 3 a principios del siglo X). Podemos decir con un alto grado de confianza que esta unidad incluía inicialmente precisamente estos ocho poemas: en los grupos Ω y Ψ les siguen I, 1, 11 4, y en el corpus de Nikita David - I, 2, 9; Yo, 2, 14; Yo, 2, 15 + Yo, 2, 16; I, 2, 17 + II, 1, 2; Yo, 2, 31; I, 2, 33. En ambos casos, lo más probable es que se hicieran adiciones a la unidad preexistente de los textos. Es más difícil juzgar si estas ocho obras tenían un título común: la colección de catorce poemas de Nikita se tituló τὰ ἀπόρρητα, pero no está claro si extendió el nombre, ya asignado al grupo original en ese momento, a toda la compilación que compiló o si él mismo tituló su colección. Si este nombre ya estaba en uso, es difícil decir si se remonta a San Gregorio. Algunos manuscritos dividen estos poemas en partes más pequeñas. Por ejemplo, en Bodleianus Clarkianus 12 (C) Arc. 4 está dividido en dos fragmentos: 1) versículos 1–88 (con el título Περὶ κόσμου); y 2) versículos 89-100 (Περὶ ἀγγέλων) y Arc. 8 – en tres: 1) versículos 1–30 (Περὶ διαθηκών); 2) versículos 31–81 (Περὶ ἐπιφανείας Χριστοῦ); y 3) versículos 82–99 (Περὶ βαπτίσματος). La misma división de Arc. 8 se encuentra en Napolitanus gr. 24 (N) y IVA. gramo. 482 (Va), pero en estos manuscritos Arc. 4 no está dividido por 5. En el manuscrito Laurentianus VII.10 (L) 6, la colección de poemas más rica de San Gregorio el Teólogo, encontramos la división Arc. 8 a las mismas partes que en C, N y Va: después de Arc. 8, 30 y 8, 81 marca el comienzo de un nuevo poema, pero no se indican los títulos. Lo más probable es que estos cambios hayan sido realizados por editores posteriores. En los tiempos modernos, la editio princeps fue realizada por Jacques de Billius en 1575. 7 La publicación incluía todos los poemas de la colección de Nikita David en el mismo orden indicado anteriormente. De Bigly dividió el grupo de poemas en cuestión en una sección independiente, a la que tituló Arcanos, traduciendo al latín el título τὰ ἀπόρρητα, que Nikita había utilizado anteriormente para un grupo más amplio de textos. Esta edición se basó en el manuscrito del Grupo Π, ahora perdido. En el siglo XVI también se publicaron ediciones de Hoeschel 8 y Morelli 9. La edición 10 de Caillot de 1840 se reprodujo en PG Volumen 37. En esta edición entre Arc. 5 y 6 son los poemas I, 1, 6, escritos en trímetro yámbico, por la única razón de que está dedicado al mismo tema que Arco. 5. Esta inserción es un ejemplo de reagrupación arbitraria e imprudente de textos antiguos sin tener en cuenta la tradición manuscrita. No menos significativa es la profunda conexión semántica entre Arc. 1–8. En estos hexámetros, San Gregorio crea constantemente una imagen del universo y del hombre desde un punto de vista cristiano, abordando todos los aspectos del orden mundial que preocupaban a sus contemporáneos. R. Cadell propuso considerar estos ocho poemas como un solo poema 11. Sin embargo, el grado de coherencia semántica y estructural de los elementos no parece tan cercano; en particular, "Sobre el hijo" y "Sobre el alma" bien pueden considerarse como obras separadas y completas, aunque están inscritas en el plan general de una unidad mayor. Quizás lo más correcto sería correlacionar esta unidad con el concepto de ciclo poético, donde cada elemento es relativamente independiente, pero al mismo tiempo es parte del todo. El texto de "El Inefable" está lleno de muchas alusiones y ecos de la poesía, la filosofía, la literatura patrística y la Sagrada Escritura de la antigua Grecia. Estos paralelos textuales merecen sin duda un estudio aparte y detallado. Hemos hecho esta traducción de la edición crítica de C. Moreschini y D. E. Sykes 12, cuyo texto se reproduce a continuación. Sé que en un frágil barco emprendemos un largo viaje, Dirigiéndose hacia el cielo estrellado con alas frágiles. La mente ascendió hasta ellos, deseando exaltar la Divinidad, Hay cosas que ni siquiera los ángeles saben honrar como deben, Así como los estatutos de Dios, el universo también fue alimentado. Sin embargo (ya que el Señor es a menudo favorable No a un don generoso, sino a un don de amor y de humildad), Romperé con valentía el silencio con una palabra. Sin embargo ¡Váyanse, malvados! Mi palabra corre hacia los puros, O a los que están limpios. No iniciado, como si Animales (como era cuando, revestidos de luz divina, Cristo le dio a Moisés las tablas de la Ley, Que sean destruidos por fragmentos de rocas y acantilados. Así lo hicieron; y así de grande es la Palabra Los inmundos luchadores contra Dios fueron expulsados de nuestra comunidad. Estoy en esta página mi prólogo con el mismo discurso. Explicaré cómo en la antigüedad dos hombres bien intencionados Inspiraron asombro en el pueblo, testigos de los verbos más elevados. (Hablaré sólo con los que saben) - Moisés e Isaías, La primera es otorgando la Ley, y la segunda es cuando la Ley se pierde: “Escucha, alto cielo; acepta, oh tierra, mi palabra”. Espíritu de Dios Todopoderoso, levanta mi lengua y mi mente, Para que con una trompeta atronadora revele toda la verdad a la gente. Para alegría de quienes están involucrados en espíritu con toda la Divinidad. Nuestro Dios es uno, sin principio, y no tiene causa; No limitado por nada que haya sucedido en el pasado o en el futuro; Él es infinito, hay eternidad en Él; Hijo grande y glorioso El Unigénito es un Padre igualmente grande; pero al mismo tiempo Él de ninguna manera está involucrado en la carne a través del Hijo, Él es Razón. Dios es el único otro (no otro en la divinidad): esta es la Palabra la de Dios, huella viva del Padre; el Dios sin principio, Igual a Él y el Hijo único. Pero al mismo tiempo Él sigue siendo enteramente Padre, es distinto del Hijo. Administrador del mundo, desde el poder y la sabiduría de los Padres. El único Espíritu proviene del buen Dios. Sin embargo, vete Cualquiera que no haya sido marcado con el sello especial del Espíritu, Para proclamar su divinidad, quien esté lleno de calumnias, El que sólo está parcialmente iluminado, que razona por sí mismo, Una fuente fangosa cubierta de barro, una lámpara apagada. En primer lugar cantaremos al Hijo y adoraremos la sangre. Purificación de nuestras pasiones. Porque es realmente necesario Para que un mortal pueda contribuir a los poderes celestiales, ya que Una lengua mala, que se destruye a sí misma, está en enemistad con Dios. Antes del Padre no había nada, y el que contiene Todo lo que hay en el universo, Él lo sabe: Él es la Palabra de Dios, Lo que viene del Padre, y el tiempo no tiene poder sobre el Hijo, La Imagen del Prototipo Él es igual al Creador. La Gran Juventud es la gloria del Padre, y el Padre sólo sabe Como Él lo reveló, así también el Hijo, que fue manifestado, Porque nada se atreve a acercarse a lo Divino; sin embargo Es obvio para todo mortal, al igual que yo, que Dios Es falso atribuir lo que asociamos con el nacimiento - Es decir, la división es abominación, y también el fluir, porque, Si sin pasión no puedo dar a luz, como estoy atada por la carne, - Incompuesto, incorpóreo, por el contrario, desapasionado. ¿Qué pasa si Las naturalezas son diferentes, ¿es de extrañar que la generación sea diferente? El tiempo me precede, pero, sin embargo, antes que la Palabra, nacida Para aquellos que están fuera del tiempo, no hubo tiempo en absoluto. Cuando Estaba el Padre sin principio, que abrazó todas las cosas con la Divinidad, El Hijo, que tiene el principio del que es eterno, estaba con Él - Asimismo, la luz proviene del círculo del gran sol. (Incluso si nuestras imágenes son más débiles que el gran Dios) - De modo que poniendo algo entre el Hijo y el Padre, No separaron al Señor Padre del Señor Hijo. Cualquier cosa que pensemos que existe antes, ante Dios, - Por voluntad o por tiempo, introduciremos así la separación de las Divinidades. Dios como Padre es un gran Padre. Y si es digno El Padre no tiene razón ni principio en la Divinidad, Esto no es menos digno para la Rama de los Padres, tan venerada La raíz tiene uno. Y que Dios no se separe de Dios. No has conocido al Niño sin el Padre, y las palabras "no nacido" Y "engendrado del Padre" no significa en absoluto que las formas Existen dos de una Deidad. ¿A quién se le ocurrió esto? Creo que la esencia no está dividida; las formas existen afuera. Aunque el Verbo nace, el Padre no acepta nada Carnal, porque es incorpóreo (y no permitamos que la mente humana sea Es tan malvado siquiera pensar en algo así). También tienes a Dios el Hijo: Él es el orgullo y la gloria del Padre. Si agradas al gran Padre Divinidad, quieres Es atrevido llenar de vano miedo las almas humanas, Pues negar la generación, reducir a Cristo a criaturas, Ofendiendo al Hijo y al Padre la Divinidad. loco vano Robaréis al Niño al Padre: si es criatura, entonces no es Dios. Todo lo que alguna vez no existió volverá a decaer, Que esto permanezca incluso en los grandes pensamientos de Dios. ¿Cuál es la razón por la cual, teniendo un comienzo Creado, amigo mío, por la pasión de Cristo te convertirías en dios, Si lo encadenas y lo llamas esclavo ¿Igual a ti, y no de Dios, pero honrándolo servilmente? Si el gran Dios lo creó como instrumento, más tarde (Al igual que un herrero forja un martillo para reparar un carro) Para que la mano derecha de la Primera Fuente-Dios me encuentre, - Esto significa que el Cristo celestial es mucho más bajo que la creación, porque Por el bien de la creación, la Palabra surgió, no una creación. Por el amor de Dios. ¿A quién se le habría ocurrido una fábula tan absurda? Si Él tomó el cuerpo, sólo ayudando a tu pasión, Entonces limitaréis con medida a la gloriosa Divinidad. Teniendo misericordia de nosotros, ¿es realmente culpable? No lo creo. Él no perdió la Divinidad, creando mi salvación, - Un médico que ha descendido a los vicios humanos y a las pasiones hediondas; Mortal, pero Dios; de David, pero Él es el escultor de Adán; Habiéndose revestido de carne, está más allá de los límites de la existencia corporal; La Madre tiene, pero la Virgen; delineado y, sin embargo, inconmensurable. Yacía en un pesebre cuando, guiado por una estrella guía, Los magos vinieron a adorarlo con regalos costosos. Entró en la competencia con los mortales, pero se mantuvo firme. En tres peleas con el tentador. Aunque le ofrecieron comida, Él mismo alimentó a miles, así como transformó el agua en vino. Recibió el bautismo, pero limpió sus pecados y los que tronaron. Por la voz del Espíritu fue declarado Hijo del Principio. Como mortales durmió, pero como Dios calmó el mar tempestuoso. Aunque era débil, dio fuerza a las rodillas del paralítico. Oraba con frecuencia. ¿Pero quién escuchó las oraciones de los impotentes? Sumo Sacerdote y Sacrificio; tanto Dios como el que presentó el sacrificio - Habiendo hecho una ofrenda de sangre a Dios, limpió el mundo entero. El pecado fue clavado en la cruz cuando ascendió al madero. ¿Debería incluirse todo en la lista? Habiendo permanecido entre los muertos, habiendo resucitado, Primero resucitó a los muertos. Y si todo esto - La mendicidad de un mortal, aquí está la riqueza de Aquel que es incorpóreo. No debéis blasfemar contra la Divinidad con estas propiedades de los mortales: Hace gloriosa la forma terrenal, que El Hijo omnipresente aceptó mostrándote su misericordia. ¿Por qué te demoras, oh mente? Y glorificar al Espíritu con alabanza Es vuestro deber: no dividir en palabras lo que es uno en la naturaleza. Temamos al gran Espíritu: él es mi Dios, y Dios Por ellos llegué a conocer; Él es Dios y es capaz de convertirse en dios. Él es omnipotente y abundante en dones; cantada por la más pura A coro, da vida tanto a las criaturas terrenales como a las celestiales; El poder de Dios, del Padre viene sentado en lo alto. Él no es un Joven (el Uno sólo tiene un Joven glorioso), Pero tampoco está fuera de la Divinidad, que es invisible; Él es igual en gloria. ¿Quién está en las tablas de los santos de la Ley inspirada por Dios? El Espíritu celestial tiene sed de conocer lo Divino, él verá Muchos caminos diferentes, inevitablemente convergiendo juntos. Si lo desea y si adquiere el Purísimo Espíritu En tu corazón, y sólo si tu mente es perspicaz. ¿Alguien tiene sed de la maravillosa Divinidad sólo por un simple sonido, Hágale saber que la palabra que busca es imprudente. En ese tiempo en el que la Divinidad de Cristo aún no había sido revelada a los mortales, Los débiles de corazón no podían aceptar lo increíble. ¿Cómo puede un principiante aceptar plenamente la enseñanza? ¿No es así? Alguien imagina el resplandor del fuego en los ojos frágiles. ¿O los saturará inmediatamente con el brillo de rayos insoportables? Es mejor imaginar poco a poco las distancias radiantes, Para no dañar estas fuentes de dulce luz. Porque desde antiguo los señores del Padre revelaron la Divinidad Completamente, la gran gloria de Cristo, la palabra Sólo para unos pocos mortales inteligentes ha sido plenamente iluminado, Así, cuando la esencia divina del Hijo fue claramente revelada Del Espíritu de Luz no brilló toda la Divinidad, porque El espíritu les reveló sólo un poco de luz, pero más Sólo más tarde lo reveló: dividido por lenguas de fuego, Él dio la señal a las Deidades cuando nuestro Salvador ascendió. Sé que el Espíritu es luz para los buenos y fuego para los malos. Así es como les describí la doctrina de la Divinidad: Si te sorprende que tanto el Hijo como el no Hijo estén en uno La esencia de lo Divino, y escuchas las desagradables palabras de los malvados, Dios también me da su palabra para esto, viniendo en mi ayuda. De Adán vinieron Set y la esposa de Adán: Eva es doble y Set es de una pareja legalmente casada. Aquél no fue concebido, y éste sí fue concebido, pero ambos Eran mortales. Y recordando esto, las Deidades no son deshonradas. Esta es una comparación inapropiada. Una naturaleza, inconmensurable, Increado, libre, bueno, igual y eterno. Nuestro Dios convierte el universo en tres luces brillantes, una. Con ellos yo, persona nueva, diferente, resucito en el Bautismo: Lejos de la tumba y de la muerte, vuelvo a la luz. La Triple Deidad me creó como portador de luz. ¡No renunciaré a ti, oh Epifanía! Y si, lavado Con toda la Divinidad compartiré la Divinidad, que está llena de luz, Sería mejor para mí... tiemblo al terminar lo que sigue, - Me aferraré a la esperanza de la misericordia de Dios en la Epifanía. Si Él me limpió por completo, entonces Él es uno y sagrado. Dios para mi. Todo malvado recibe su justo castigo, Él divide audazmente su Divinidad en dos. Si rara vez oímos hablar del buen Espíritu o del Hijo En palabras inspiradas por Dios, de hombres portadores de Dios, Como si fueran más pequeños y más jóvenes que Dios Padre, entonces es necesario Podéis comprender claramente la palabra de la más profunda Sabiduría: Todo lo que se remonta a la raíz sin principio no divide a Dios, Para que el poder esté unido y no honrado en multitud. La Trinidad proviene de uno, la mónada proviene nuevamente de la Tríada: No se trata de una fuente, un río y un arroyo, y no se trata de un arroyo. De lo que estamos hablando aquí es de que desciende a la tierra en tres brazos; Y no de la antorcha que volverá a la pira funeraria; Y no de la palabra que salió de la mente, permaneciendo en ella; Y no sobre el resplandor del sol que revolotea en las paredes, Reflejado lejos de la brillante superficie del agua, Que, acercándose, corre; Habiendo huido, se acerca de nuevo. La naturaleza de Dios no es inestable, ni nada fluida, No necesita volver a converger: con Dios hay inmutabilidad en todo. Al pensar de esta manera, haces el sacrificio más puro en tu corazón. En tres luces se afirma esta única naturaleza; Y no la mónada, que es innumerable: he aquí tres perfecciones, Y no una tríada, donde hay multitud: aquí la naturaleza es indivisible. Y en la Divinidad hay uno, y los que son divinos son tres; Cada uno de Ellos es Dios, si llamas a uno. Dios no tiene principio, de ahí la riqueza de la esencia divina: Si se habla de tres, es para que entre los mortales Se cumple la reverente proclamación de las tres luces, Que el pueblo enaltezca la gloriosa monarquía, Las huestes de dioses ya no se regocijan de su multipoder. Porque para mí la pluralidad del poder es una anarquía de disputas; Las disputas conducen a divisiones y las divisiones conducen a la desintegración. Creo que la pluralidad de poder es completamente ajena a lo Divino. Que hablen del triteísmo, si hay tiempo o pensamiento, El poder o voluntad de los dioses se comparte entre ellos, porque Cada uno de ellos no es capaz de vivir en armonía y serenidad. Esto es lo que enseño sobre la Trinidad: hay un poder en Ella, Pensamiento, gloria y poder. Por lo tanto la unidad es constante, Posee gran honor en la armonía unificada de Dios. Esta es la revelación de luz que me ha dado la Trinidad: Está escondido bajo el velo del Iglesia, bajo el ala de un querubín, Donde está el dominio de la esencia de Dios. Mayor conocimiento - Coros angelicales. Que sólo la Trinidad sepa más sobre esto. El tiempo de cantar alabanzas a la creación del gran Dios es ahora, Hemos opuesto nuestra enseñanza a opiniones falsas. Nuestro Dios es uno; y la fábula de los filósofos griegos está impotente, Como si las formas, además de la materia, fueran co-originarias. Érase una vez no había ninguna forma que se considerara dioses, Aparecieron en el mundo sólo por voluntad del gran Dios. ¿Fue alguna vez posible que alguien viera la materia sin forma? ¿Existe una forma sin sustancia, incluso después de mucho esfuerzo mental? Nunca he visto un cuerpo incoloro ni un color sin cuerpo. ¿Quién dividió lo que es inseparable y unido por naturaleza? Sin embargo, completemos la división. Si no estuvieran fusionados Forma y materia, ¿cómo crees que están conectadas? ¿Cómo sobrevivió ese mundo dividido? Bueno, si están unidos, ¿Cómo os fusionasteis? ¿Quién los mezcló sin Dios? ¿Qué pasa si Dios los mezcló, luego admite que Él creó todo en el universo. Y los alfareros dan forma a su arcilla, Para el oro, los orfebres y los escultores, para la piedra. El que ama la anarquía se entregará más a Dios, Que nuestra mente: materia, formas en movimiento. Pensó - y todo surgió, ya puesto en forma; El pensamiento de Dios es como una madre sabia. Porque apenas es Creó formas similares a otras formas, como un artista, Habiendo visto algo que Su mente no habría escrito. La desagradable oscuridad de los maniqueos, al principio no eras en absoluto Una especie de trono, opuesto a la luz de lo alto. Porque donde está Dios no hay lugar para la oscuridad. Y el mal no es rival para Dios. Si hay oscuridad, entonces no conoces a Dios. Su unión es impensable. Si dos pelean, ganará el más fuerte; Si son equivalentes, ¿quién podría conciliarlos? Ésta es la gran maravilla: habiendo comenzado una terrible batalla, Haces que tus enemigos se pongan de acuerdo, olvidándote de la batalla. Yo estoy compuesto de alma y cuerpo; el alma es una partícula La luz inconmensurable de Dios; cuerpo de raíz oscura Fue creado para ti y tú los reuniste. Si mi naturaleza está unida, entonces no habrá batalla. Si la batalla es terrible, mi naturaleza no es doble. Porque un niño nace del amor y no de la guerra. Eso es lo que es la oscuridad en tu corazón. Y estoy inviolablemente seguro: Nuestro Dios es uno, sin principio, sin contiendas, él es luz perfecta, El poder de las mentes, compuestas y simples, caminando sobre las alturas, Igualmente terrenal y celestial; y la oscuridad apareció al final, Pero no delineado ni aprobado por la naturaleza. Este es nuestro vicio. El vicio es una violación de los estatutos de Dios, Así como la noche es la puesta del sol, así como la vejez es La enfermedad de la juventud; y marchando hacia el norte, el sol lleva Un invierno terrible. Y la primera de las luces celestiales, que destruyó Con su vil orgullo odia tanto la gloria como la luz. Mortal de este tipo. Y por su engaño, el asesino, El primero de los mortales probó el vicio y la muerte, inflándose Una llama que todo lo consume dentro de mí. Así es la naturaleza Mal nacido tardío, del que es padre. Muerte Para el hierro más fuerte existe el óxido. suicidio Esta destrucción tan repugnante la planté en mí mismo, La astucia del malvado envidioso lo sigue, dejándose llevar. ¡Mundo! Si existes siempre, como la Trinidad, si Estás tan cerca de la gloria del Principio, entonces ¿por qué? Las luces portadoras de Cristo, que habéis conocido a Dios, os ponen Tan lejos de ella, tan pocos veranos ¿Se le cuenta después de haber sido resucitado por la Palabra de Dios? Si fuiste creado más tarde, pensemos en lo que te impulsó. El pensamiento de Dios (y la falta de objetivo y la ociosidad no son características de Dios), Antes de que el mundo fuera creado y organizado de muchas formas. Gobernando en eones vacíos, el Más Alto contemplado en movimiento El brillo de su esplendor superior, que Con una sola luz se expresa el triple resplandor de Dios, Visible sólo para Dios y aquellos para quienes Él es Dios. Movido y visto imágenes aprobadas del mundo. La mente que da origen al mundo, encontrando grandes pensamientos en Sus pensamientos. El futuro, que para Dios ya está en el presente. Todo está ante Dios: lo que será, lo que fue, lo que es. supongo El tiempo de un evento lo divide en dos: en aquellos que sucedieron Antes y después. Con Dios todo está en perfecta unidad, En el estrecho abrazo de lo divino todo está contenido a la vez. Por lo tanto, escuchen todos lo que mi mente ha imaginado. La mente trabajó para dar origen a todas las cosas y, a su debido tiempo, El fruto de la generación fue revelado por la gran Palabra de Dios. Primero deseaba fortalecer las naturalezas de lo racional. Las criaturas de arriba y de abajo, como un espejo de la luz primaria: El primero - en el cielo como un siervo resplandeciente del Señor, Lleno de brillo, grande, el segundo - con gloria terrenal, Por eso apagué la Divinidad para gobernar en el cielo. Cumplir con multitud de seres inteligentes y multitud de luz. La propiedad de la naturaleza de mi Rey es dotarnos de bienaventuranza. Pero para que la criatura, acercándose al Creador, no tenga sed de gloria, Igual a lo divino, gloria y luz privadas por ello (mantener la medida es excelente, pero la desproporción es criminal), Pensamientos sobre el futuro, la Palabra se alejó de la Trinidad La luz se derramó alrededor del trono, así como la naturaleza humana. Lejos de los brillantes coros angelicales; la naturaleza de este último Aún así, no encajó tan lejos, ubicándolo como asistente; La nuestra, por el contrario, está muy lejos, pues venimos de De lo Divino y de la tierra, y la naturaleza simple es más bendita. En cuanto a los mundos, otro, el cielo, fue creado en el principio, Visible sólo para las mentes, la morada de las creaciones portadoras de Dios, Lleno de luz: el pueblo de Dios va allí, Para ser deificado, si se limpian tanto la mente como el cuerpo. Este mundo corruptible fue creado para los mortales cuando fue necesario Se establecerá la belleza de las luces celestiales, - el heraldo de Dios, La imagen de Dios es un palacio real grande y glorioso. Estos dos mundos se mantienen según el consejo del gran Dios. Así, sobre su base amplia, el mundo estaba organizado La mente es infinita, grande, lo contiene todo y está por encima. Respetuoso con todos. ¿Existe alguna manera de abrazar la inmensidad? Pero, habiéndolo creado, desde el primer impulso que mueve, Dado, como un golpe a una peonza que gira como un torbellino, Movido por el gran e inamovible consejo de Dios. Pero la naturaleza de un mundo tan hermoso no es accidental, Uno parecido al que difícilmente es posible imaginar; No traicionéis a un mundo tan grandioso enseñando sobre el azar. ¿Alguien ha visto alguna vez una casa que no haya sido construida con manos? ¿Escudo o casco? ¿O un barco? ¿O un carro veloz? El mundo no duraría tanto tiempo si no tuviera principio. El coro también se quedaría en silencio si dejaran de ser controlados. Es poco probable que este mundo tenga otro gobernante. Excepto Aquel que lo creó. Creyendo en las estrellas Líderes de nuestros nacimientos y de toda nuestra vida, sed responsables, ¿Qué otro cielo pondrás en movimiento para las estrellas? ¿Estirarás un cielo más alto, como el señor del señor? Muchas personas bajo la misma estrella nacieron con Basileus Bien y mal: este comerciante, ese orador y este vagabundo; Pero sólo uno se sienta orgulloso en el alto trono. Aquellos cuyos nacimientos son diferentes mueren igualmente en la batalla. Todos aquellos a quienes las estrellas han atado no están atados por una muerte común; Los separados por ellos encuentran un único fin. La fábula es que todo el mundo está impulsado por la necesidad primaria; Si alguna fuerza común es mayor que ésta, Las luminarias contradicen a las luminarias. ¿Pero quién los mezcló? Porque el que los unió según su voluntad, también los separó. Si Dios hace esto, ¿qué pasa con el argumento principal? ¿Quién expulsó a Dios? ¿O también estás haciendo girar a Dios bajo las estrellas? ¿Puede el mundo sobrevivir sin quien gobierna? Difícilmente. Quienes así piensan expulsarían a Dios con este juicio. Porque Dios o las estrellas gobiernan el universo. En cuanto a mí, lo sé: Dios gobierna el universo, El Verbo de Dios ordena aquí y allá todo lo que ha puesto Por el pensamiento Él está arriba y abajo, y solo se le dio El camino es inmutable y firme, realizado en eterna armonía; Aparte de eso, la vida está llena de vicisitudes, de las cuales hay muchas formas. Nos mostró parte de ella, y parte de ella la escondió en sabiduría, deseando Es vanidad vacía exponer a los mortales, por algo Él lo ha puesto aquí, y algo nos revelará en los últimos días; A su debido tiempo, el cultivador cosechará los brotes maduros. Así es Cristo, el mejor juez de mi vida. Esta palabra no es la luminaria del gobernante, es autocrática. Háblame de horóscopos y de las medidas más pequeñas, Sobre el zodíaco y cómo se calculan los caminos de las luminarias. Basta de leyes que rigen una vida llena de miedos En el corazón de un pecador, así como las esperanzas que llegan al bien. Porque si todo está gobernado por este círculo de estrellas, entonces A mí también me conmueve, porque el círculo de aspiración en mí genera, Así que no tengo ninguna inclinación a mejorar. En la voluntad o en la mente. Sólo las estrellas del cielo me hacen girar. No hables de la estrella, de la grandeza de la gloria de Cristo, El que mostró a los magos el camino hacia la aldea desde el este, En quien el Hijo eterno resplandeció para nosotros desde la generación mortal. Ella no es en absoluto de esas que juzgan los astrólogos, Pero es inusual: algo así no había aparecido en siglos. En los libros de los judíos se hablaba de ello, de los cuales los caldeos, Quienes dedicaron su vida a conocer las estrellas aprendieron de todo. Esta estrella, entre todas las que observaron, vio - De repente brillando, volando rápidamente en el cielo desde el este. A la tierra de los judíos, concluyeron sobre el nacimiento del Rey. Así fue aplastada la sabiduría del arte de los astrólogos, porque Junto con los poderes superiores, los caldeos se inclinaron ante el rey. Otras estrellas caminan por los caminos aprobados por Cristo, Ardientes, en constante esfuerzo, sin desviarse; Éstos están inmóviles, éstos son móviles y éstos están retrógrados; ¿Se alimentan ellos mismos, ardientes por naturaleza, o Las estrellas que caminan alrededor fueron creadas a partir del quinto cuerpo. Seguimos nuestro camino. Porque tenemos prisa por cruzar A una naturaleza inteligente, celestial, pero conectada con la tierra mortal. Cómo, al atravesar el aire tranquilo y saturado de humedad, Al encontrarse con la nube, se entrelaza con las luces reflejadas. El rayo de sol es un maravilloso arco iris multicolor, así que En muchas partes, el éter comienza a brillar en círculos, cuyo brillo se vuelve débil hacia el borde exterior, - De la misma manera, la naturaleza representa la luz, porque la Luz es la más alta Siempre brilla en las mentes, es decir, luces más pequeñas y más débiles. Esta fuente radiante es incomprensible e innombrable, Y la mente de la velocidad, que tanto se esfuerza por alcanzarla, se marcha, Anticipando siempre cada pensamiento, para que en nuestros deseos Nos dirigíamos a nuevas alturas. luces secundarias Después de la grandeza de la gloriosa Trinidad real, esta Los ángeles que son luminosos son invisibles; están alrededor del trono Caminan muy bien; Estas son mentes que se mueven rápidamente, llamas, Los espíritus de Dios, que pronto corren por el aire y sirven Con diligencia a los mandamientos de Dios. Son simples y razonables, Imbuidos de luz, pero no provienen en absoluto de la carne. (De hecho, toda carne, una vez establecida, volverá a ser destruida), Y no entran en la carne, permaneciendo tal como Dios los creó. Me gustaría que fueran inflexibles, sin embargo Mantén aquí las riendas de tu mente con tu caballo demasiado juguetón. Algunos de ellos siempre servirán al gran Dios, A otros se les ha confiado mantener nuestra paz con su fuerza; El Señor les encomendó a todos ellos una tarea importante: Y para supervisar a las personas, los países y las ciudades. Conocer los sacrificios verbales que realizan los mortales. Espíritu mío, ¿qué decidirás hacer? Mi mente está asombrada por la belleza. Habiendo visto el cielo, un velo de oscuridad desciende ante mí. ¿No sé en absoluto si pronunciar un discurso o permanecer en silencio? Un viajero que intenta cruzar un arroyo tormentoso se congela En larga duda y con el cruce vacila, atormentado En su corazón, no se atreve a sumergirse en las espumosas olas; La necesidad impulsa al cruce, pero el miedo suprime el coraje: Más de una vez levantó audazmente la pierna sobre la ola, sin embargo Volvió a retroceder, dudando; pero el miedo fue superado por la necesidad. Asimismo, yo, fluyendo invisiblemente hacia la Divinidad, dudo Di que incluso el siervo del Señor es vulnerable al pecado. Puro en el cielo, este eidos lleno de luz. Para no allanar con ello el camino del pecado para muchos; Pero temo decir que el bien es inflexible, Porque veo lo que es el maligno, el patrón del vicio. No plantaría la mala naturaleza del Bien en las personas. Así como el odio o la enemistad en las criaturas que ama; No permitiría que el mal se estableciera en otro trono. O, como un Rey, estar dotado de una naturaleza sin principio. Dios puso todo esto en mi mente, atormentada por los dolores. La primera naturaleza pura de lo Divino es inmutable: Los muchos no serán uno; ¿Puede Dios desviarse hacia algo mejor? Después de todo, más se convertirá en un escape de la esencia. Necesitamos segundos grandes servidores de la Luz Más Alta. Recordemos aquí quiénes están cerca del bien primario, tan cerca Al éter solar; los humanos, que son aire, son sólo el tercero. La naturaleza de Dios es inmutable en todas las cosas; arcos de angel Difícil de vicio; fácil - los nombrados en tercer lugar, personas: No importa cuán lejos estemos de Dios, estamos igual de cerca del vicio. El primero fue Dennitsa, que ascendió muy alto (porque deseaba El honor real del gran Dios, aunque estaba dotado Gran gloria) perdió su resplandor y fue derrocado sin gloria Abajo, y todo se volvió oscuridad, pero no se convirtió en Dios. Siendo ligero, cayó al terreno bajo, desde donde El odio arde contra los sabios y elimina a todos Lejos del camino al cielo, irritado por su fracaso. No quiere que las criaturas de Dios se acerquen a Dios, De quien se alejó; y ansiaba compartir con la gente Tinieblas y pecados; este hombre envidioso del paraíso expulsó a los que querían Tener gloria sería nada menos que la gloria de Dios. Así, exaltada, Dennitsa cayó de la bóveda del cielo, Pero, habiendo tropezado, no fue el único que fue destruido por el orgullo: Luego derribó a aquellos a quienes había enseñado en el vicio. (Como un hombre malvado que persuadió al ejército real para que lo traicionara) Impulsado por la envidia de las sabias huestes del Dios supremo, Abrumado por la sed de gobernar a muchos malvados. Por eso aparecieron grandes dolores en la tierra: Los demonios son los compañeros del malvado rey asesino, Los débiles y oscuros fantasmas de la noche son presagios de desastres, Y los soberbios, los mentirosos y los maestros de todos los errores, Borrachos, organizadores de fiestas y amantes de la risa, Disputantes y chupasangres, almas corruptas y adivinos, Los que acechan en la oscuridad, desvergonzados, criaturas infernales: Llaman a todos a sí mismos, pero habiéndolos extraviado, los odian, Aparecen como luz y oscuridad, haciéndonos daño abierta y secretamente. Así es este ejército y así es la clase de líder que está a su cabeza. Cristo no destruyó a Dennitsa por el impulso de su voluntad, Por quien creó el mundo entero (si hubiera querido, lo habría destruido, Porque es casi imposible esconderse de la ira de Dios) Pero no dejé completamente libre a mi enemigo: Lo colocó entre el bien y el mal, erigiendo Mataré ferozmente entre ellos, para que el enemigo quede avergonzado por ello, Luchando contra los más débiles de nosotros mismos, y por la gloria eterna Aquellos entre las personas que luchan por la virtud encontrarán La vida misma se purifica, como el oro en un horno caliente. Pronto será recompensado según sus méritos, testarudo en ira, El día en que el fuego destruya la materia con ardientes recompensas, Después de haber apaciguado a sus siervos durante mucho tiempo, Los atormentados son dolorosos. Este es el castigo de un padre enojado. Soy instruido en la luminosidad angelical por el Espíritu - como en el primero, Así es en el último. Y aquí descubrí cierta medida; La medida es Dios. Acercándonos al Rey, nos volvemos brillantes Así como la luz es brillante, nosotros obtendremos la misma gloria. Nuestra alma es un soplo divino, una esencia celestial, Que ella sufrió confusión con lo terrenal y se volvió ligera, Escondido en una cueva, pero una luz divina e imperecedera, porque La imagen del gran Dios no debe desintegrarse, Como es típico de los reptiles y criaturas que no saben hablar, Aunque el vicio intentó hacer perecedera esta imagen. Y no la llama abrasadora de la naturaleza del alma: en lo destruido El fuego que destruye no es la base. Casi no hay aire Impulsado por la inhalación y la exhalación, sin encontrar paz. Pero no es un torrente de sangre que pasa por la carne; desacuerdo Miembros que se juntaron en el cuerpo - desde la carne Y la naturaleza de la idea inmortal no es en absoluto similar. Lo que eleva lo mejor sobre lo peor, si realmente hay confusión ¿Sólo hizo lo bello - bello, lo malo - malo? ¿Y por qué a los tontos no se les da racionalidad? Porque en armonía están el eidos y la carne mortal de los mudos. Esta enseñanza dice: la esencia de lo excelente es la moderación. Así razonan; ellos creen con el alma Lo que sale cuando el cuerpo deja la vida. Alimentos, sin los cuales una persona no puede vivir, ganando. Fuerza en la nutrición mortal, el alma nunca la ha tenido. También conozco una enseñanza que nunca aceptaré. Considero que el alma no es común, para nada dividida entre todos, Y no vagando eternamente por el aire: todos respirarían Y exhalaron una sola alma. Y cada uno en cada La criatura que vive de la respiración sería, por naturaleza El aire tiende a derramarse sobre todos en diferentes momentos. Si el alma es permanente, entonces lo que estaba vivo en el útero, ¿En qué estaba contenida el alma, ya que mi madre me atraía desde fuera? Si consideras que tu esposa es madre de muchos hijos, La recompensas con la absorción de muchas almas. Esta no es una enseñanza de sabios, sino sólo una fábula de un libro, Es como si el alma estuviera constantemente cambiando de cuerpo, según A sus existencias anteriores, excelentes o malas, Por la virtud hay recompensa o por el pecado hay castigo, Es como si a mi marido le quitaran la ropa descaradamente, Para ponértelo de nuevo, molestándote en vano. Habiendo inventado un ciclo similar a la rueda de Ixion, Inspiran el alma (si la rueda gira así, y dos veces) En bestia, planta, mortal, pájaro, serpiente, perro y pez. ¿Cuánto tiempo debería permitirse esto? No he visto una bestia inteligente. Y nunca he oído hablar de la espina parlante. Siempre en silencio El pez está en el agua salada y el cuervo parlotea sin parar. Si el alma (como dicen) recibe recompensa, Este ciclo es en vano: si el castigo se lleva a cabo fuera de la carne - Un gran milagro. Si en la carne, ¿cuál de los muchos? ¿Me arrojarás al fuego? Pero lo más sorprendente es esto: desde Me conectaste con muchos cuerpos y sé mucho, Por eso no sé una cosa: cuál me puse La piel primero, ¿de qué tipo después y en cuántas morí? Al parecer mi conector está lleno de bolsas, no de almas. ¿O he olvidado mi antigua vida después de largos viajes? Escucha ahora mi excelente palabra sobre el alma. A partir de ahora, agregaré algo agradable a esta canción. Érase una vez la Palabra de la Razón creó el mundo elevado, Siguiendo el pensamiento del Padre; antes no había paz. Todo lo que le agradó se hizo según sus palabras. El mar, la tierra y el cielo se convirtieron en paz, y la Palabra La madre de todo -es decir, la sabiduría- que es capaz de conocer ha buscado, El temeroso de Dios debe ser rey sobre lo terrenal. La Palabra dijo: “El cielo espacioso está lleno de siervos Puras y eternas, mentes castas, ángeles buenos, Himnos de compositores, cantándome gloria eterna; La tierra todavía está habitada únicamente por criaturas irracionales. Crearé una carrera recíproca, participando en ambas. El hombre pensante: entre mortales y eternos será Alegraos en Mis obras; sabio, penetrará los secretos Cielo y se convertirá en el gran gobernante de la tierra; este del polvo Otro ángel creado cantará de Mi poder e inteligencia”. Entonces dijo, y tomando una partícula de la tierra recién creada, Con su mano inmortal creó mi forma, Habiéndola dotada de su propia vida, haciendo descender en ella el Espíritu, Parte de lo Divino, que existe fuera de las formas corporales. Así, del aliento y el polvo de lo inmortal, se creó lo mortal. Imagen. Es la naturaleza de la mente ser dueña de ambos. Por las cosas terrenales que hay en mí, elijo el camino terrenal, Por el bien de lo divino, mi corazón lucha por algo más. Así se educó al primero de los mortales. Posteriormente el cuerpo Recreado de la carne, pero el alma entra de forma invisible. En la composición del anillo. El que unió sabe cómo dotó Tierra con su aliento y le dio Su imagen. Otro, Para ayudar a las palabras de esta canción, compuesta por mí, corriendo, Con audacia y siguiendo a muchos, expondrá esta enseñanza: Cómo el cuerpo fue creado originalmente para nosotros a partir del polvo Luego se convirtió en un flujo continuo de personas, donde desde la raíz Una vez creadas, van surgiendo nuevas personas, Así es el alma inspirada por Dios con forma humana, El recién nacido, a partir de este momento, queda unido; muchos Habiendo sido comunicado desde la simiente original a los hombres, Dentro de los límites mortales, conserva para siempre una forma constante. Así es como el alma recibió la mente en su dominio. Cómo responde la flauta con un sonido débil y discordante, Delgado incluso en manos de un marido sofisticado, pero de inmediato. El sonido es agradable, solo que él ensanchará la flauta. Asimismo, el alma, si está en un cuerpo débil, es impotente; En los fuertes, por el contrario, brilla, revelando toda la mente de una persona. Entonces Mortal fue creado como un hijo inmortal para la gloria. Compró uno nuevo para poder acudir a Dios como a un dios, dejando esta tierra últimamente, y enviado El hombre no era libre, pero tampoco tenía la voluntad atada. El Hijo puso en el corazón humano inclinaciones al bien, La ley ha establecido en nuestra naturaleza y entre los siempre florecientes de los Valles del Paraíso colocaron al hombre, mirando lo que Se inclinará hacia un lado, desnudo, desprovisto de maldades, Falsas cubiertas. Para mí, el cielo parece vida celestial. Aquí el hombre fue instalado como hacedor de los pactos de Dios. Dios le prohibió probar el fruto de un solo árbol, ¡Qué distinción tan perfecta entre el bien y el mal! A los que han crecido les conviene la perfección, no a los que estaban al principio. vagabundeos terrenales, y será igualmente perjudicial para estos últimos, ¿Cuánta comida para bebés es la que se prepara para adultos? Después de la malicia del asesino El hombre escuchó las advertencias de su esposa, Y prematuramente probó la dulzura del fruto, y habiéndose vestido Con vestiduras de carne pesada, convertido en portador de un cadáver. (Sólo Cristo limitó los límites del pecado con Su muerte), El mortal fue expulsado del paraíso a la tierra de la que fue creado, Y aceptó la suerte de esta vida, llena de dificultades. Dios desató su ira ardiente para que Adán Para bloquear el camino de todos, como el antepasado, hacia el árbol maravilloso, No entre antes de tiempo, sin haber aprendido de la rama. Evitad los frutos dulces, y el mal no tocará el árbol de la vida. Como un marinero que regresa al puerto después de fuertes tormentas, Una vez más izando las velas con viento favorable, O sobre los remos completa su viaje con gran esfuerzo, Asimismo, habiendonos apartado de Dios, podemos navegar de regreso. Sólo después de experimentar mucho trabajo y luchas debería emprender el camino. Este es el tipo de desgracia que nuestro antepasado sembró para nosotros los mortales, Así brotó en nuestra montaña una espiga llena de destrucción. 8. Sobre los pactos y la aparición de Cristo Consideremos la base de la ley, que se reveló de dos maneras: Antiguo y nuevo; la ley fue dada primero a los judíos, Ellos fueron los primeros en reconocer al gobernante del Dios Altísimo, Después fue predicado de un extremo al otro de la tierra. Porque la soberanía de Dios sobre los mortales de ninguna manera se cumple Según órdenes que no están de acuerdo entre sí, como si algo Dios no lo sabía (¡la Palabra lo sabe todo!) o como si Cambió de opinión (después de todo, esto también es vergonzoso para los mortales). Por el contrario, De este modo, un Dios amoroso me ayudó a adquirir comprensión. El enemigo que arrancó a Adán del paraíso tentándolo con el fruto Desastroso del árbol, como un ejército capturado, habiendo derrotado al comandante, Por eso procuró cultivar la destrucción en los hijos de Adán. Habiéndolos separado mediante engaño del Dios del cielo, les envió Al cielo estrellado la mente humana, que está llena de luces, Asimismo a las formas de los muertos, de los cuales había una imagen visible. Dado por impulso humano y ordenado para ser adorado. Un mito que fue aceptado por fe y no refutado después, Constantemente ganando fuerza en las mentes a lo largo de los años. La raza sagrada de los judíos pereció sin escuchar a los profetas, Quien se entristeció, oró y amenazó con la ira del Señor, - Muchos profetas fueron asesinados en la antigüedad. los reyes No temían a Dios en absoluto y eran maliciosos. No quisieron abandonar las arboledas, ni las alturas, Donde el pueblo hacía sacrificios sangrientos a los demonios: Trajeron sobre sí mismos la ira del gran Dios y murieron. Tomé el camino en lugar de ellos, para inspirarles celo, Condúcelos a la fe piadosa en Cristo, animándolos Vuelvan atrás y, hartos de tristeza, se pongan celosos. Los judíos están resentidos con otro pueblo, a quien Dios Se le dio preferencia sobre los antiguos. Sin embargo, esto sólo sucederá más adelante. ¿Cuándo despreciaron? La palabra de la ley de los judíos finalmente fue honrada Gran honor para toda la raza humana. Eterno Dios Padre y obra del gran Hijo. Viendo que en el cuerpo humano todo lo celestial es devorado por la malicia, Destruyendo el alma, y la raza humana queda bajo el poder del dragón, Para que la propiedad vuelva a Él, Cristo no Envió un médico al pueblo (ya que los débiles no pueden ser tratados con medicamentos). Una enfermedad grave), pero, habiendo agotado Su mayor gloria, Él, como el Hijo huérfano de Dios inmortal, se nos apareció: Era hijo de un extraño. Se encarnó por mí, inmortal. En la vida mortal, de la Virgen Madre, todo sea salvo íntegro. Completo desde Adán al comer del árbol del conocimiento. Cayó, luego Cristo, según las leyes humanas y celestiales, se vistió Carne en el vientre de una Esposa que no ha conocido el matrimonio (milagro, Increíble para que lo entiendan las mentes más débiles), Y apareció como Dios y como mortal, reuniendo Dos naturalezas, una de las cuales era secreta para la gente, Lo obvio es diferente: uno era Dios, y el segundo era finalmente Se nos aparecieron los días. Es una de dos naturalezas: Unido a la deidad, Él es a la vez mortal, Rey y nuestro Cristo. Nuevo. Otro Adán se nos apareció, pero oculto tras un velo, Que Adán, que fue el antepasado de los hombres, sane (Porque de otra manera Él no podría acercarse a nuestras debilidades) Que derroque a la serpiente antigua, que se considera sabia. Él, acercándose a Adán, se vio obligado a encontrarse con Dios: Extendiendo ira y oscuridad, trató de abrazarlo, Pero, como un mar ruidoso, se estrelló contra las rocas del acantilado. Nuestro Salvador sacudió cielo y tierra en su nacimiento. Los coros celestiales cantaron una canción, como una estrella del este. El camino fue mostrado a los Magos, cuyos pies se dirigieron al Señor. Recién nacido, para adorarlo con regalos. Esta es mi palabra sobre el nuevo nacimiento de Cristo: Aquí nada es vergonzoso; después de todo, sólo lo que es pecaminoso es vergonzoso; Creado por la Palabra, Cristo no se involucra en nada que sea vergonzoso. No fue por la muerte del hombre que Él se hizo mortal - de la carne Virgen, que fue santificada por el Espíritu, nació soltera y purísima El que se creó a sí mismo y aceptó la purificación por nosotros Cumplió todo conforme a la ley, dando recompensa a la ley. Como profesor. Y honor funerario antes de la cancelación. Gran Santo, su precursor en la Natividad y el verbo Con su brillante resplandor sobre la maravillosa venida, Proclamando a Cristo y a Dios en el árido desierto. Así apareció, mediador para las naciones cercanas y lejanas. (Él sirvió como piedra angular para ambos) Dio una doble limpieza a los mortales: según el Espíritu eterno El antiguo fue lavado por la maldad que la carne dio a luz, También con nuestra sangre (la de Cristo la considero mía) Sangre, porque fue derramada por Dios, para expiar los vicios. Que sea liberación para nuestros antiguos y para el mundo). Si no fuera mortal, fluido, sino inflexible, Todo lo que necesito es el mandato del gran Dios, Por quien sería adornado, salvo y grandemente glorificado. Dios no me creó como un dios, haciéndome flexible De un lado y del otro, y muchos me dieron apoyo, Entre las cuales se me concedió la gracia de la Ablución. Por cómo los hijos de los judíos fueron salvados de la muerte por sangre Praga ungió las puertas cuando todos los primogénitos de Egipto Muerte destruida en una noche, con la misma estampilla A Dios, que me protege del mal, le sirve el bautismo. Para los niños es sólo un sello, pero para los adultos es la medicina de Dios Y el iluminador de Cristo, ofreciendo el sello, para que, habiendo sido salvo, Desde lo más profundo de mi dolor, he aliviado la carga sobre mi cuello Y volvería a la vida. Después de todo, un viajero cansado del camino, Vuelve a levantar las rodillas, refrescado por el frescor. El patrimonio común de todos es la tierra y el aire que respiramos, Común a todos son los tiempos cambiantes y el cielo ancho, Una fuente común para todos, que concede la salvación a los hombres. Estas notaciones fueron propuestas por primera vez en 1927 por L. Sternbach y ahora se consideran generalmente aceptadas. Nikita David o Paphlagon (c. 885 - 942/950) - homilético, alumno de Arethas de Cesarea. El poema I, 1, 11 inicialmente no podía pertenecer al grupo de textos considerados, ya que estaba escrito en una métrica diferente. C, N y Va pertenecen al grupo de manuscritos Ω. L pertenece al grupo de manuscritos Ψ. Billius I. Gregorii Nazianzeni opuscula quaedam. P., 1575. Hoeschel D. S. Gregorii Nazianzeni, Theologi, Arcana; seu de principiis, versus CCCCXXCII cum Paraphrasi Graeca. Leyden, 1591. Morelli F. Gregorii Nazianzeni ópera omnia. P., 1609-1612. Caillau A. B. Gregorii Nazianzeni ópera omnia. P., 1778, 1840. Keydell R. Ein dogmatisches Lehrgedicht Gregors von Nazianz // BZ. 1951. Bd. 44. S. 315–321. Moreschini C., Sykes D. A. San Gregorio Nacianceno. Poemas Arcanos. Oxf., 1997. P. 2–46.